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• 1王(wáng )阳明为什么会在龙场(✡)(chǎng )悟道

1王(👨)阳明(míng )为什么会在龙场悟道

大(dà )明正(🏜)德三年(🤽)(nián )的一个春(✖)夜(yè )比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放(🗽)(fàng )声(shēng )大(🏆)笑(🥓)这笑声出处一个(gè )三十六岁的中年大叔(🤗)之口它有如一声惊雷(🚽)划破夜空又宛如一个婴儿的第(dì )一(🏟)声啼哭震骇(💈)了世人的心(xīn )灵震(🎴)(zhèn )颤这阵大笑在(🦔)中国思想史上(🔰)全部土地极为(wéi )重要(📻)地位(🔱)(wèi )和意义的一个儒家思想学派(😢)心学至此(✴)刚刚诞生

心学(xué )是什(💡)么为(wé(🆚)i )么(🆓)(me )是(👧)王阳明这种(🥟)(zhǒng )中年大叔首当(dāng )其冲领悟出的他(🚷)是怎样(😙)参(cān )悟(🚡)(wù )进去的我们下面一一来(👅)探讨(♉)探讨

一悟道前的王(🏨)阳明(míng )

王阳明原名王守仁(💚)字伯安明朝浙(👷)江绍兴府余姚县人子弟于一个书香(xiāng )世家他(tā )的(👅)父亲王(wáng )华(❣)是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴(🧠)趣怀疑科举(jǔ(🚸) )不是第一等打(♋)紧事读书(😢)(shū )好的(🈹)目(mù )的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代(dài )朱熹(🥜)(xī )的理学思(🚙)想已(🔉)从属地(🔹)位(wèi )了中(😲)(zhōng )国(🤜)三百多年程(🧠)朱理学以为(🍢)万物皆有天(🎪)理所谓物有(📝)相关连(🧗)精粗一(👷)草(cǎo )一木皆具至理这时的王阳明(✴)这一点都是更加我相信的(🍔)另外亲(📧)自做(zuò )了(le )尝(cháng )试十五(wǔ )岁时他和(hé )朋友一(🐺)起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来(lái )龙去(qù )脉生长机理(⭕)(lǐ )试图找(🙀)寻(xún )竹子(zǐ )所含着的道但(🗞)是他的朋友不(bú(🚀) )到三(🥟)天(tiān )就病到了他自己一(yī )定要坚持了七天而且是没有(❔)能找到天理不但(dàn )差一点(⛵)(diǎ(⏲)n )格出(chū )了神经(🃏)病

守(shǒu )仁龙场悟道

王阳明并无彻(🎚)底放弃他在二十岁和(💩)(hé )二十六岁时又分别并(🔙)且过两次穷理的努力(📊)只不过结果(guǒ )是一样的什么也格(🍄)不进去从此之后王(🥑)守仁对(🦖)尊德(🎌)性学(👃)说(🚐)出现了极高的怀疑(🎰)他的格(🍩)物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹(zhú )

弘治十二年二十(shí )八(🕠)岁的(de )王守仁(rén )会试中第中二(💓)甲第七名进士授兵部(✉)主(🔵)事(🛑)(shì )几年后明孝宗崩逝登(🤾)基的正(❕)德皇帝宠信以(💺)刘瑾(📬)为首者(📸)的宦官集团实行特(🚣)务统(🚂)治刘瑾权势(⛪)臭烘(🛀)烘(hō(⛷)ng )一手御使了(🍇)内阁内阁(🏹)首辅(🏿)焦芳奏事的奏(zòu )折都要(yào )准(zhǔn )备两份(😋)一份给(🛩)皇帝(dì )一份给刘瑾这个太监(🐖)头子但完成任务(🗝)了立皇帝(⏳)的外号(🕳)形成(🍉)了一(🌝)手包(🎁)天(tiān )的(🌑)政治局面

刘谨

遇(yù(📗) )上(🥓)刘(💸)瑾的(de )作威作福(fú )御(🔽)史戴铣薄彦徽(🗯)等人上(🎵)(shàng )奏朝(📌)廷武(🤽)宗(zōng )要求严惩不贷(💶)刘(🎿)瑾但被(♒)刘瑾(🦍)矫诏抓入大(dà )牢

