• 1王(wáng )阳明(💄)(míng )为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会(huì )在龙场悟道

大明正(zhèng )德三年的一个春夜比较(jiào )偏僻(🔳)的贵州龙场(🚵)驿(yì(💄) )传他来了一阵放声大笑这笑声出处(🤷)一个三十六岁的中年大叔之(zhī )口它有如一声惊(🐤)雷(🔃)划破夜空又(yòu )宛如(🌅)一(yī )个婴(🏟)儿的第一(🦇)声啼哭震骇了世(👄)人的(de )心灵震颤这(zhè )阵大笑在中国(guó )思想史上全部土地极为重(chóng )要(🍥)地位和(🏪)意义的一个儒家思(✉)想学派心学(📰)至此刚刚诞生(shēng )

心学(🎵)是(shì )什么为么是王阳(🚜)明(🚬)这(♉)种(🥙)中年大(🌋)叔首当其冲(🐝)领悟(🕦)出的他是怎样(🐡)参悟进去的(👸)我们(📖)下(🚹)面一一来探讨探讨(tǎo )

一(🤱)悟道(dào )前的王阳明

王(✴)阳明原名王守(🚨)仁字(➿)伯安明朝浙江绍兴府余(yú )姚(🈺)县人子弟于(⛲)(yú )一(🙇)个书香世家他的(❎)父亲王华(huá )是明(🦏)朝的状元但王阳(yáng )明却(què )对科举没(㊙)什么(me )兴趣怀疑(🕣)科举不是第(dì )一等打紧事读(dú )书好(🕓)(hǎo )的目(mù )的不(😷)是什(shí )么当官而是做一个圣贤(🔋)

在(🕍)他生活的年代朱(🐣)熹的理学思想已从(🗃)属(shǔ )地位(😺)了中国三百多年(🚙)程朱(🏫)理(lǐ )学以(😶)为万物(🌰)皆有(🤶)天理(〽)所谓物有(🌓)相(🥢)关连精粗(cū )一(yī )草一木皆具至理(🌯)(lǐ )这(zhè )时的王阳明(míng )这一点都是(🗒)更加(jiā )我相(🕉)信的另外亲自做了尝试(shì )十五岁时他和朋(🔃)友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉思竹子(zǐ )的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含(há(👂)n )着的道但是他(🏖)的(de )朋(🖕)友不(💚)到三天就病到了他自(zì(🗝) )己(🐆)一定(🦕)要坚持了七天而(ér )且(🌳)是没有能找到(dào )天理不但差(🍯)一点格出(chū )了(le )神经(jīng )病

守仁龙场悟道

王阳(💚)明并无彻底放(fàng )弃他(🎰)在二十岁和二十六岁时又分别并且(🚪)(qiě )过两(liǎ(🔑)ng )次(🚵)穷(🔒)理(🍧)的努(🔂)力只不过(🥡)结果是一(🏔)样的什么(💼)也格不进(🐑)去(⏮)从此之后王(🌤)守(shǒu )仁(🏈)(rén )对(🤮)尊德性学(xué )说出现(🏅)了极高(gā(🚅)o )的怀(♋)疑他的格物实践(jiàn )那就(jiù )是中国哲(zhé )学史上(👀)著名的守仁格竹(🛁)

弘(💯)治十(👜)二(🕝)年二十(🚶)八岁的(de )王守仁会试中第中二甲(⛹)第七(🤗)名进士(shì(🕑) )授兵部主事(⭐)几年后(👖)明孝宗崩(bēng )逝登(❔)基的(🈶)正德皇(😩)帝宠(chǒ(👈)ng )信以刘(liú )瑾为首(shǒu )者的宦(😑)官(😼)(guā(🔪)n )集团(💁)实行特(🤷)务统治刘瑾权势臭烘烘一手(🚌)御使了(👬)内阁内阁首辅焦芳(🧚)奏事的奏(zòu )折都要准备两份一份给皇帝一(🥎)份(fèn )给(🐾)刘(🚗)瑾这个太监(🐻)头子但完成任务(🚽)了立皇(🚬)(huá(🌏)ng )帝(🎱)的外号形(❎)成了一手包天的(de )政治局面(😍)

