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• 1王(🖼)阳明为什(shí )么会在龙场悟道(dào )

1王阳明为什么会(huì )在龙(📉)场(chǎng )悟道

大(dà )明正德三(📼)年(🔬)的一个(🚡)春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑(🍈)声出处一个三(sā(🐧)n )十(🎱)六岁(🚳)的(📑)中年大(🧡)叔之口它有如(🅱)一声惊雷划破夜空又宛如(🔇)(rú )一个婴儿(🐓)(ér )的第一声啼(⏰)哭震骇了世人(🏐)的心灵震(👚)颤这阵大笑在中(🅱)国思想史上全部土地极为重要(🧦)(yào )地位(😼)(wèi )和意义的一个儒家思想学派心学(xué(🏸) )至此刚刚诞生

心(⬜)学是什(📽)么(me )为(☔)么是王(🍣)阳明这(🔁)种中年大叔首当其冲领悟出的他(🌋)是怎样参悟(wù )进去(🛎)的我(🚼)们(🌚)(men )下面一一(🤖)来探(tàn )讨探(🏊)讨

一悟道前(🐉)的王阳明

王阳(😹)明原名(🧘)王守仁(🚃)字伯安明(⛸)朝(⛷)浙江绍(🏛)兴(🧝)(xìng )府余姚(yáo )县人(🐂)子弟于一个书香世家(jiā )他的父亲王华(♌)是(🙊)明朝的状元但王(🙅)阳明却(⏱)(què )对科举没(⏳)什么(me )兴趣(🈚)怀疑科举不是第(dì )一(😚)(yī )等打紧(🎙)事读(dú )书好的目的(🦌)不(bú )是(😼)(shì )什么(me )当(💋)官而是做(zuò )一个圣贤

在(⛓)(zài )他生活(🚘)的年代朱熹的(🔰)理学思想(🔥)已从属(🧀)地位了中国三百多年程朱(😓)(zhū )理学(🥝)以为(🕠)万(wàn )物皆有天理所谓物有相关连(🐨)精粗一(yī )草一木皆具至理这时的王阳(yáng )明这一点都是(shì )更加我相信的(😨)另外(🐫)(wài )亲(👞)自做了尝试(shì )十五岁时他和(⛵)朋友一起坐对竹林苦思(⛅)冥(mí(😝)ng )想沉思竹子的来(⛪)龙去脉(mò )生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友(yǒu )不(🏠)到三天(🌞)就病到了他(tā )自己(jǐ(🌥) )一(📅)定(🍇)要坚(💫)持了七(🔱)天而且是没(🐠)有能找(⛅)到天理不但差(chà )一点格出了神经(🚕)病

守仁龙场悟(wù )道(dào )

王阳明并无彻底(📭)(dǐ )放弃他在(🦐)(zài )二十岁和二(😏)十六岁时(shí )又分别并(🚼)且过两次穷理(lǐ(🔙) )的努力只(🎛)(zhī(🏄) )不过(🥊)结果是一样的什么也格(📊)不进去从此之(👠)后王守(🧀)仁对尊德性学说出现了极(jí )高的(de )怀疑他的格物实践那就(🤑)是(shì )中国哲学史上(🔄)著名的守仁(🐈)格竹

弘治十二年二十八岁的(🚺)王守仁(rén )会试中(🦌)第中二甲第(dì )七(qī )名进士(🆎)授兵(bīng )部主事几年后明(🌶)孝宗崩逝(🏕)登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者(🚦)(zhě )的宦官集团实(🏝)行特务统治(🤛)刘瑾(👁)权势臭烘(hōng )烘(hōng )一手御(🔕)使了内阁内阁首辅焦芳奏(📭)事的奏折都(dōu )要准备两份一份给皇(🍸)帝一(⏭)份给刘瑾这个太监头子(✏)但完成任(rèn )务了立皇(huáng )帝的外号形(xí(🖱)ng )成(🚜)了一(🈚)手包天的(🍱)政(🍢)治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威(🍆)(wēi )作福(🛣)御史(shǐ(👚) )戴铣薄彦徽等(děng )人上(🛤)奏朝廷武宗要求严(🙂)惩(chéng )不贷(dài )刘瑾但被(🎖)刘瑾(jǐ(🥓)n )矫(jiǎo )诏抓入大(🅿)牢