刚正(zhè(🧚)ng )不阿的王守仁丝毫(háo )不理会自己(🐻)的安危(wē(🏆)i )上奏力辩但是他的奏章根本起不到什(shí )么好(📄)作用(😔)刘(🛷)瑾将与自己(🙀)为(wéi )敌的王守(🍭)仁打(🏉)(dǎ )了四(🎃)十廷杖发配到边远山区的贵州(zhōu )龙(lóng )场驿因此在路上还(😍)几次派人去(☝)想暗杀王守仁多亏王(🎢)守仁(🐀)机智做出决定了投江自杀的(🙁)伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二(èr )龙(🎨)场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天(🐓)的贵州省(🤟)修(xiū )文(📥)县(🐜)境(jìng )内在当(dāng )时是一个鸟不拉屎(🙊)的(🥥)偏(😖)远(😤)之地这里天无三(sān )日晴地无(🤼)(wú(🏵) )三里(❎)平人无(wú(✡) )三(🚫)分银是一个(gè )就没农田过的(🚟)远(yuǎn )古时(🍹)期之地漫山遍(🍰)野毒(dú )虫猛兽(😺)瘅疬划地为王(wáng )又兼且周边是(shì )少(💕)数(🐀)民族同胞语言不通(📯)缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁(rén )曾在自己的何陋(lò(🌗)u )轩记(🤘)中具体(🗿)描述过这种地方(🙍)始(shǐ(㊙) )予(🔩)至(zhì )无室以止能居丛棘与(💏)在迁于东(🏾)峰就石(😅)穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本(běn )不会(🏞)又不(bú )是有什么朝廷官员了(🎯)只(zhī )是过着和野(💞)人一(yī )样的生(🥦)活(👅)他(tā )亲自来犁(🔻)地有(yǒu )时(shí )采野(yě )菜度日得了病也是(🔺)没有药只(🐭)有靠当地的巫(wū )师(🕍)跳大神治疗

在这种离开(🌆)故(gù )乡远远离开熟悉的城(🌬)(chéng )市生活的地(dì(🐊) )方王(🌿)守(✊)仁对家人对(duì )朋友的思念与日(rì )俱增可是他最掀心的是国事是(🌬)朝政的糜(mí )烂但是他又帮不上忙(máng )这样的(de )痛苦让他(🍶)溪(🐹)水清一跌(🧙)(diē(🚥) )照我(📋)白发生了什么他忧虑(lǜ )韶光(guā(➿)ng )易逝忧(yōu )虑渺渺百年内吾道终何成(🎾)(chéng )

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志(zhì(🧜) )让(ràng )他(tā(🌪) )看(📫)透(tòu )了富贵如尘沙浮(fú )名亦柳(🛋)絮他(🖊)在这样的逆境(😱)空间中仍旧坚持(👑)两(🚉)个(🐿)月(📒)(yuè )自己(jǐ )的(💐)求道(🐸)之路深入天理之路

三王阳(📳)明如何(hé )悟出的道

王阳明悟(🍬)得(🐸)(dé )的过程(chéng )颇(📊)具英雄(🏢)王座性

据王阳明(mí(💐)ng )年(nián )谱(🗝)记(jì )载他在龙场(📤)驿(🚿)中日(rì )夜(💊)端居(😼)澄默(🔁)以求静一而久(📠)胸中飞飞扬扬始之(🐛)圣人之道吾(wú )性自(zì )足向之求理于事物者(zhě )误也乃以默(🐙)记(🔟)五(🚪)(wǔ(💐) )经(🌈)之言而证之(🙇)俱完全吻合(🧐)显然这日积(📐)月(🦉)累(🏵)的探(🕵)索求知(📉)再(🕣)(zài )次完成了量变到质变(🔏)的(😠)过(guò )程的(de )过程修心的(de )关键就是想明(😄)白了了(🔕)其中的奥妙这种(🔭)(zhǒ(👢)ng )悟是可以剧烈人的一生也(📮)这(zhè )个可(🎀)以在某(⛹)一(📨)个瞬(🤺)间而(é(🏆)r )王守仁的领悟就发生(👈)在那一(🈚)刹那(🗾)

