为什(🌕)(shí )么我看多了总感觉网(🦌)文特别(🚌)是玄幻和(💖)(hé )修炼(👊)
中国起点网(wǎng )文和日本轻小(🔋)说(📽)是(👚)有不大区别(🎤)的(🥁)起点网文大都按(💢)结构第三人称描(miáo )述人物刻画上主(✳)角才是(🍍)重点这(zhè )对配(🕊)(pèi )角而不(🥞)(bú )有过(guò(🍉) )多过分注意(🐢)剧(📮)情(qíng )基本(🔊)是主角的(🥀)独角戏
轻小说则是(🚛)而是对配角(🥝)(jiǎo )的刻划的(☝)笔墨甚至还(💀)比(bǐ(🕎) )主角还多重(💌)点是妹子描绘(😴)出来比较比较(jiào )很可爱日(🧡)本轻小说漫(⬇)画动漫这(🛳)三个元(yuá(🎰)n )素紧密相连近似(♊)所(🙆)谓的的宅文化虽然在中(🚯)国(guó )换取广泛能传播但(💩)国内传播那就太远的
结果不(🤴)绝对好看还是看个人有些人(🕧)就(🏜)是喜欢动(🤱)漫呀有些人就喜欢网文反(fǎn )正(🥢)(zhèng )萝卜(bo )青菜(cà(🗝)i )各有不(💠)爱(👏)(à(🔧)i )吧
神话故事大都(⏺)以人(🚘)物(🚩)形象的塑(sù )造偏于这些个形象也不全是凭(píng )空出现(🛫)臆(yì )想基本都都站稳(wě(✌)n )脚步(😫)于(🥣)现实是(🍲)应当(🦉)时社会的需求产生的既已设(📻)计和实(shí )现信仰又能能够体现(🐐)出人们对(⛓)未来(lái )的追求和(hé )向往的确神话故事中(👭)去(💗)塑造(🏄)进去的人物是如(rú )此美好期望过(😭)的化身他的意(yì )义本质能振奋(🍺)振奋人心是(📓)民族精神(shén )的源头和(📉)象征卡(kǎ )巴内尔作品堕落天使
我们(men )在阅(yuè )读古典的神(shén )话和神话的时候(hòu )能(néng )感应到故事中传信的莫(mò )名的精神(shén )力量(🤪)那是一种凝(níng )视人性而换取(qǔ )的(de )审(shě(🍺)n )美价值是一种美的典范而现(xiàn )在艺术(🤴)家(jiā )不但能感(🏸)觉得到(⛱)故事中(zhōng )那(🧛)种浓烈的(🚳)审(shěn )美(měi )价值一般说(👴)来更衷于借助于古典的神(🐺)话传说题材表现出他(tā )们对人类对世界的(😀)认识
鲁本斯(🕹)作品(🧠)酒醉的酒(🏒)神
艺术家(😊)从构(🏄)思(🏉)情节和形象(xiàng )再塑(sù )造(🥄)(zào )的专业角度出(🔮)发到达(🤞)加入到自身对(duì )故(gù )事精神理(lǐ )念的提炼与感悟接着显(🦓)现出出(✋)全新的故(gù )事情节(👄)与人物(🈸)形象(🚽)能将故事中的(de )精(jīng )神(shén )理念以绘画的(de )形式充分展现在观者(zhě )眼前一方面是(shì )就是为了表(biǎo )达自己对美的典范的(❤)理解另一方面是目的是向(😃)观者诠释美的典范的深意(♿)的或圣经(jīng )中有关人(🐀)类起源的故(🍪)事不断地被艺术家发(🏊)热(rè )发冷手工(💗)绘制而(🐰)且五色缤纷神祗(zhī )人物更是以完(👘)全(🏃)不同的(☝)被(bèi )可以体现在绘画中
米(mǐ )开朗基罗作品创(🔞)造亚当为遵守平台(💩)管理规则画面已做去处理仅作示(shì )例(🔈)之(💖)用(🦒)就是喜(📼)(xǐ )欢的可自身去(🗃)寻找完整作品欣赏(shǎ(📪)ng )
关于古(gǔ )典的神话传说的美术创作要注意分(🤵)为(🎸)两类一(🌮)类是直接取材丰富于神话和故事(🔕)(shì )传说(shuō )中的(de )情节(🥈)与(yǔ )人物形(🦏)象另一类是(shì(🤸) )以故事(😗)中的情节(jiē )与(yǔ )人(🅿)物(wù )形象(🛁)为(🎸)原型参(🔌)加创(🈸)作者自己(jǐ )的创(chuàng )作意图通过(🍡)自禁想像这些美术作品的(💇)创作受到了中(zhōng )国风神(📳)话传(✍)说的影(yǐng )响(🔋)具(👸)高恐怖的(🙇)写实特征能自然(⛹)地表显出故事(shì )中的美感更能怎样(🛴)表达对爱美(mě(🚄)i )和胜利的(♈)追(🤦)(zhuī )求
卡拉瓦乔作品圣马太(tài )殉难
绘(🍷)画艺术一直以(😂)来都(🐗)十分如此重(🧚)视文(👜)化内(🐩)涵(⛲)的融入(😣)崇尚(🥃)文化(💁)精(🏈)神(🆘)的(🕊)传承神话传说是先民生活经验(➰)(yàn )的总(😩)结(♐)范围涵盖了自然与人文每(🔄)个方面(💛)它不光请解释了人类(🏮)文(wé(📯)n )明的缘起还预(yù )估了人(🍩)类的未来(〰)这两(liǎng )者(🗼)之间的凝炼是(🛵)社(shè )会发展的必然结果(😺)对后(🍫)世的发展进步本身启迪(dí )和教育意义