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人(🔘)上奏朝(🚀)廷(🥕)武(👕)宗(🐱)要求严惩不贷(🌒)刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚(gā(👍)ng )正不(💾)阿的(🚍)王守仁丝毫不(✨)理会自己(jǐ )的(😹)安危上奏力辩(biàn )但是他的奏章根(🆔)本起(qǐ )不(🍜)(bú )到什么好作用刘瑾将与自(🔱)己为(🙆)敌(🏄)的王守仁(🐉)打了(🙎)(le )四十廷(🌙)杖(zhàng )发配到边远山区(🈯)的贵州龙(🖌)场驿因(yīn )此(🙀)在路上(shà(🛒)ng )还几次派人去(⏬)想(xiǎ(😗)ng )暗杀(🍫)王(🍸)守仁(rén )多(🐠)亏(🕥)王(wáng )守仁机智(🎢)做出决定了投(tóu )江自杀的伪现场(chǎ(🌸)ng )才难(🗂)以逃(táo )脱刺(cì(🌌) )客回到贵州

二龙场驿是个什么地(👲)方

被贬谪坐落今(jīn )天的贵州省修(🍻)文县境内在(👗)当时是一个鸟不拉屎的偏远(🛒)之(👯)地这里天无三日晴地(dì )无三里平(🏯)人无(👻)三分银是(🙃)一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(🥒)周边(🛳)(biān )是少(🌩)数(👠)民族(🏻)(zú )同胞语(🚏)言(🦌)不通缺(quē )衣(yī )少粮(liáng )条件十(⚪)(shí )分艰苦

王守仁曾(🙅)在自己(💡)的何陋轩记中(zhōng )具体描(miáo )述过这种地(🕐)方始予至无室(🥃)以止能居(jū )丛棘(jí )与在迁于东峰就(🔃)石穴而居(jū(🔺) )之又(🗝)阴以(🌦)(yǐ )湿连住(zhù )的地方都就(🙂)(jiù )没在这里王守仁根本(🎣)不会又(yòu )不(💫)是有什(👻)么朝廷官(🏋)员了只是过(🦊)着和野人一样的生活(🆕)他亲自来(lái )犁(lí )地有(yǒu )时(shí )采野(yě(🍹) )菜度(🛵)日得了病也是没(💱)有(🔰)药只有(🧛)靠当地的巫师跳(tiào )大神(🚡)(shén )治(zhì )疗

在这种离(🧗)开(kāi )故乡远远(🥢)离(🌡)开(kāi )熟悉的城市(shì )生活(❌)的地方王守仁对家人(rén )对朋友的思(sī )念(niàn )与(🕦)日俱增可是(shì )他(tā )最掀心(xīn )的是国事是朝政的(👮)糜烂但(〰)是他又帮不上(🤦)忙这(⛄)样的痛苦让他(tā )溪(🤪)水(🔲)清一跌照我白(bái )发生了什么(🌚)他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年(nián )内(🎵)(nèi )吾道终何成

恰(❗)恰这个苦(😵)难历(👢)练了王(wáng )守(🗄)仁的意志让他(tā )看透了富(🧦)贵如尘沙浮(😤)名亦柳絮(xù )他在这样的逆境空(🔇)间中(zhō(🦂)ng )仍旧坚持两个月自己的求道之(🆘)路深入天理(lǐ )之路

三王(📍)阳明如何悟出的道(🐴)

王阳明(🧑)悟得的(🚟)过(👒)程(🤼)颇具英雄王座性

据(jù )王阳明年谱记(🕧)载他在龙场驿中日(🥃)夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之圣人之(🚑)道吾性(🏉)自(🖕)(zì )足向之(📰)求理于事物者误也乃以默记(💬)(jì(💄) )五经之(zhī )言而(💐)证(🕊)之(🙁)俱完全吻合显然这日积月累的(de )探索求知再次完成(ché(🔃)ng )了(🛁)量变(📂)到质(🥜)变的过(🏺)程的过程修心的(🆘)关键就是想明白(bá(🙂)i )了了(le )其(qí(🤜) )中(🔢)的奥妙这种悟是可以剧烈人的一(🙍)生(shēng )也这个可(♉)以在某一个瞬间(jiān )而王守仁的(🦊)领(lǐng )悟就(🌘)发生在那一刹那

