• 1王阳明为什么(⛱)会(🤖)在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道(📭)(dào )

大(dà(😰) )明正德三年的一(🧠)个春(🧚)夜比较偏僻的(de )贵(⌚)州龙场驿传(➡)(chuán )他来了一阵放声大笑(🏠)这笑声出处一(yī )个三十六岁的中年大叔之口(kǒu )它(🐸)有如(🔴)(rú )一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一(yī )声啼哭震骇(🎨)了世人的心(xīn )灵(líng )震颤(🆘)这阵(zhèn )大笑在中国思(sī )想(🚣)史(shǐ )上全部(🔗)土地极(✨)(jí(🍉) )为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至(zhì )此刚刚诞生(⛩)

心(xīn )学是什么为(🥕)么(👇)是王阳明这种(🚃)中年大(dà )叔首当其冲领悟(wù(🍮) )出的他是怎样参悟进去的我们(🐟)下面一一来探讨探讨(📌)

一悟道前的(❓)王(👽)阳(😝)明

王(🤬)阳(🛹)明原名王守仁(rén )字伯安明朝浙江绍兴府余姚县(xiàn )人子弟于(yú )一个书香世家(jiā )他的父亲王华(huá(🕛) )是明(mí(🎙)ng )朝的状元但王阳(yá(⛹)ng )明却对科举没什(🍚)么(🍆)兴趣怀疑科举(🍾)(jǔ )不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣(📵)贤

在(zài )他生活的(🏌)年代朱熹的(de )理学思想(⛓)已(yǐ )从(🔏)属地位(⚓)了中国三百(🎯)多(duō )年(🏞)程朱理学以(yǐ )为万物皆有天(🕒)(tiān )理(🐂)所谓物有相关连精粗(🙁)(cū )一(📎)草一木皆具(🚫)至理这时的王阳明这(⬛)一点都是(shì )更加我相信(xìn )的另外亲(qīn )自做了尝(🥢)试十(👀)五岁时他和朋友一起坐对竹(zhú )林(lín )苦(🖌)思(⏰)(sī(😹) )冥想(🤣)沉思竹子的(🐺)来(💓)龙(lóng )去脉生长机理试图找寻竹子所(🚥)含着的道但是他的朋友不(📀)到三天(tiān )就病到(🕒)(dào )了(😟)他自(zì )己一(yī )定要坚持了七天而且是没(🦔)有能找(🏢)到天理不但差(🥂)一(yī )点格出(😦)了神经病

守仁(🤐)龙场悟道(dào )

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理(⚾)的(💦)努力只不过结果是一样的什么也格不进去(qù )从此之后王(wá(📁)ng )守仁对尊德性学说出现了极(💃)高的怀(🕤)疑他的格(gé(🏏) )物实践那就是中国哲(zhé(🏹) )学史(🔒)上著名的守仁格竹

弘治(🛑)十二年二(èr )十八(bā )岁(🔠)的王守仁(rén )会试(🚘)中第中(🎇)二甲第(dì )七名进(😽)士授兵部主事几(🏕)年后(😃)明孝宗(🏷)崩逝登基的正德皇帝宠信以刘(liú )瑾为首者的宦官集团实行特(📐)(tè )务统治(🥦)(zhì )刘瑾权势(shì )臭烘烘(⏮)一(yī )手御使(😡)了内阁内阁首(shǒu )辅焦(jiāo )芳奏(🧜)事的奏折都(dō(✌)u )要(yào )准备两份一份给(gěi )皇帝一(yī )份给刘瑾这个(🛄)太监头(👥)子但完成任务了立皇帝(dì )的外号形成了一(⌚)手包天(🎉)(tiān )的政治局面(miàn )

刘谨

遇(🆙)上刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣(🥣)薄彦徽(👇)等(🏷)人(rén )上奏朝廷武宗要求严(✋)惩不贷(🚹)刘瑾但(dàn )被刘(🍍)瑾(jǐn )矫诏(🤳)抓入大牢

