(😐)为什(📲)么我看(👄)多了总感(🕓)觉网文(🎪)特(🐺)别(🍙)是(shì )玄幻和修炼
中(📪)国起点网文和日本(🈲)轻小说是有不(🏾)大区别的起(🙂)点(🤴)网(wǎng )文(💺)大都(🎡)按结构第三人称描述人物刻(⌚)画上主角才是重点(diǎn )这(🏦)对配角而(ér )不有过多过分注意(yì )剧情基(🔯)本(běn )是(shì )主角的独(⚡)角戏
轻(qīng )小说则(zé )是(🤞)而是对配角的刻划的笔墨甚至还比主角(jiǎo )还多重点是妹子(zǐ )描(miáo )绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连(lián )近似所谓的的宅文(wén )化虽(suī )然在中国换取广泛能传播(bō )但国内传播那就太(🐓)远的(🍴)
结果不绝对好看还是看个人有些(xiē(📁) )人就(jiù )是喜(🤐)欢(🏙)(huān )动漫呀有些人就喜欢网文(wén )反正萝卜青(qī(⛏)ng )菜各有不爱(🏗)吧
神(👑)话故事大都以人(🤲)物形(🌶)象(xiàng )的塑造偏(piān )于这些个形象也不(🏵)全是凭(pí(🕉)ng )空出现臆想基本都都(🚅)站(🤐)稳脚步于现实是应(🤾)当(😤)时社(🍎)会的需求(⬜)产生的既(jì(➗) )已设(shè )计和实现(🎂)信仰又能能够体现(🎯)出人们(men )对未(🎥)来的追求和向往的(🐋)确神话(🎇)故事中去塑造(zào )进(🏊)去的人物是(🛥)如此美好期望过(guò )的化身他(tā )的意义(yì )本质能振奋振奋人心(🚸)(xīn )是民族精神的源(🙁)头和象征卡(kǎ )巴内尔作品(🍾)堕落天使
我们在阅读古典的神(🍊)话和神(➿)话的时候能感(gǎ(📯)n )应(📞)到故事中传信(🔪)的莫(mò )名的(de )精神力量那是一种(🍳)凝(ní(🔸)ng )视人性而换取的审美价值是一种美的(🙇)典(diǎn )范(🍰)而(💏)现在(🚿)艺术家(⏪)不(👿)但能(⏭)(néng )感觉(jiào )得到(🖥)故事中那(nà )种浓烈的(💋)审(🥥)美(mě(🖐)i )价(📏)值一(🔙)般(bān )说来更(gèng )衷(🥖)于借助于(😓)古典的(de )神话传说题(tí )材(🙊)表现出(🆙)(chū )他们对人类对世界(jiè )的(de )认(📷)识(😃)
鲁本(běn )斯作品酒醉(🍣)的(🈳)酒神
艺(🔩)术家从构思情(😪)节(jiē(📦) )和形象再塑造的专业角度出发到达加(💠)(jiā )入到自身对(duì )故事精神理念的提(tí )炼与感悟(👆)接着显现出出(🥫)全新的故事情节与人物形象能将故(🛑)(gù )事(🌝)中(🉐)的(de )精神理念以绘画的(de )形式(⏭)充分展(🐯)现在观者眼(⭕)前一方面是就是为了表达(🌵)自(zì )己(🕟)对美的(🛷)典范的理解(jiě )另一方面是目的是向观(🎞)者(zhě )诠释美的典范的(de )深意的(de )或圣经(jīng )中(🚄)(zhōng )有关人类起源的故事不断(🕞)(duàn )地被艺(yì )术家发热发冷手工绘制而且五(wǔ(🈶) )色(sè )缤纷神祗人物更是以(yǐ )完全不同(📫)的被可以体现(👤)在绘画(🛁)中(🐌)
米开朗(🔆)基罗作品创(🛌)造亚当为遵守平台管理规则(🚟)画面已做去处理(🚢)仅作示例之(🌇)(zhī )用就(👵)是(😩)喜(xǐ(🎥) )欢的可自(zì )身去寻找完整作品(😕)欣赏(➕)
关(🚌)于古典的神话传说的美术(🚡)创作要注(🐒)意分为两类一类是直接取材丰(🦏)富(fù )于(🏔)神(shén )话和故事传说中(🍴)的(⛓)情(qíng )节(👪)与人(🤶)物形象另(👈)一类是(😣)以故事中的情(🙉)节与人物(wù )形象为原型参(🍿)加创作者(🕴)自己(🌩)的创作意(💅)图(tú )通(📚)过自禁(🤘)想像(⛰)这些(❇)美术作品的创作受到了中国(💸)风神(📊)话(huà )传说的影响(🔄)具(jù )高恐怖的写实特(💃)征能自然地表显出故事中(🔙)的美感更能怎样表(🌛)达对爱美和胜(shèng )利的追(💟)求
卡(🦓)拉瓦(wǎ(🎴) )乔作品圣马(🍞)太殉难
绘(🔃)画(huà )艺术一直以(yǐ )来都十分如此重(🔦)视文化内(🗳)涵的融(róng )入崇尚文(wé(🌞)n )化精神(😁)的传承神(🚖)话(🦃)传(chuán )说是(😸)先民生(shēng )活(🎿)经验的总结范围涵盖了自(🤵)然与人文每(🎌)个方(🚁)面(🐢)它(😼)不光请解释(🍝)了人类文明的缘起(🍻)还预估了人类(🧘)的未来(lái )这两者之间(🖐)的(de )凝炼是社会发展(zhǎn )的(✏)必然结果(🏈)对后世的发展进步本身启(🧦)迪和(🏞)教育意义