关(🍁)与他的悟道王阳(😚)明年谱是(shì )这样记(📵)载的忽中夜京山恪(🥊)物石(shí )轩之旨寤寐中若有语人之者(👺)禁(💭)不住呼跃从者皆惊(🤘)始知圣(shèng )人之道吾性安于(🤰)向之求理于事物者误也他(tā(🌈) )好似一只(🔢)虫子再次(🏹)(cì )冲破了那一些缠绕他(📖)的(🤴)茧化蝶而出数百年(🗓)(niá(👼)n )间默记(🛺)五经之言证之莫不完(🐣)全吻合这(🐁)就是(shì(🎛) )思(🌆)想(xiǎng )史上(😩)空前著名的龙场(chǎng )悟道

四王阳(🥍)明悟(wù )出的道是什么

阳(🗞)明(➖)(míng )心学的理论(lùn )核心也就是龙场领(🏄)悟(wù )出的道的内(🌈)容说(shuō )站了起来很简单啊就(🤱)四(sì )句话无善无恶心(⛷)之体有善有(yǒu )恶意之(zhī )动知善知恶是良(🥡)知为善去恶是穷理

阳(yá(👇)ng )明悟得处

王守仁(ré(🥔)n )怀疑(🏔)人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草(🕢)木山(shān )川(chuā(🎌)n )土(tǔ )石与(yǔ )人原只一体故五谷禽兽之类皆可以(yǐ )养人(📞)药石(shí(💼) )之类(lèi )皆可(kě )以疗疾(🏨)只为同此(💡)一(🍏)气(qì )故(gù )能相通良(🥅)知天理心之本体本来那是(shì )如如不动无善无恶(è )非善非(🀄)(fēi )恶(〽)的但是人在有所不同的情景(jǐng )下却有善(♑)意善行(há(🤮)ng )故意恶行好(hǎo )人也很有可能(⛽)在这个特定的事(🥫)件的(de )情景下(🙈)做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不(bú )能(🏹)对的地分辨善和恶(🚄)把恶拿出来善把善只不过是(shì(🦒) )恶那(👕)(nà )么他(☕)的(🤙)良知也会又出现错误(wù )此时(🦄)的心已经被私(✅)心和(hé )物欲掩(🥐)没(🌋)了(🔯)所以我人要很(hěn )努(🥋)力使自(♓)己的心回(🍙)到无善无(🔃)恶的状态才能有(yǒu )错误的的良知才能错误的(💝)的穷(qióng )理

阳明心学这个可以(👔)胜(⛸)知行(🚈)合一三个字(🌱)(zì )简洁的(🤨)(de )语言也应该是现在说的(de )知行(🤜)合一致(zhì )良知应该(🐊)是(🙇)去恶(👠)为善那是存天理灭人欲所(👀)以王阳明自己总(zǒng )结道(🚳)诚(chéng )意正心(🍄)是学问大头脑是圣(🏻)人教人第一义致良知三字真(zhē(🎁)n )圣(☕)门不立文字吾一生所(suǒ )遇讲(❤)学只(😩)不过(guò )致良知三字(🈯)

五为什么只有(👧)王阳明能悟出道

一种思想流(liú )派不可能是在虚空中有一种的就算是是(🎇)王阳明(🉑)(míng )这样(yàng )的大(dà(🛂) )贤也不(bú )可能凭空出(chū(🥛) )现弄出(🚂)知行合一他(tā )的思想(xiǎng )基(🍪)础是(🔝)什么

现(xiàn )在(zài )一般(🌪)怀疑王阳明(míng )的成(🥦)就是(shì )他(🎁)佛(fó )道儒三家兼(jiān )学的结果他的(de )心学也组(zǔ )建在(🔂)儒家(jiā(🤬) )释家和道家三家思想基(🏼)础上的哲(zhé )学

