西施出生年份
西(xī )施生日(🔓)
09月19日处女(nǚ(🕑) )座
西(🌊)施子姓施氏9月19日我属(shǔ )兔农(nóng )历八月二十五公元(yuán )前600年503公(gōng )元(🤷)(yuán )前600年473年本名施(shī )夷光(🧤)春秋时期越国美女(nǚ )一般(bā(😿)n )称作西施后人十分尊敬其西子(💊)春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江(🗺)省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(🕖)浣纱江(🙏)边故又称浣(🎡)纱女她天生丽(👾)质倾国倾城是美的化身(🏷)(shēn )和代名词勾践在对吴(💇)国战争(zhēng )中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说七(👊)术之四遗美女以(yǐ )惑察之而乱(🚬)其谋于苎萝山(🔂)(shān )下得西施郑(⛎)旦(dàn )二人并于土(tǔ )城山建美(💙)女(nǚ )宫(⏸)教以歌舞礼仪(yí )饰(🆘)以罗(🧥)教以容(🛁)步习于土城(👸)临于(🎲)都巷三年学精(🔻)使(🌺)范蠡献于吴王吴王夫(🗺)差(🍮)大悦筑(💙)姑苏台建馆娃宫(🍺)置(🧚)二女于椒(jiāo )花之(zhī )房不理政(zhè(🍅)ng )事荒(🎛)于国政而宠嬖(🖲)西(🧀)施尤甚勾践(📝)(jià(🚶)n )灭吴后西施随范(🥋)蠡(⌚)泛五湖而去(qù(🤮) )渺无音讯一说(shuō(🗒) )沉江而死一说(🧔)返(fǎn )归(guī )浣(💥)江终老(😠)山林西施与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉环并(💦)名为中国古代四(🐦)大(🐀)美女(nǚ )其中(😔)西施(🥖)居首四大美(🏦)(měi )女村民待遇沉鱼(yú )落雁之容闭月(yuè )羞(💓)花(Ⓜ)之貌之(🌅)美誉(yù )其中的沉鱼一(yī )词讲诉的那(nà )就(😟)是西(🎙)施(shī(📗) )浣纱的(🌻)故(🥝)事(🎠)
一沉海说
传说勾践灭吴后他(🦐)的夫人悄(qiāo )悄的叫人(rén )骗出(🔫)西施将石(🐕)头绑在西施身上复又(yòu )沉落大海而且不消(🕸)说传说从此(🐜)沿海的泥沙中便有了一种(🗜)似人舌的文蜊(🗨)大(🤾)家都(💾)说这是西(📞)施(shī )的(🕐)(de )舌头所(💼)以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达(🔽)夫在福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌(🌧)是闽菜中最适(⏯)(shì(😳) )合(😜)的(de )一种神品
二山中隐居说
这(🔆)个说法都是十(shí(💻) )分风行下载初几它见(jiàn )之于(yú )东汉袁康的(👲)越绝书里面记载说吴亡后西施归(🐧)复(💾)范蠡同(👩)泛五湖而去(🕯)而(🥡)明代胡(hú )应(yīng )麟的少室山(shān )房(♌)笔(bǐ(🔦) )丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人(rén )或妻子吴国覆(🐖)亡后范蠡(lí )带(✂)着兴奋西(🔚)(xī )施不问世事下来(🔧)明代(🚑)的陈耀(🙌)文正杨卷二西(🛳)施也语(yǔ )句越(yuè )绝书怀疑(🥝)西施跟了范蠡(💋)归隐山林
三(👋)失(🗂)足落水(shuǐ )说(🖋)
或许(😼)是(🏠)善良纯(🐭)洁(🏑)的人(🍎)们(men )却不是期望西施(🕐)这位(😣)无辜的弱女子(🛌)有个可悲结局随(🙊)后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若(🦐)耶鸟(🐠)强横松(🔋)梦鱼(yú(📠) )沉畏荷花为(wéi )依据认(💄)为吴(wú )亡(🤘)后西施回到故乡在一次浣纱时失足(zú )落水(shuǐ )而死旧(🍅)注(⛓)显然最理(⤵)想和(👇)目标可(🚭)惜最(🥥)极度缺乏证据
四被杀说(🕚)
这样的说(shuō )法可以算只不过是来自传说了传说吴(😍)王拔刀自刎而死(🤢)时吴人把一腔怒火都(dō(🚋)u )可(kě )以发泄在(🌙)西施身上用(😊)锦缎将她层层裹住(😅)沉在扬(📫)(yáng )子江心据东坡异(yì )物志载扬子江有(🛄)美人鱼又称(💈)西施鱼(yú )一日数易其色肉细味(💁)美妇人食之可增媚态据云系西施(shī )沉江后幻化而成