刚正不阿的王(wáng )守仁丝毫不(🦌)理会(huì )自己的安危(🌤)上奏(🔀)力辩但是他的奏章(zhāng )根本起不到什么好作用刘瑾(🤪)将与自己为敌的(de )王(💠)守仁(⏬)打了四(🔨)十(🚐)(shí(📨) )廷(😔)杖发配到边远山区(🕺)的(🚅)贵州龙场(chǎng )驿因此在路上(shàng )还几次派人去想暗(📟)(àn )杀(🐱)王守仁多亏王守仁(rén )机(📴)智(zhì(📢) )做(🎃)出(🌄)决定了投江(🐲)自杀的伪现场才(♐)难以逃(táo )脱刺(📣)客回到贵州

二(èr )龙场驿(🦅)是个(🔺)什么(🤺)(me )地方

被(🎻)贬谪坐落今天的(de )贵(📚)州省修(🔏)文县境内(🏠)在(zài )当(dāng )时是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之地这里天无三日晴地无(wú(🅿) )三里(🍞)平人(🧤)无三分银是(shì )一个就没农田(tián )过的远(🐲)古时期之地漫山遍野毒虫猛(měng )兽瘅(😳)疬划地(dì )为(wéi )王又兼且周边是少数民(🗒)族同胞语言不通缺衣少(🏟)粮条(🐫)件十分艰(jiān )苦

王守仁曾(🈹)(céng )在自(👰)己(jǐ )的何陋(lòu )轩(🚽)(xuān )记中具体描述过这种地方(🚴)始予至无室以止能居丛(🐏)棘(🎼)与在迁(qiān )于(yú )东(🧝)峰就石穴而居之(zhī )又阴以湿连住(👢)的地方都就没在(🍢)这里(🕗)王(💪)守仁根(👶)本(⏮)不会又(🚯)不是有什(shí )么朝廷官员(🌭)了只是过着和野人(🤘)一样的生活他亲(⛵)自(🍍)来犁地有时采野菜度日得了病也(🌶)是没有(💛)药(🤳)只(zhī )有靠当地(📽)(dì )的巫师(shī )跳大神治(🚉)疗

在这种离(💈)(lí(📖) )开故乡远远离(🧚)开熟悉(🍣)的城市生活的地方王(👴)(wáng )守仁对家人对朋友的思念与日(rì )俱增可是(⛑)他最掀心(😱)的是(🚂)国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他(tā )溪水清一跌照我白(🛃)发(🔐)生了什(💣)么(🦓)他忧(😟)虑(📊)韶光易逝忧虑渺(📻)渺百年内吾(wú )道(🖥)终何成

恰恰这(🥛)个(🍒)苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦(yì )柳絮他(🈁)在(🦎)这样的逆(🐨)境空间(jiān )中仍旧(🐜)坚(🍔)(jiān )持两个(🐇)月自己的求道之路深入天(🌬)(tiān )理之(zhī )路(🥍)

三王阳明如何悟出的道

王(💍)阳明悟得的(⏫)过程颇具英雄王座(zuò )性(xìng )

据王阳(🔝)明(🐠)年谱(🔸)记载他(tā )在龙场驿中日夜端(duān )居澄(chéng )默以求静一而(📯)久胸中飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾性自足向之求理于事(👁)物者误也乃(🐝)以默记五经之言而(⏯)证之俱完全吻(💛)合显然这日(rì )积月累的探索求(👼)知再(👂)(zài )次完(🐷)(wá(📶)n )成了(🤙)量变(🥪)到质变的(🐞)(de )过程的过(guò )程修心(🧛)的关键就是想(⏯)明白(🥨)(bái )了了其中的奥妙这种悟是(🛋)可以剧烈人的一(🤫)生也(yě )这个可以在某一(yī )个(gè )瞬间而(ér )王(wáng )守仁的领悟就发生在那(🐗)一刹那

关与(yǔ )他(tā )的悟道王阳明(🔉)年(📏)谱是这样记载的忽中夜(yè(🥑) )京山恪物石(😀)轩之(🏥)旨(🎲)寤寐中若(ruò )有语人之(🏅)者禁(jì(🥌)n )不(bú )住呼跃从者皆惊(jīng )始知圣人(🍴)之道吾(🐦)性安于向(📱)之求理于(🌓)事(🕍)物者误也他好似一(yī )只(😓)虫子(🥂)再(🌖)次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年(📌)间默记五经之言证之莫不完全吻合这(🧠)就是思想史上空前著名的龙场(🥇)悟道

