欲海花电影完整版先锋剧情简介
(💱)关(🚽)于艾(ài )略特(tè )的(de )荒原谁能给分(fèn )析一下女巫(wū(🥐) )s
艾略特和荒原(🗜)
艾略特18881965原籍美(🈴)国后加入英国国籍(jí(🍱) )是后期象(🎠)征主义文学大的的代表都(dōu )是(🍯)西方(😭)现(😡)代主(🗳)义文学最有影响(💲)的诗人和(🏤)评(🧔)论家1949年因对当代诗歌作出的贡(👸)献和所起的先锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王(📠)劳绩勋(🏧)章1955年获歌德(dé )奖(jiǎng )
艾(ài )略特(tè )1909年起先发表诗歌(🤫)先(🔆)(xiā(🍋)n )后出版社的(🐻)诗集(jí )有荒原(🌃)19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🌫)19091962写于1915年的诗(shī )集是(📹)艾(👫)略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会(huì )的一(yī )个中年(nián )人在告(gà(💦)o )白途中关系错综复杂的矛(máo )盾(dù(💈)n )心理故(🎓)此来怎(🐢)样(🙁)表达世纪初(💉)一部分(👈)人对(duì )中国古(🍑)代文明(mí(🦃)ng )的幻灭感(🗡)借(📳)普鲁弗洛克(👘)这一(🦊)(yī )带象征(zhē(👒)ng )意(yì )义(🗻)的人(Ⓜ)物形象论述当时普(🐌)(pǔ )片未知的精神(👪)上的(de )病态四个四重奏是艾略(🤮)特晚期的(de )代表作(😄)饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(duì )时间的空(🗺)幻感和(😔)幻灭感夸耀(➖)基督(dū )教的(📀)宗(🦗)教原(♈)罪说大力鼓吹只(zhī )有禁(jìn )欲赎(🀄)(shú(🎉) )罪才能解值(zhí )灵魂(🐂)的(⌚)(de )解放这首诗被以为是艾(📤)略特在艺术上登(🌔)峰造极之作长诗(👛)诗(shī(⏲) )集1922是艾(👇)略特(tè(❎) )的代表作除(😣)诗歌(🎙)外艾(🚍)略(luè )特(🍲)另外一些诗(shī )剧传世最(🌕)著(✋)名的是普(🤰)鲁(lǔ )弗洛克(🚔)的情(🚵)歌
艾略特是英(🏾)美新当面批评派(pài )的奠基人之一被称做中国古代(🌲)文(🐞)学批(🤝)评大(dà )师(💍)他早年提议(yì )的创作和批(pī )评(😟)的(🧐)非个人(🏚)化理论对(✨)现代文学有(🔀)一种了(le )比较大的影响它的基本是(🐠)内(🌧)容(🕳)(róng )是生活(huó )与(yǔ(🤨) )艺术(shù(💌) )肯定(🖤)不能等(😅)(děng )同它们之间有不可逾(☔)(yú )越(yuè )的界(🥥)限并且作家的个(👌)人感情经验需要当经过(guò )非个(gè )人化的过(✍)程(🎍)将(🎻)个(gè(🍋) )人的情绪改变(♒)为宇宙性(🥚)艺术性(💇)情(🦀)(qíng )绪(xù )才能(😅)直接进入文学作品艾略特(🐞)的通常批(🏛)评论蓍有四个四(sì )重奏1921荒原1921大(💶)教堂的(de )凶杀案1923
艾略特的政治观宗(🔂)教观和文化(✅)主张是不可违(wéi )背历(㊗)史潮流的他一贯主张以宗教为(🎲)(wéi )政(😾)治文(🚶)化的中心实际教会(🌤)来管理(lǐ )呀国家(jiā )空气传播文化最终达到拯救西方(😷)的(de )在(😃)现代文明艾略特世界观(🛤)的偏颇倒(🏑)致了他诗歌内容的谬误
传(chuán )统与个(📣)人才能是(🔻)像现代英(yīng )美(🕋)诗歌的里程碑是象征主(zhǔ )义(yì )文(🍂)学中最有代表(biǎo )性的(de )作品(pǐn )是艾略(🐬)特(tè )的名动天(👚)下作和影响最深远的作(❣)品
第一章玄(xuán )学派(pài )诗(⏹)人将西方社会(huì )描(🐱)画为万物萧瑟(sè )生(🙃)机(🎭)幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深(🔊)(shēn )的痛苦和(hé )无尽的的失望和(🆒)悲哀春(chūn )天此刻(🔨)该大(dà )地回暖生机盎然而在诗(🚘)人(rén )的笔(🛏)下古代(⛪)和现代文明的象(🔡)征伦敦更(🗂)(gè(🔲)ng )是一(🌓)片枯(💾)萎(wěi )的荒原在这没(méi )有气(🤑)恼的(🔘)栖息于之(🐲)所人不生不死虽生犹死心中(🕉)只有虚幻(huàn )和绝望眼前的世界只肆意横行(🚌)着海(hǎ(🏗)i )一样的情欲在这难以形(xíng )容(róng )的现实中充斥着市(shì )侩(kuài )卑下的人(💯)欲死亡后的阴云浓(📚)的化不(bú )开地(✡)罩(zhào )在(zài )了西方世界的上空人(🥛)们在浑浑噩噩空(🐟)间中走到(🚮)死亡诗(🏬)人把(🌶)再现(xiàn )实(🎳)社会诗说地狱(🤢)现代人(📻)视为还没有灵魂(🗯)的幽灵