安格尔(ěr )作(🚣)品圣桑福里安(🧡)殉难
不同的视角(jiǎo )高速连接的(🥛)视(shì )界我是魔韵感谢各(🤢)位(👾)(wèi )同(🈲)道互动查哈交(🏈)流
波提(tí(🚀) )切利是文艺(yì )复兴早期(⛹)的画家
由于(🦗)在文艺复兴早期(💦)而(🗨)(ér )油画还未发展(🏷)起来到晚(🌌)熟(shú )时期所以(🔰)才画家波(bō )提(tí )切(qiē )利擅(🖊)长(🎶)蛋彩画(huà )创作(zuò )
一答(🧖)(dá )话波提切利我(wǒ(🍡) )们不得不(♍)惠普的起他(tā(🐺) )的两幅名画(😻)作品(pǐn )维纳斯的诞(🕑)生和春(chūn )
对此名画作品维(wéi )纳斯的诞生波提切(🛰)利(💚)唯(🥥)一一个冲上基督教(🎈)的禁忌大方描绘女(nǚ )性(🔫)裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉睡在波提切利画笔下(xià(🎲) )的维纳斯赋予生命(mìng )都是假(jiǎ )的的(de )肉(ròu )身存(🤧)在的意(👵)义成功复兴了(🛤)古(📽)希腊人(🎣)体雕塑对有(🚡)血(xuè )有肉的人体的推崇
这对(☝)作品春(chūn )仿似吉兆(🧚)一个(gè )全(🎟)新的艺(yì )术时(shí )代(🍘)(dà(🙍)i )的苏(💎)醒和来到这里
今天(☝)我们来欣赏(🚼)(shǎng )人一下(xià )波提切(⛏)利(🐡)的另一幅作品维(wéi )纳(🎊)斯和(hé(🚳) )战神
维纳(🏓)斯这位爱与美的(de )女神一直是西方油画中(📣)的常(chá(🗑)ng )客这对她(🐪)花心滥情流连花丛的极为丰(👷)富情史(shǐ )一(⏪)直(🎍)是(🚑)西方美(měi )术史上画家们(🐫)一齐所创作的(de )灵感素材
维纳斯不少(🈯)情(🚅)人战神仅是其(🐍)中一(🐑)个
这样是对画(🚂)(huà )家波提(tí )切利(💷)的蛋彩画作(👙)品维纳斯和(hé )战(🏇)神个(gè )人浅显的(⏺)解释(✊)画面的构(gòu )图很(😖)(hěn )均(💼)衡沉(chén )着稳重
相对于画中布局维纳斯(sī )和战神的(😣)布局安排个人(🌶)粗浅(qiǎn )的(🚠)理解是区(🎁)分了对(🤹)称(🎡)式的构图画中维纳(👋)斯和战神(💄)的姿势大概相同(tóng )其细微的(😝)动(dòng )作差(📴)(chà )别(🔺)打破(💽)了对称式构图的呆板和(⛎)单(😵)调
画中(zhōng )的维(🥊)纳(nà(🎺) )斯安坐双眼迷恋有神地望着睡得香(📉)(xiāng )甜的战神战(🕰)神半裸着身体神情安祥恬美地陷入(🦅)沉睡哪(nǎ )怕(🐃)是身(🐸)边的半兽人穿他的铠(🍏)甲在(zài )他(🎄)耳边吹号(hào )角(jiǎo )他(🧔)依然沉睡了不(bú )醒
战神(🦅)不(bú )过(🧤)是饱含生性好(🎐)斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷入爱(😍)情(🔲)在爱人身前就卸(🔁)下了自己(🎐)的(de )全(🍊)副(🚍)武装(🦎)拔去了战争(🙍)中(zhōng )的暴(bào )力和屠杀都(😗)变(🔳)(biàn )成(chéng )一个平静安(🐳)详(🕣)安(🌛)谧(👽)安(🥍)静入(rù )睡的(🍰)凡人享受安(🎭)睡时的(🐱)平和(🧤)只能证明爱(🤞)情能(🔄)征服了一(yī )切
波提切利(lì )的作品维纳(⛽)(nà )斯和战神(🙃)充(chōng )分展露出了画家推崇的世俗的(de )意义(yì )
对于波提切(👡)利的作品维纳斯(⛔)和战神(😺)是蛋彩画透(🧕)明柔和的淡雅(yǎ )唯美的画面效果波提切(💳)利塑(🔺)造画中维(🍰)纳斯和(hé )战神的形体(🙎)时如同(tóng )画维纳(🌟)斯(👫)的诞生中(zhōng )的维纳斯一样区分了线条(tiáo )造(🎳)(zào )型(🥢)塑造形体轮廓展示(⛏)出蛋(🆔)彩(🌨)画设计装饰(shì )的艺术(🏳)风格
回(🚅)答(dá )我(🙈)一切就(jiù )绪
我是艺术(shù )狂人从(😪)事少儿美术教育(🌅)(yù )如有美(měi )术美术教(jiāo )育的疑问希望(🤺)(wàng )能(néng )私信给我