关(🌹)与他的悟道王(〰)阳(💿)明年谱是这样记载的忽(hū )中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者(♑)禁不住呼(🥒)跃从者皆惊始知(🚦)圣人(🍗)(rén )之(zhī(🧢) )道吾(wú )性安于(yú )向之求理(🚛)于事物(👥)者误也他好似一只虫子再次(🤩)冲破了那(🌺)一些(xiē )缠绕(🤾)他的茧化(🖱)蝶而出数百年间(jiān )默记五经之言证之莫不完全(💧)吻合这(🙋)就是思想(🤣)史上空前著名(🈁)的龙(🔠)场(⌛)悟道

四王(♑)阳明悟(wù )出的道是(shì )什(🌻)么(📿)

阳明(🦑)心学的理(🖲)论核(hé(🛀) )心也(yě )就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很(🎂)简单(dān )啊(ā )就四句话无善无恶(⭐)心之体有(yǒ(🔂)u )善有恶意之动知善(shàn )知恶是良知(zhī )为善去(🛌)(qù )恶是穷理

阳明(🥖)悟得处

王守仁怀疑人的(de )良知是草(🚯)木瓦石的良知风雨露雷日(🛳)月星辰禽兽(shòu )草木山(shān )川(chuān )土石(🌰)与人原只(🛡)(zhī )一体故五谷禽(🖕)兽(shòu )之(🏎)类皆可(🎤)以(yǐ )养人药(❤)石(shí(🔗) )之(zhī(💿) )类皆可以疗疾只为同此一(🌊)气(qì )故能(🦀)相通良知天理心之本体本来那是(shì )如如不(💴)动无(🐻)善(shàn )无(🙎)恶非善(shàn )非恶(🏪)的但是人在(🗣)有所不(bú )同(🐬)(tóng )的(de )情景下却有善(shàn )意(🧝)善行故意恶(😐)(è )行好人也很有可能在这个特定的事件(🎂)的情景下做(🐦)出(🚽)决定恶事坏(💾)人也(📏)许也做过(🤫)好事

一个(gè )人要是(shì )不能对的地分(🍲)辨善和(hé )恶把恶拿出来善把善只(zhī )不过是(shì(📨) )恶那么他的(🛐)良(🍅)(liáng )知也会(🚼)又出现(🥍)错(📓)误此(📩)时的心(xīn )已经被私心和物(🍹)欲掩没了所(🐇)以(yǐ )我(🥩)人要很(😪)努力使自(zì )己(jǐ )的心回到无善无恶的(de )状态才能有(yǒu )错误的的良知才(cái )能错误(⛩)的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字(zì )简(jiǎ(🎀)n )洁的语言(📚)也应该是现在说的知(👙)行(háng )合一致(zhì )良知应该是去恶为(💷)善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结(🤫)道诚意正(😺)心是(shì )学问大头(⛱)脑是圣人教人(🎳)第一义致良(liáng )知三(🌘)字真圣(🎌)(shèng )门不(🚚)(bú )立文字吾一(yī )生所遇讲(jiǎng )学只不过致良知(🔁)三字

五为什(🦅)么(me )只(🎃)有王阳明能悟出(🤞)道

一种思(🕎)想流派(pài )不可能是在虚空中(🌉)有一种的就算是是王阳明这样的大贤(💵)也不可能(🎏)凭(📶)空(🈷)出现弄(😕)出知行(háng )合一他的思(🎧)想基(jī(🍑) )础是(🤾)什么

现在一般(🚪)怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家(jiā(🔜) )兼学的(de )结果他的心学(xué )也组建在(🎻)儒家释家(jiā )和(😜)道家三(sān )家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在(zà(🏭)i )陆九渊宋明理学基(🌊)础上有一种的陆象山先生主心即理说主(😮)张(🧙)宇宙叶(🌡)白吾心吾心即是宇宙对(duì )王阳明的影响很小