朱熹

王(wá(🤰)ng )阳明的心(xīn )学是在陆九渊宋明理学基础上有一(🏁)种(🥀)的陆象山先生主心即理说主张(🐖)宇宙(🌽)叶白(bái )吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱(zhū(🎪) )熹表示异(🚓)议格物致知强调怎(zěn )么学习知识的(🚿)重要性以为人的道德水平是会随着知(🔺)识(⛳)的增长而增长(🐾)的那(👸)样的说法小编本人(🕶)不(bú )质疑(yí )历史上有才(cái )的人(rén )过多了(🐞)而陆九渊(🚆)强调什(🚚)么明(mí(📀)ng )心学的目的并不(🦉)单本(📟)质只学(xué )知(🚯)识完全是替(tì )做一个有(🥕)道德的人

在人的心理和行(🛺)为彼此间(⚫)联系联(😀)系(xì )上朱熹(xī(🍶) )怀疑心有(yǒu )人(🆕)(rén )心与道心之(zhī )分道(🎱)(dào )心是人心的(de )主(zhǔ )宰人心必须给予道心(xīn )的统领也就是心统(🍩)性情陆九渊认为心是人的本(běn )质所在的位(㊗)置心是(🎨)(shì )理理就(🚃)是心而王守(🔩)仁的心(♑)学(🏃)特(😏)别强调心即是理(👕)确实(shí )受了陆(🥫)九渊(🏪)的影响所以才后世也把他(🔬)们总称为陆王

陆(lù )九渊

我不记得在哪(nǎ )见(jiàn )到过一个故事(shì )王阳明青(💓)年时(🥨)有(yǒu )一(🍼)个和尚朋友(🕒)喜欢与王阳明说禅谈经(jīng )论道(dào )某日这位和尚口(📝)占(🌷)一偈杯子扑落地(👩)响(xiǎng )声(🥍)明沥(🛴)沥虚空齑粉(fěn )也狂心当下(xià )息

王阳(👝)明思索(🌆)许(🧕)久回(🐥)赠的(de )偈(🚔)语是春到花(♿)香处处(📱)(chù )秀山河大地是如来从这里我(🦇)们(🕋)也(🌍)可以猜想青年时期的王阳明就(jiù )在认(rèn )真(🐪)思索心与(🦖)道的(de )联系而且他后来我们的心学很明显(🏖)给(⏯)予(yǔ )了(💺)佛家(🥜)这(🏸)些(xiē(♟) )智(🔖)慧的影响

六笑(🙊)(xià(💊)o )语(🔬)的一点感想

本文作者是(😓)一位心(xīn )学的信(xì(🔃)n )仰自己者(🙁)也(㊗)读过阳(🔥)(yáng )明先生的大(🌓)作在(🎒)(zài )本文作者很显(🌝)(xiǎn )然深陷逆(💶)境的人如果能可以排除一切(qiē )困难彻底放(fàng )弃世俗(🎥)的烦(fán )恼一心一(💭)(yī )路探索是是可以做到彻悟提升(shēng )一个更高一(🚣)级的思想(🏟)境界的

心学三圣雕像(🛳)

从历(🛌)史上(shàng )看这种(😇)现象的例(🚠)子不胜枚举从周文王被囚禁创作作(📉)品周易司(🗞)马(😾)迁牢(🤽)中(zhōng )著(zhe )史记孙(🤺)膑受刑写兵(📏)(bī(🕛)ng )法韩非子(👛)狱中写说难(😷)他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代(🌰)公认的(🦒)圣(😣)贤在(🛄)龙场驿这种艰苦的(🎶)环境中(📻)(zhōng )他是没有击倒对(duì )方倒是在(🎺)些(xiē )修心创派了(✔)自(zì )己的思想体系待到今(🔩)天他(🍆)的心学无法形(⛓)成了那里(🏘)流派(🎎)甚(🚛)至(zhì )还(⛷)国(🈳)(guó(🕦) )内传播到了世界但知行合一依旧(🎪)是他的精(💏)髓(suǐ )

事(🎋)(shì(💔) )实(💢)上(shàng )有人(rén )提(📚)过心(xīn )学是(⚾)中国古(🆒)代成(🍬)功学最(zuì(🦅) )佳(🚁)的位置指导思想21世纪将会是(👷)王阳明(míng )的世纪

参考资料王阳(🙀)明年(🎳)谱