四个版本中(zhōng )沉海说和山中隐居说广为流传但相(👭)关的证据资(🚅)料(🌑)(liào )也至(👀)少(shǎo )
沉(🔸)(chén )海说(🤸)的理(lǐ(👍) )由是
墨子亲士篇中说是故(💡)比干(😫)之殪(⛏)其抗也孟贲之(🔓)杀其勇(👾)也西施之沈其(qí )美也吴起之裂(📈)其事(🌪)(shì )也其中西(xī(🤥) )施之(🏟)(zhī )沈的沈(shě(🤓)n )在古代(dài )是沉的意思这句话(🛶)的意(yì )思应(🏟)该是说(💗)西施(♏)是被沉于水中的她(🍺)的死是(shì )而且她的美(měi )丽(🐨)(lì )
东汉赵(🔟)晔(🚥)吴越春秋(✝)逸篇中说越浮西施于(yú(😥) )江令随鸱夷而终修文御(yù )览引文吴越(😧)春秋关(guān )联西(xī )施的(📫)记载说(🖋)吴亡后越浮(fú )西施于(yú )江令(📻)随鸱夷以终明代(🎗)(dài )杨慎太(⛰)史升庵全集(🖖)(jí(🖥) )卷六十八范蠡(lí )西(🍃)施录(📕)修文御览所(👡)引(🔫)吴越(🧘)春秋逸篇之文(🐪)亦(🧢)云吴王败越(yuè )浮西施(🎩)于(🆑)江令随鸱夷以终这(🛥)里的浮字(🐱)也沉的(👹)意(🦐)思
在文人墨(🙌)客的(de )许多诗词中确实(😂)是对西施(❎)被沉(🗾)江而死(🍪)有很多的描绘李(lǐ )商隐曾作景阳(🌬)井绝句一(🐢)首景阳(🛡)宫井剩堪(🤨)(kān )悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死(🔷)(sǐ )保卫期肝肠断吴(wú )王宫(gōng )外水浊泥犹(yóu )得葬(🤖)(zàng )西施另一诗人皮日休也(🛄)有诗题馆(🚂)娃宫怀古共五绝(jué )第(⏮)五首(🧀)(shǒ(♎)u )是响屟廊(💢)中金玉步(🎟)采(cǎi )苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪(xī )月细眉欲丑(😅)胜
不(🚚)问(wè(🛂)n )世(🧘)事(shì )说的理(♒)由是
东(🙎)汉袁(yuán )康的越绝(💋)书(🐴)它的记载是越乃饰美女西施郑(zhèng )旦(dàn )使大(👰)夫(📊)(fū )种献之(🏥)于吴王吴王大悦这和(🐊)吴越(🤱)春秋的(de )的但完美结局有所(🗾)不同认为西施亡吴国后(⛄)返归范(🌂)蠡同泛(fà(☝)n )五(wǔ )湖而去
相对于西(🛅)施和范蠡(🚼)退隐古人的(💮)(de )诗(💗)词中也有很(🌱)多描述像李白的西施诗里(🗺)就(⬇)一(🥋)段(duàn )文(wén )字(zì )一破夫差(♌)(chà )国千秋(🈺)竟(jìng )不还
苏轼的水龙吟词里(🔧)(lǐ )也文中写道五(💧)湖闻道扁舟归去仍携(🖼)西子
杜牧(🎙)(mù(🙂) )杜娘诗中有句云西子下(🙀)姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(🙏)也(yě(🕊) )那样说西施一作西子春秋末(👠)年(🐌)越国苎萝人由越(🛒)王勾践(jiàn )唱给吴王夫(fū )差拥(❣)(yōng )有(🔯)夫差最恩(ē(🚫)n )宠的(🐟)妃子(🤳)远古传说吴亡后(hòu )与范蠡(🚩)偕入五湖(🕐)
吴越春秋和越绝(jué )书(shū )是(shì(💑) )同时(🎑)(shí )代的作品但在记载西施的结局上(shàng )却也(🍑)截然不同这是(🛁)西施结局再次出现完全不同版本(🏨)的开端(duān )再说以(📁)后(hòu )历代古诗词中直接(jiē )出(chū(🌴) )现西(xī )施结局的差别说法均是(🤓)以(yǐ(🅿) )此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉(📔)(chén )海说与山(👶)中隐居说哪个(gè )更很有道理需(⚽)要相关(💪)的资(zī )料更迟(chí(💭) )些的作品同(🎣)时关键在(zài )于如(rú )何能(néng )表述两(📵)个概念一(🧙)是对(🤤)墨子(📘)中(zhō(🎥)ng )西施的理解一是对鸱夷的理解(jiě(🧜) )