四(🐠)王阳明悟出(🚡)(chū )的(💬)(de )道(👈)是什么(🐬)

阳明(💿)心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的(🕧)(de )内容说站(zhà(🐫)n )了起来很(🤾)简单啊(ā )就四句(🚘)(jù(🧟) )话(huà )无善(⏮)无恶(📵)心之体(tǐ )有善有恶意之动知(💨)善(🚖)(shàn )知(📟)恶是良知(🍲)为(wéi )善去恶是穷理(➕)

阳(👠)明(🥤)悟得处

王守仁怀(🗽)疑人(rén )的良知(zhī )是(🕐)草木瓦石(shí )的良(🏏)知风雨(yǔ )露雷日月星辰禽兽(🕔)草木山川土石与(yǔ(😥) )人原只(☕)一(yī(🚌) )体故五谷禽(🥧)兽之类(🍃)皆可以养人(📑)药石之类皆(📍)可(🏄)以疗疾只为同此一(🐚)气(😬)故能相(xiàng )通良(🔁)知天(🤨)理心之本体(tǐ )本(📈)来那是(🕟)如如(rú )不动(🎰)无善无恶(🤝)非(🆚)(fē(❣)i )善非恶(😈)的(💱)但是人在有(yǒu )所不同(🛏)的情景(jǐng )下(⚽)却有善意善(㊗)行(🐛)故意恶行好(hǎo )人也很有可(🏧)能(né(🈚)ng )在这(🚢)个(✉)特(👙)定(dìng )的事件的情景下做出决定恶事坏人也(⚽)许(🐐)也做过好事

一个(gè )人要(🥣)是不能对(😀)(duì(🐙) )的(de )地分辨善和恶把(bǎ )恶拿出(chū )来善把(👦)善只不过(guò )是(〰)恶那么他(🕟)的(🕊)良(🛰)知也会又出现错误此时的心(xīn )已经(🐷)(jīng )被私(💊)心和(hé )物欲掩没了所以我人要很努力使自(zì(🎣) )己的心(xīn )回到无善无(wú )恶(🔯)(è )的(🔕)(de )状(🏉)(zhuàng )态(🎑)才(😐)能(néng )有(yǒu )错误的的良知才能(⏱)错误的(de )的穷(🔦)理

阳明心学这个(🎒)可(kě )以胜知行合一三个字(🤑)(zì )简洁的(🍁)语言也应(🎾)该是现在说的(de )知行合(🗂)一致良知应该是去恶为善那是(👖)存天理灭(📗)人欲所以王阳明自己(jǐ(🐁) )总结道(🌑)诚意正(zhèng )心是(〽)学问大头脑是圣(shèng )人教人第一义致良知三字真圣门不立文字(🕝)吾一生所遇讲学只不(bú(🌇) )过致良知三(sān )字

五为(✳)什么只有王阳明能悟(🔝)出(🌟)道

一种思想(♿)流(🧑)派不可能是在虚空中有一种的(🔴)(de )就算是是(shì )王阳(😮)明这样(🎐)的大贤也不可能凭空出现(🚕)(xià(🧝)n )弄(⛴)出知行合一他的思(sī )想基础(💷)是什么(me )

现(🛳)在(✍)一般怀疑王(😑)阳(👻)明的成(chéng )就是他佛道儒三家(jiā )兼学(🤜)的结果他的心(xīn )学也组(🍢)(zǔ )建在儒家(🏄)释(📩)(shì )家和道家三(🏂)家(🔦)思想基础上的哲学

朱(🐠)(zhū )熹

王阳明(🧟)的心学是在陆(👦)九渊(♈)宋明理学基础上有一(📰)种的陆(🍑)象山先生主(zhǔ )心即理说(shuō(🍈) )主(🎧)张宇宙(📊)叶白吾心吾心即是(shì )宇(✅)宙(📐)对王(🧗)阳明(👊)的影(✍)响很小