安(👷)格尔作(zuò )品(💌)圣(🐠)桑福里安殉难(📤)(nán )
不同的视角高速(🍨)连接的视(🕦)界(🤰)我(⌛)是魔韵(💅)感谢(xiè )各位同(🌇)道互(➗)动查哈(👘)交(👄)流
波提切(🚓)利是文艺(🍦)复(🧦)兴早期的画(⚫)家
由于(yú )在文艺(yì )复兴早期(🗃)而(🎆)(ér )油画还未发展起来到晚熟时(shí )期所以(⬜)才画家波提切利擅(shàn )长蛋彩画创作
一答话波提切(🥏)(qiē )利我们(🔚)不得不惠普的(🦔)起他的(👬)两幅名画作品维(wéi )纳斯的诞生和(💍)春
对此名画(🐪)作品维纳斯的诞(🤘)生波提切(qiē )利(lì )唯一一个冲(🚊)上基督(🙀)教(🥏)的禁忌大方描绘(huì )女性裸体(🗻)
在之(zhī )前的(🌺)绘画艺术虚无飘渺(miǎo )的(😝)肉体一直在陷入沉睡在波提切(🕛)(qiē )利画笔下的(🙉)维纳斯赋(🈯)(fù )予生命都是假(🥩)(jiǎ )的(🚪)的肉身(⛷)存在(🚰)的意义(🔄)成功复兴了古希腊人(🈷)体雕(diā(😚)o )塑对有血(📘)(xuè(🐨) )有肉的人(🧘)体的推崇
这对作品春仿似(❄)吉兆一个全(👏)新的艺术时(shí )代的(de )苏醒和来到(dào )这里
今天我们(👐)来(lái )欣(xī(🏻)n )赏(🛸)人(rén )一下(xià )波提切利的另一幅作品维纳斯和(💲)战神
维纳斯这位(wèi )爱与美(měi )的女神(shén )一直(😡)是西(🥑)方油画中的常客这对她花心滥情流(liú )连花丛的极为丰(fēng )富情史一直(zhí )是西方美术(⏰)史上画(huà )家们一(yī )齐所创作的灵感素材
维纳斯(🏬)不少情人战神仅是其中一个(➖)
这样是对画家(🤝)波(bō )提(🚯)(tí )切利的蛋彩(✏)画作品(🥟)维(wéi )纳斯和战(zhàn )神个人浅显的解释(shì )画(🔴)面的构图很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳(♟)斯和战神的布局安排(😤)(pái )个人粗浅的理(🍡)解(jiě )是区分了(🎦)(le )对称式的构图画中维纳斯(📬)和战神的(🌂)姿(zī(📘) )势(📬)(shì )大概相同其(🐹)细微的动作差别(💲)打(🤒)破(🚊)了(🔓)对(🎵)称式构图的呆板和(🖥)(hé )单(dān )调(diào )
画中(🎱)的维(wéi )纳斯安坐(zuò )双眼(🥃)迷恋(🈳)(liàn )有(🕒)神地望着睡得香甜的战神战(💓)(zhàn )神半裸着身(💅)体(🧘)神情安祥(xiáng )恬美地陷(xiàn )入沉(chén )睡哪怕是(🗑)身边的(de )半兽(🚅)(shòu )人穿(chuā(🖥)n )他的铠甲在(zài )他耳边吹号角他依然沉睡(shuì )了(🔨)不醒
战神不过是饱含生性好斗(👬)屠杀的战(zhàn )争的象征(zhē(🏁)ng )只不过一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了自(zì )己(🥇)的全副武装(😆)拔(🏊)去了(🕉)战争(🆓)中的暴(📚)力和屠杀(🎎)都变成(🌻)一个平静安详安谧安静入睡的凡(fá(👈)n )人享(💡)受安睡时的(de )平和只(😙)能证(zhè(🐋)ng )明爱情能征(zhēng )服了一切
波提切利的(😤)作品维纳(🍲)斯(sī )和战神充分(❓)展(🦔)露出(👢)了画家推崇的世俗的意义(📤)
对于波提切(qiē )利的作(🖱)品(👸)(pǐn )维纳斯和战神(shé(✡)n )是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美(🦅)的画(🏥)(huà )面(miàn )效果波提切利塑造画(huà )中维纳斯和战神的形体时(🔈)如同画维纳斯的诞生中(zhōng )的(🌖)维纳斯一(🧟)样区分(fè(⛓)n )了线条造型塑(👾)造(🎮)形(🌋)体轮廓展(🏛)示出蛋彩(🕦)画设计装饰(🙈)的艺术风(🏛)(fē(😁)ng )格(👍)
回答我一切就绪
我是艺术狂人从(📝)事少(🤡)儿(ér )美术教育如有美术美术教(🚜)育的疑问希望能私信给我