第二章批评(píng )的功(🍰)能用(yòng )维吉尔的荒原奥(ào )维德的死者的葬仪和莎士(⛹)(shì(🎥) )比亚的(de )对弈(🐞)这些(xiē )个作品中直接(jiē )描写的(🐃)上流社(shè(😏) )会男女(🈶)(nǚ )的淫欲和罪恶(🏊)(è )与再(zài )现实低层社会(🚗)卑劣(liè(👾) )无(🎾)耻的肉体交易叠映线条(tiáo )清晰外在表现精神(shén )枯(kū )萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼(📳)特中(zhōng )翡绿眉拉(♏)被(🛡)国王铁(📴)卢欧(㊙)斯轮(lún )奸击杀后变为(😕)莺夜(🈵)典故的(de )语句自然使力地怎(zěn )样表(biǎo )达了诗歌深(shēn )沉(♟)的主题对弈(yì )即争(🏴)斗征着现代人的勾心斗角(🥠)(jiǎo )用(😾)古代的暴行和古(🎷)代和现代的罪恶相比较比较(⚫)艾略特认为现(💷)代人反复重复着古代的人罪恶世界(🆔)贪(tān )恋(🐒)兽欲人们成了(le )毫(🙇)无人性的行(🧟)尸(🎸)走(🐔)肉(🕐)说他(tā )们是在老鼠狗窝里(😀)在那里死人连自(🎍)己(jǐ )的(🐬)骨头(📼)(tóu )都(🍗)丢得(🙈)凶光
第三章变形(😸)记态度伦敦这现代(👿)(dài )荒原(yuán )上俗(🌭)不可耐肮脏(zāng )罪恶的(de )生(🏩)活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺(🎚)眼的月光下(🎰)母女登俩干着卖淫行径昏黄的(🐗)(de )浓(🎄)雾中商人(rén )为金(📖)钱而急(🥅)驰精神(📓)空(🌵)虚的青年男女在苟合中被打发(fā(📪) )光阴(🤹)人(rén )们寻欢作乐后(hòu )留下的浊物漂(👂)浮(fú )在昔日诗意盎然的泰晤(🚉)土河(🏃)(hé )在(🎖)诗人看样(💛)子情欲之火毁灭了人性也瞬间(😻)毁灭了大自然导致了(🌯)这(🦍)种化(🗜)为(😱)灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀(tuó )强烈呼吁要让(ràng )焚(👼)尽物的火来(lái )扫(🈺)尽(👺)(jì(📦)n )情欲拯(🤭)救人类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(💚)出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊
第(👕)四章(🚦)安东尼与克里(👾)奥佩特(👣)拉通共(😉)只能10行(🧡)行行(🦀)都是含(🖐)义(💺)深刻的象征(🍡)有人说它象征的内容抵(dǐ(😐) )得过但丁的一(yī )部变形记人在(zài )欲海中已经死去已经死去后(hòu )彻(👺)底(🚊)(dǐ )忘掉(💉)生前的一(yī )切(🍀)让他静静的望着在死亡后的(👰)(de )欲海中(🎲)学会(🛷)反(🍻)思艾略特笔下(🥙)的海应是(🌹)情欲的象征它夺回(🕟)(huí )来人的生命又是炼狱它让人认(rèn )清(qīng )自己生(🔬)前的罪恶事(🐘)实上(shàng )艾略(luè )特是(🔴)要现代人去正视(shì(🥟) )自己的罪恶浆(jiāng )洗衣(🕊)物自己的灵魂
第五章(zhā(😫)ng )火(🌓)诫原先(💊)返回到欧洲是一(🥉)片干(❓)旱的(😱)荒原这一(🌊)主题(🎇)诗的起首(⚡)用(🌿)(yòng )耶稣(👐)被(🕰)(bèi )钉入在十字(zì )架上来(lái )象征信仰理想崇高的精神(🍰)追(🧜)求在欧洲大地上消失(shī )了诗人认(rèn )为(🔠)从(🈸)此欧洲(zhōu )便成了一(🐽)片可怖的荒原人们渴(⛎)求着保住小命的水盼着(zhe )救世主的出现(🤔)热切盼望世界(jiè )的复(🖍)苏灵魂(😂)的再造他(tā )用水里(🌮)的死亡(wáng )的典(👊)故写了(le )耶稣复活后的(de )身影然而基督不(bú )曾(🤒)重临(🍕)却听到(dào )了惊天动(dòng )地的(de )声巨(🕷)响(🕉)革命的象征(🚋)艾略特(tè )把(bǎ )社会主义革命纳入人类的一(yī )场灾难(nán )到最后诗人借雷霆的(🅱)话告诫(🖊)人们要施舍可怜同情(🦊)克制皈依佛教宗(zōng )教(😅)那样(yàng )大地才会复苏人们才分远(yuǎn )离了不死不活的处境我得到紫(zǐ )钻(😉)(zuàn )的(de )宁静