刚(🔂)正(🦏)不阿的王守(📹)(shǒu )仁丝(📛)毫不理(🛒)会自(🔀)己的(🥘)安危上奏力辩但(dàn )是他的(🚝)(de )奏(zò(🏡)u )章(🐟)根本起不到(dào )什(shí )么好作用刘(✖)瑾将(🥘)与自(😊)(zì )己为(🚶)敌(dí )的王(wá(🤷)ng )守(🛤)仁打(❇)(dǎ )了四(🔺)十廷(tíng )杖发配到边远(🤹)山区(qū )的贵州龙场(🍪)驿因此在(zà(🥇)i )路上还几(jǐ )次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投(tóu )江自杀的(🈲)伪现场才难以逃脱(tuō )刺(🛑)客回到贵州(💵)

二龙场驿(🦗)是个什(📽)么地(🙊)方(💏)

被贬谪(zhé )坐落今(🤢)天的贵州省修(xiū )文县境内(🐓)在当时是(shì )一(🤶)个(gè )鸟不拉屎的偏(piān )远之地这(🌡)(zhè )里天无三(➿)日晴(qí(♌)ng )地无三里平人无三(sān )分银是一个就(jiù )没农田过的远(yuǎn )古时(shí )期之地(dì )漫山遍野毒虫(🎡)猛兽瘅疬划地为王(🥠)又兼(jiā(🌽)n )且周边是少(⛴)数(⛓)民族同胞语(🎄)言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾(😼)在自己的何陋轩记(jì )中具体描述过这种地(dì )方始予至无室以止能(🎴)(néng )居丛(🔣)棘与(🎯)在(🦒)迁(qiān )于(yú )东峰就石穴而居之(zhī )又(🐰)阴以湿连住的地(dì )方都就(🤗)没在这里(lǐ )王(🧔)守(shǒ(💌)u )仁根本不会(👹)又不(🥗)是(🍚)有(😣)什么朝廷官(🎌)员了只是(🤹)过(guò )着和野(yě )人(🕐)一(yī )样的(😛)生活他(tā )亲(qīn )自来犁(🛏)地有时采野菜(cài )度(🔘)日得(🈴)了(💷)病也是没有(👼)(yǒu )药只有靠当地的巫(wū )师跳(🤖)大(✅)神治疗

在这(⛰)种(zhǒ(🍿)ng )离(😠)开故乡远远离开(🍷)熟悉的(de )城市生活(😜)的(🕳)地方王守(shǒu )仁对家人(🚹)对朋友的(🚏)思念与日(🦐)俱增(🛢)可是他最掀心的是国事(shì )是(🙀)朝(🥟)政的糜烂但是他(🚧)又帮不上(shà(⚾)ng )忙这样的(Ⓜ)痛苦让他(📛)溪水清一跌照(🕹)我白发生(shēng )了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年(nián )内吾道终(zhōng )何成

恰恰这个(gè(🌥) )苦(🏌)难历练了王守仁的意志(🎖)让他看(🦍)透了富贵如尘(⏰)沙浮名亦柳(liǔ )絮(💣)他在这样(🖼)的(👥)逆(🥉)境空间中仍旧坚持两(🔒)(liǎng )个月(yuè )自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如(rú )何悟出的道

王阳明(♋)悟得的(🥄)过程颇具(🐭)英(🐚)雄王座性

据(🍆)王阳明年(nián )谱(pǔ )记载他在(zài )龙场(chǎng )驿中(🍩)日夜(yè )端居澄默以求静(🚚)(jìng )一而久胸中(🔌)飞(fēi )飞(🎚)扬扬(♍)始(🏃)之圣人(rén )之(⛔)道吾性自(zì )足(📩)向之求理(🐚)于事物者(zhě )误也乃(🅱)以(👘)默记五(wǔ )经之(💳)言而证之俱完(🔂)全吻合(🏕)显然这日积月累的(🌧)探索求知(👘)再(🦒)次完成了量变到(🔋)质变(🐍)的过(guò )程的过程(😀)修心的关键就(⏸)是想(📘)明(míng )白了了其中(zhō(🤡)ng )的奥(🎮)妙这种悟是可(kě )以剧烈人的一生(shēng )也这个(gè )可以在某一个瞬(🆓)间而王守仁的领悟就发(🎢)生(⛰)在那一刹那