一是对西施的理解沉海说如(🕎)果说比吴(wú )越春秋(🐱)和越绝(✊)书更早(zǎo )的墨(mò )子里明白(💠)地写着西施之沉从墨子的(🥀)所处年代来看他约辛未年公元前(📲)(qiá(🍱)n )468年卒于前376年(〰)而越灭吴在公元前2000年(🌛)473年墨(👻)子(zǐ )略(🏋)晚而已墨子(zǐ )阴历并成长会(🍁)于春(🖲)(chūn )秋末期即(🥢)吴越(yuè )故事(shì )的尾声阶段又是紧邻(lín )吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼(yǎn )所见(💕)吴越故事(🍃)的慷慨赴(🌷)(fù(✋) )死活剧当是最权(🖊)威的见证人他的(de )记(jì(🚰) )载应(⤵)该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中(🚪)(zhōng )的(de )西施是先(😳)秦知名度很高的一个美女不但墨子(🐁)中提及庄子孟子韩非子管子(zǐ )中也都(dō(🥈)u )提到了西施(➰)所(suǒ )以推测这个(🥈)西(⏰)施跟吴越(yuè )争霸时的西浣(huàn )纱(👓)图施(🤼)是(🚼)不同的两个人可参考西(🤒)施(shī )虚(xū )实(📣)考亲士(shì )篇他(🌐)称是故比干之殪其抗(🌐)也孟贲(bē(🍋)n )之(🚽)杀(🍮)其勇也西施之沈其美(🌱)也吴起之裂其事也其中(🍾)说起的比干孟贲吴起在司马迁(🔶)史记(jì )中都有(🌚)(yǒu )记载是可以确(🎎)信历史上(shàng )都确有其人(🔣)以此一种(📷)假设西施也(yě )应(🚩)该确有(🈶)其人(🕞)但史记中在写完(wán )与吴越争霸相关的(👎)人与(👪)(yǔ )事时却闭口不(🌩)提(tí )西施这就其他证明墨子中说过的西(xī(🔝) )施(🍧)又不(🛷)是吴(🕑)越(🤓)(yuè )争霸时的(🎱)西(🏂)施
二是(🕷)对(duì(👜) )鸱夷的理解鸱夷是有(😈)什么意思(sī )鸱(chī )夷本指夏(🕚)商(㊙)时青铜(tóng )所(suǒ(📇) )制的鸟形盛酒容(🤾)(róng )器到了(🏍)春秋战国时期多(🔊)用皮(pí )革制成袋囊以盛(shèng )酒但(dàn )仍(🕙)称(chē(✍)ng )之为鸱夷清人(rén )黎(lí )士(⛽)宏(👬)(hóng )仁恕堂笔记(jì )记载秦巩间人割牛羊去(qù(🐊) )其首剜肉空(🤴)中为皮袋大(🆙)者(zhě(🎨) )受一石小(xiǎo )者受(shòu )二三斗(🤷)俗曰(yuē )混沌即古(🏳)之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整(🗓)张牛羊(😵)皮做(zuò )的皮袋(😶)沉海说(🚛)解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴(wú )王把(😴)西施(shī )装在皮袋里(lǐ )沉到江(jiāng )里回并再(🍕)继(🐭)续引证(🗡)吴越春秋夫差(chà )内传里(lǐ )面的记载吴王乃取子(🦏)胥尸(🤸)盛以鸱夷之(💎)器投之于江中(zhōng )这段话中的鸱夷是伍子(🐄)胥的(de )代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照(🏇)(zhà(🔟)o )此(cǐ )理解向外延伸出西施是被楚王(🌗)唱给吴(🔷)(wú )王的吴亡后夫(💼)差把西(xī )施沉(🚩)江随伍子(⏮)胥回(huí )来而又不是(💗)随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者(zhě )仍(réng )然以为是(🤢)吴越春(🔕)秋(🧛)是野(yě(🐋) )史其所记(🔼)并不是历史(shǐ )的(🎰)真实(shí )故此为据当然不不可信真心(xīn )一说的(de )是这里(🐠)(lǐ )的鸱夷(🥑)杜牧以(yǐ )为不作(🎫)皮袋(dài )解释而指的是(shì )范蠡因(🆕)为史记越王勾践世家说范(🐡)蠡亡吴后(🍎)浮(💄)海出齐变姓名(🕠)自谓鸱夷子皮(pí )笔者(🆒)认为以(🤚)鸱夷比兴手(🎷)法范蠡是才成立(lì )的而且(✖)范蠡隐居图的是隐姓(🤟)埋名(míng )要让(ràng )吴王围杀(shā )他不可能(🔸)取一(🔦)个与(yǔ )西施之(zhī )死与伍子胥之死联系联系(📓)在一起的鸱夷这(🌂)样的显眼(yǎn )的名字