枯(🌒)死的荒原俗不可耐(nài )丑(🚌)恶虽(⭕)生犹(🐴)死的人们复活一次的希望(🤱)才是(shì )一条主线刺穿了(📚)(le )全诗阴(📀)寒朦(méng )胧的画面深沉(📧)地态度了(le )人欲横渡(dù )精神(🚢)堕落(☕)道(🔩)德(dé )沦(🧙)丧生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑(chǒu )恶黑暗(àn )地的西(🛅)方社会的其实面(🍺)貌去传达出第一次世(🙀)界大战后西方(📎)人对世界对现实的(🚄)厌恶普(pǔ(🔮) )遍的失(shī )望情(📞)绪和幻灭感态度了一代人的精神病(➖)态和精神危(🌏)机最(🈺)终达到否定了(le )古代(🚇)和现代西方(fāng )文明同时(🧠)诗歌把西方社会的(🐇)堕落归之于人的原罪把可以恢(🔍)复宗教(🦗)精神当作(🕠)(zuò )拯救(💂)他们西方世界拯(zhě(👒)ng )救自己现代人的灵丹妙药上级主管(guǎn )部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼(liàn )狱在(🔹)艺术上的成(💞)就(jiù(➕) )远(🍈)远超过(🦍)中(zhōng )国古代派的别的诗作是一首具备(🏒)借鉴(🌮)吸(🥒)收价值(🕖)(zhí )值得认出来(🌛)认(⏹)真(📭)分(fèn )析研究的杰作这首(🕯)抒情(🛢)长(zhǎng )诗风格(🔓)(gé )多(🚒)样表现(xiàn )手法不拘一格(😵)柔和了(🐛)(le )象(🔅)征(🅿)主义意(yì )象主(♓)义和(💴)玄学派的一些(xiē )特(⚫)点诗中陈(🏣)述与咏叹(tà(🔅)n )抒情与(🧙)讽(🙇)刺(cì )描绘出(🕝)(chū )与(🐩)警句(🉐)神圣(🐪)(shèng )庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠(😠)缠穿插(🖋)为五(wǔ )彩(🔴)(cǎ(🆓)i )缤纷(🚼)的景象大量的(🌱)典(🤕)故(🗼)作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联(🖱)想对应等象征主(zhǔ )义手法及意(yì )象叠加(🕊)过时(🛅)空交错等现(📻)代(🍞)诗歌表现(💢)手(🔹)段诗人为(🦉)了(🍽)纯熟他甚至(🏰)直(🌱)说按结构了喻示(shì )里套象征(zhēng )神(shén )话里面套神(🏄)话(⚫)神话和现(xiàn )实缠绕历(💄)史与现实杂(zá(💋) )柔(róu )疏与密融汇的手法也让诗歌(🕟)垂(⚡)直(⏩)(zhí )距(🌽)(jù )离的抽象化哲理化(🍕)有机地统(tǒ(🍪)ng )一起来极大地十分(🕟)丰富了诗歌(gē )的表现手段拓(🏸)宽思(sī )维了诗歌(🍴)的(de )思想(🐾)(xiǎ(🙂)ng )内容雷霆(⌛)的话(⛱)在艺术表现上的不足(🖥)是(🔊)用典故太多且想像之中联想和明显的(de )暗示都内带很大的(❕)随(🍡)手性导致诗歌涩(🍃)难辨使一般(🤵)读者望而止步(bù )若无艾(🤟)略(luè )特自己(💶)再加(🤢)的50多(duō )条(tiáo )注解许多地方都无法懂得
充当(🔸)西方现代(🐀)主义的第一(🚈)个流(🥚)派(⭕)后期象征主(😓)义(yì )对(🍲)(duì )文学的发展是有独(dú )有贡献的它在艺术上的凭空创(🥧)造新开拓所(🕗)到(📐)得的成功(🌯)经验丰富了诗歌的表(🌉)(biǎo )现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现(xiàn )代主义的(🔣)单独的流派象(👴)征(🐐)主义作家下大力表现内(nè(🧗)i )心世界也对文学领域(✍)(yù )的(🌹)拓(🌬)展可是(shì(🌯) )象征主义(yì )在(🏻)艺术上过分追求表现形式(shì )而(🚛)造成(📛)的神秘莫(🤑)测晦涩与(yǔ )内容(róng )上表(💝)现出去的(de )悲观主义宗教神(🎃)秘(mì )主义和反(🧜)动倒退的社会主(😄)张则是应绝对否定(🚉)的
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