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• 1关于艾略特的(🕎)荒原谁能(📻)给分析一下女(nǚ )巫s

1关(🔬)于艾略(🕍)特(⭕)的(🥛)(de )荒原谁能给分析一(👞)(yī )下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国(🥋)籍是后期象(📞)征主(🚻)义文学大的(🐻)的代表(🤲)都(😟)是(🍉)西方(🔜)现(xiàn )代主义文学最有影响(🛳)的诗人(✉)和评论(🙆)(lùn )家1949年因对当代诗歌(gē(🈹) )作出的(✒)(de )贡献和所起的先(xiān )锋作(zuò(🎺) )用获诺贝(🧡)尔文(wén )学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获(huò )歌德奖

艾略特1909年(⏲)起先(💌)(xiān )发表诗(shī )歌先后出(🐮)版社的(de )诗集有(🍺)荒原(yuán )19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年(nián )的诗集是艾(à(💋)i )略特(tè(♟) )最著名的诗(shī )作之一这首诗以象征主义的手(shǒu )法(fǎ )写资产阶级上流社会的(de )一(🚹)个中年(🗡)人在告白(bái )途(💠)中关系错综复杂的矛(má(🐁)o )盾心理故此来怎样(➿)表达(dá )世(shì )纪初一部(bù )分人对中国古(gǔ )代文明(míng )的幻灭感借(jiè )普鲁弗(👚)洛克这一带象(👸)征意义的人物(🎮)(wù )形(📊)象论述当时普片未知的精(jī(🧟)ng )神上(😆)的(de )病(🎾)态(🌫)四个四重(chóng )奏是艾略特晚(wǎn )期的代表作(🐆)饱含了(🖱)宗教和哲学的(🏔)冥想抒发胸臆(🈴)对时间的(💰)空幻(🏼)感(😃)和幻灭感(🎷)夸耀(yào )基督教(🚹)的宗(🥩)教原(🔌)罪说大力鼓吹只有禁欲(🌇)赎罪(zuì )才能(👩)解值灵魂的解(🔰)放这(zhè(🌝) )首诗被(🚁)以为是(🕑)艾(ài )略特在(🔼)艺术(shù )上登峰(😻)造极之(📲)作(zuò )长诗诗集1922是艾(🌮)(ài )略特的代表(👞)作除(😒)诗歌外艾(🚐)略特另外一些诗剧传世最著名的是普(⚾)鲁弗洛克(kè )的情歌(🦈)(gē )

艾略特是(🔙)英美新(🤫)当面(miàn )批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年提议的创作(🐱)和批评的非个人化理论对现代文学有(yǒu )一(💌)种了比(🧤)较大的(de )影响它的(😵)基本是(📘)内(🛺)容是生活与艺(yì(🎇) )术肯定不(🥄)能等同(🔠)它们之(🦂)间有不可逾越的(🥜)界(💙)限并且作家的个人(🥕)感情(🍱)经(jīng )验(🙇)需要当经过非个人化(huà )的过程将个人(ré(🎇)n )的(de )情绪改变为宇宙性(xìng )艺术性(xìng )情绪才能(néng )直(zhí )接进入文学作(zuò )品艾略(luè )特的通常批评(🌹)(píng )论蓍有(👩)四个(gè )四重(🏪)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的(😀)政治观宗教(jiā(🍎)o )观和文化(❣)主张(zhāng )是不(😚)(bú )可违背历(🧣)史潮(🌽)流的他(🌚)一贯主张(🕹)以宗教为(wéi )政治文化(🆕)的中(zhōng )心实际(🔢)(jì(🛷) )教会(🔕)来管理呀国家空气(qì )传播文(wén )化最(👢)(zuì )终达到拯救西(🐌)方的在现代文明艾略特世界观的(✳)偏颇(pō )倒致(💣)了他诗(🚟)(shī )歌内容的谬误

传统与(🔐)个(🎹)人才能是像现代(🧐)英美诗歌的里程(🐗)(chéng )碑是象(🎴)征主义(📆)文学中最(🕸)有代表(biǎo )性的作品(🌲)(pǐn )是艾略特的名动(🆎)天下作和影(yǐng )响(📅)最(zuì )深远的作品