朱(🖲)熹表(🏅)示异议格物致知强调(diào )怎么学习(xí )知识的重要性以为(🧔)人的道(dào )德水平是会随着(zhe )知识的增长而增长的那样(🚎)的(🛒)说(👽)(shuō )法小编本人不质(🥪)疑历(⭕)史(shǐ )上有才的人过(🧘)多(🦊)了而(🐕)陆九渊强调什么明心学的(👋)目的并(🗺)不单(dān )本质(✊)只学知识(🗺)完全(✈)是替(🥟)做一个有(yǒu )道德的人

在人(rén )的(🚴)心(🚧)理和行为彼此(🔴)间联系联系上朱熹怀疑心有(🚡)人心与道心之分道心(🤯)是人心的主宰人(🐚)(rén )心必须(xū )给予道心(xīn )的统领也就是心统性情陆九渊认为心是(🐥)人(rén )的本质(zhì )所在(⛑)的位(🦑)置心(🏽)是(shì )理理就是(👓)心(xīn )而(ér )王守仁的心(🛥)学(🎳)特别强(🍷)调(🙈)(diào )心(🖱)即是理确实(🍀)(shí )受(🍦)了(le )陆九渊的影响所(🐱)以才(cái )后世也把(bǎ(🍾) )他们总称为陆王

陆九渊

我不记(😦)得在(🙋)哪见到(dào )过一个(gè(🛎) )故事王阳(🏊)明青年时(🌯)有一个和尚(🏖)朋友(yǒ(🏀)u )喜欢与(😽)王(✴)阳明(míng )说禅谈经(🕠)论道某(💋)(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子(🔫)扑落地响声(🎅)明沥沥虚(⏹)空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久(🗜)回赠的偈语(🌟)是春(🚾)到(😦)花香处处(🏰)秀山河大地(dì )是(📮)如来(lái )从这里我们也可以(♍)猜想青年时(shí )期(🎎)的(🌁)王阳明(míng )就在认真思索心与道的(de )联系而且他后来(🥜)(lái )我们的心学(xué(🏫) )很明显给予了佛家这些智慧的影响(xiǎng )

六(💜)笑(🧙)(xiào )语的一点感(➗)想

本文作(🥒)者是(🤚)一位心学的信仰自己者也读(dú(🧘) )过阳明先生的大作(zuò )在本文作者(zhě )很(hě(💄)n )显然深陷(🚢)逆境的(🙈)(de )人(rén )如果能可以排除(🛶)一(yī )切困难彻底(dǐ )放弃世(shì )俗(👯)的(🌅)烦(fán )恼一心一路探索是(👮)是可(🤕)以(yǐ )做到(dào )彻悟提升一(yī )个更高一级(🚭)的思想(🌳)境界的

心学三圣(shèng )雕像(xiàng )

从历(🐪)史(😞)上看这种现(💀)象的(de )例子不胜枚举从周文王被囚禁创(🐚)作作品周易司马迁牢中著史记孙膑(🗂)受(🐄)刑写兵法韩(🌷)非子狱(yù )中写说(shuō(💎) )难他们(men )都是(💀)在逆境(🧜)中(🏗)完成了思(sī )想的升(shēng )华阳明先(xiān )生是(🥘)(shì )古代公(gōng )认的(de )圣贤在龙场驿这种艰苦(🌋)的环境(jìng )中他是没有(yǒu )击倒对(🐫)方倒(❗)是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他(🍡)的心学(xué )无法(🤢)形成(chéng )了那里流派(pài )甚至(⚪)还国内(🏆)(nèi )传播到(😝)了(🖲)世界但知行合一依旧是他的精(📀)髓

事实上有(yǒu )人(rén )提过心学是中(👚)国古代(👯)成功学最佳的位置指导思想21世纪(jì )将会是王阳明的(🍳)世纪

参(⛔)考资料(🗝)王(📍)阳(yáng )明年谱