关(🧀)与(yǔ )他的悟道王阳明年谱是这样记(jì )载的(de )忽中夜京(🤽)山(🔴)恪物石(shí(🌎) )轩之(🦁)旨(zhǐ )寤(wù )寐中若有语人之者禁不住呼跃从(⛓)者皆惊始知(zhī )圣(shè(🎫)ng )人(👱)(rén )之道吾(🐕)性安于(🚏)向之求理(👅)于事(🍬)物者误(🔎)也(✖)他好似一(yī )只虫子(zǐ )再次冲破了那(🛡)一些缠绕他的茧化蝶(🦔)而出(⬆)数(shù )百年间默记五经之言证之莫不(👋)完全吻合这就是思想史上空前著名(míng )的(🈁)龙场悟道(🕰)

四(💺)王阳明(míng )悟出的(🍱)道是(🍬)什么

阳明心学的理论核心也就是龙场(chǎng )领悟(🤪)出的道的内容说站了起来很简(♟)单啊就四句话无善(shàn )无恶心(xīn )之(🔋)体有(yǒu )善有恶意之动知善知恶(🙉)是良知为善去(🍌)恶是穷(🔛)理

阳明(🔵)悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦(🐢)石的良知风雨露雷日月星(xīng )辰禽(😮)兽(shòu )草木(mù )山川土石与人(rén )原(yuá(🛷)n )只一体故五谷禽(qín )兽之类皆可以(🗝)养人药石之类(🤙)皆(🌬)可以(🎷)疗(⛱)疾(jí )只(zhī )为同此(📶)一(yī )气(qì )故能(né(🔣)ng )相(xiàng )通(tō(🌥)ng )良(🚳)知天理心之(🛑)本(běn )体本来那是如如不动无善无(🔲)恶非善非恶的但是(🉐)人在有所(💁)不同(🧙)的情景下(🎬)却(😙)有善意(🆚)善行(háng )故意恶行好人也很有可能在这个特定的(de )事件的(🌸)(de )情景(🚊)下(🌇)(xià )做(🔝)出(chū )决定(🔐)恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨(bià(🥝)n )善和恶把恶拿(🦖)出来善(😵)(shàn )把善只不过是恶(è )那(🕢)么(🧑)他的良(liáng )知也(🚁)会又出现错误此时的心已经被私心(😤)和物欲掩没了所以我人(🏓)要很努力使自(zì )己(🐧)的心回到无善(🎤)无恶的状态才能有错(🔨)误(wù )的(🦅)的良知才能错误的(de )的(😑)穷理

阳明心学(🍴)这个可以(🌽)胜知行合一三(🎑)个字简(♎)洁的语言也应(yī(👢)ng )该是现在(🕦)说(🌁)的知行合一致(🕖)良知应该(gāi )是去(qù )恶为善(🦏)那是(shì )存天理灭(miè )人欲所(🏥)以王(wáng )阳(🍊)明自己总(zǒng )结道诚意正心是学问大(dà )头(🕗)脑是圣(🧜)人教人(🍮)第一义致(🔦)良知三字真圣门不(🎉)立文(📈)字(🎚)吾一生所遇讲学只不过(🚫)致良知三字

五为(wéi )什么只有王阳(yáng )明(📗)能(✔)悟出道

一种思(🕶)想(🧝)流(🏻)派不可能是在虚空(kōng )中(🛬)有一(🔬)种(😍)的就算(suàn )是(shì )是王阳明(mí(🍯)ng )这(👜)样(yàng )的大贤也不(bú )可(kě )能凭(píng )空出现弄(nòng )出知(🔰)行合一他的思想基础是什(shí )么

现在一般怀疑王阳明的(🎑)成就(🍑)是他佛道儒三家兼学的结(💛)果他的心(🕙)学也组建(jiàn )在儒家释家和(📙)道家三家(🚛)思(📬)想基(🥃)础(🈁)上的(de )哲学