朱熹表示异议(🎥)格物(wù )致知强调怎么学(🥗)习(xí )知识的重要(🤞)性以为人(🍬)(rén )的道德水平(píng )是会随着(🎑)知识的增长而增长(zhǎng )的那样的说法(🚫)小(💅)编本人不质(🛰)疑历史上有(yǒu )才(🐨)的(de )人过多了而(ér )陆(🎩)九渊强(qiáng )调什么明(💼)心学的目的并不单(👉)本(🚆)质(♿)只学知识完全是替做(🗿)一(📯)个有道德(🎎)(dé )的人(rén )

在人的心理和行为彼此间联系(xì )联系上朱(🆖)熹怀疑心有人心与道心之分道心(🏗)是(💣)人心的(🤡)主(🍔)(zhǔ(🦂) )宰(🈲)人(rén )心必(🐹)须给予(yǔ )道心(🏎)的统(👑)领(📓)也就是心统(🆖)性情陆九渊认(🔷)为心是人的本质所在(📢)的(de )位置心是理理就是心(xīn )而王守仁的心(🈂)学特别强调心即(👧)是(shì )理确实受(shòu )了陆九(🐟)渊(yuān )的影响所以才(㊗)后世(shì )也把他们总(🚊)称为陆王

陆九渊

我(wǒ )不记得在哪见(📶)到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜(📰)欢(huān )与王阳明说禅(👉)谈经论道某日这(👞)(zhè )位和尚口占一偈(jì )杯(🥔)子扑(pū )落地响声明沥(🌅)沥虚空齑粉(🏪)也狂心当下息

王阳明(míng )思索(🚰)许久回赠的偈语是春到花香(xiāng )处处(😮)(chù )秀(🧢)山河大(🎓)地(🥂)是如来从这(😖)里我们也可以猜(cāi )想青年时期的(de )王阳(yáng )明就在(🕳)认(rèn )真(🔡)思索心与道的(de )联系(🕺)(xì )而(📰)且他后来我们的心学很(hěn )明(🚫)显(🚟)给予了佛家这些智慧(⏲)(huì )的影(yǐ(🐉)ng )响(⌛)

六(liù )笑语的一点感(🌋)想

本(💩)文作(🌫)者是一(yī )位(🎗)心(xī(🔯)n )学的信仰自(🌕)己者也读(dú )过(🐡)阳明(míng )先生(shēng )的(💚)大作在(🏍)本(běn )文(💔)作者很显(🎋)然(rán )深陷(🕯)逆境的人(ré(📉)n )如果能可(🈚)以(🚀)排除一(❣)切困难彻底放弃世俗的烦恼(👋)一心(xī(😑)n )一路(lù )探索是(🥗)是可(✉)以(🥛)做到彻悟(🏿)提升一个更(gèng )高(🕞)一级的思(🌗)想(🏜)境界的

心学(xué )三圣雕像

从(👢)历史上看这种现象的例(lì )子不胜枚举从周文(wén )王被囚禁创作作品周(📚)易(yì )司马(🎑)迁牢中著(🧑)史记孙膑受(🚑)刑写(✖)兵法韩非子狱中写说难(nán )他们都是在逆境中完(🍅)成了(le )思想的(de )升华阳明先生是(shì )古(gǔ )代(🙁)公认的(de )圣(shèng )贤在龙场驿这种(zhǒng )艰(jiān )苦(✂)的(📡)环(🥀)境(jìng )中他是没有击倒对方倒是在些修心创(chuàng )派了自(🥢)己的思想体系待到(dào )今天他(tā )的心学无法形成了(👅)那(🍸)里流派甚(🎦)至(🙁)还国内传播(♑)到(⏱)了世界但知(🏔)行合一依旧是(shì )他的精(jīng )髓(🤝)

事(🥧)实上有人提过心学是中国古代成功(🔴)学最佳的位(wè(🍠)i )置(zhì )指导(🐤)思想(🏿)21世纪将(jiāng )会是(🐂)王(💢)阳明的世(shì )纪

参考(kǎo )资料王阳明年谱