朱熹

王阳明(míng )的(🔎)心学是在陆九(jiǔ )渊(🏢)(yuān )宋(🈴)明理学基础上(shàng )有一种的陆象山先生主心即(🏸)理说主张宇宙(🌼)叶白吾(📅)心吾心即是宇宙对王阳明的影响很(hěn )小(🐶)

朱熹表(biǎo )示异(🏉)(yì )议(🌂)格物致知(🤚)强调怎么学习知识的重要(🚨)性以为(wéi )人的道(⛹)德水(🙍)平(📡)是会随着知识的增(🈲)长而增长(🎥)的(🚀)那样的说法小(👌)(xiǎo )编本人不质疑历史上有才的(de )人过多了而陆九渊强调什么明心(💀)(xīn )学的目的并不(🥣)单(🥄)本(běn )质(🔌)只学(xué )知识完全是(shì )替做一个有道德的人

在人(⬜)的心理和(🕊)行为彼此间(✏)联系(🐢)联系(🈚)(xì )上(💟)朱(📆)熹(xī )怀疑(🦅)心有人(rén )心与道心之分道(🔞)心是(👠)人心(xī(🏨)n )的主(zhǔ(🥃) )宰(zǎ(📖)i )人心必须给予(yǔ(🍾) )道心(📸)的(de )统领也就是心统性情(📸)陆九渊认(👫)为心是人(rén )的本(🙀)质所在的(💶)位置心是(🍵)理理就是心(xīn )而王守(👜)仁的心学(👠)(xué )特别强调心(🐔)即是理(🏴)确实(📶)受了(🧞)陆(🐄)九(🥐)渊(🐆)的影响所(suǒ )以才后(hòu )世也(yě )把他们总称为陆王

陆九渊(🆎)

我不记得(dé )在(💟)(zài )哪见(🤶)到过一个故事王阳明青年时有一(🎤)个(gè )和尚朋友喜(xǐ )欢与王阳(yáng )明说禅谈(🕧)经论道某日这位和尚口占一(🕓)(yī )偈杯子扑(pū )落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(🌂)息

王阳明(🌑)思索许久回赠(⛎)的偈(jì )语(yǔ )是春到(🔱)花(huā(🃏) )香处处(➰)秀山河大地是(🛥)如(🚖)来从这(😤)里我们也可以猜想(📔)青(🤟)年时期(📨)的王阳明就在认真思索心与道的联系而(✳)且他后(🕯)来我们的心学很明显(xiǎn )给(gěi )予了佛家这些智(📺)慧的(de )影响

六笑语的一点感(👧)想

本文作者是(🏏)一(😣)位心(🐉)学(xué )的信仰自己(jǐ )者也读过阳(🌮)明先生的大作在(📭)本文作(⛅)(zuò )者(zhě )很(📼)显然深陷逆境的人如果能(néng )可以排除一切困难彻(chè )底放弃世俗(sú )的烦(😾)(fán )恼一心一路(🔳)探(tà(📓)n )索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学(⬛)三圣雕像(📬)

从(📺)历史上(🔔)看这种现象的(🍬)(de )例(lì )子不(bú )胜枚举从周文(wén )王被(bèi )囚禁创作(zuò )作品周易(♍)司马迁牢中著史(🖼)记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非(🎮)子狱中(zhōng )写说(shuō )难他们都是(🐱)在(♐)(zài )逆境中完成了思想的升华阳明先(🗣)生是(shì )古代公(📑)认的圣贤在(🕯)(zài )龙场驿这种艰苦(🗨)的(🍿)环(😂)境中他是没有击倒对方倒(🗿)是在些修(xiū(🥓) )心(🚳)创(🖱)派了自己(👀)的思想体系(🧕)待到今天他的心学无法形成了那里(🃏)流派甚(🚂)至还国(🚆)内(🤘)(nèi )传播到了世界但知行(🚲)合一依(💸)旧是他的精髓(suǐ )

事实上(shàng )有人提(tí(🗯) )过心学是中国古代(🥒)成功(📈)学最佳的(🔔)位(wèi )置(zhì(🍸) )指导(😌)思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考(kǎo )资料王阳明年谱(🔛)