第(⏩)一章玄学派诗人将西方(fāng )社会(🍪)描画(huà )为万物萧瑟生机(🍂)幽冥的荒原起(🚉)首几句便透(😘)(tòu )露出出(🌲)诗人深深的痛(tò(🌒)ng )苦和无尽的的失望和(🎥)悲哀春天此刻该大地回暖生(🏌)机盎然(rán )而(ér )在(🌵)诗人的笔下(xià )古代和现代文明的象征伦敦(dūn )更是一片(😒)枯(👒)萎的荒原在这没(mé(🏑)i )有气恼的(📌)栖息于(yú )之所(💈)人不生不死(🏨)虽生(🌪)犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界(🤺)只(zhī )肆意横行(🚃)着海一样(🔩)的情欲(yù(♟) )在(🔏)(zà(㊙)i )这难(📸)以形容(róng )的(👂)(de )现实中充斥(💍)着市侩卑下的人欲死亡后的阴云(🎖)浓的化不(bú )开地(🥕)罩在了西方(🚪)世界的(🐔)上空人们在浑浑噩(è(👑) )噩空间中走到(🕺)死亡(👉)诗(⏰)人把再(🧙)现实社会诗说(shuō )地狱现(🏦)代人视为(wéi )还没有灵魂(hún )的幽灵(líng )

第二(è(☕)r )章批评(pí(🦄)ng )的(de )功能(🔓)用维吉尔(🚷)的荒原奥维德的死(😯)者(🌉)的葬仪和莎士比亚(🤫)的对弈这(💵)(zhè )些个作(zuò )品中直接描(😡)写的上流(🧟)社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑(🌐)劣无耻的(🍄)肉体交易(yì )叠映(🥎)线条清晰外(🕠)在表现精(👟)神(🕧)枯萎凋谢(xiè )道(dào )德(dé(🗳) )甘愿堕落的(🥘)像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉(📝)拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(🌏)典故的(de )语(👰)句自(🆘)(zì )然使力地怎样表(biǎo )达了(🥉)诗(📖)歌深沉(chén )的主题对弈即争斗(💆)征着(➖)现代(🤘)人的勾心斗角用(💵)古(✏)代(dài )的暴(🥃)行和古代和现(🕯)代的罪恶相比(bǐ )较比较艾略(luè )特(tè )认(🏅)为(🎳)现代人(rén )反复重复着古代的(🐳)人罪(🎃)恶(è )世(shì(🔼) )界(🌦)贪恋兽(shòu )欲人们成了毫无人性的行尸走肉说(shuō(🌀) )他们是在(zà(🦃)i )老(lǎo )鼠狗窝里在那里(lǐ )死人连自己的(de )骨(😐)(gǔ )头都丢得凶(🐙)光

第三(🚷)章(🌋)变形(🎇)记态度伦敦(🔙)这(zhè )现代荒原(yuán )上(shàng )俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教(🐷)堂赞(🎳)歌中(zhōng )世界重复着(zhe )铁卢的兽行刺(⏩)眼的(👰)月光(guāng )下(👟)母女登俩干着卖(⤴)淫行(🚰)径昏黄的浓雾(🐧)(wù )中商人为(🏙)(wéi )金钱而急驰精神空(🌴)虚的青(🏅)年男女在苟合(hé(🏜) )中被(bèi )打发光阴人们寻(🌮)欢作乐后留(🏌)下的浊物漂浮在昔(🆖)日诗意盎(🐸)然的泰晤土河在诗人看(✏)样子(🕦)情欲之火毁灭了人性(🐰)(xìng )也(🛣)瞬间毁灭(🍾)(miè )了大自然导致了这种化(⛷)为灰(huī )烬和无踪联结在(🎀)一(yī )起的现实他向(😓)佛(🌊)陀强(🧗)(qiáng )烈(🏕)呼吁要让焚(🛰)尽物的火来扫尽情欲(yù )拯救(jiù )人类烧啊(ā )烧啊烧啊(⌚)烧(shāo )啊主啊你把(😾)我拯拔出来主(🛢)啊你拯拔烧(shāo )啊

第四章(📈)(zhāng )安东(dōng )尼(ní )与克里奥佩(💓)特拉通共只能10行行(háng )行都(🛺)是含义深刻的象征有人(🕶)说它象征的(🛸)内容抵得过(guò )但丁的一部变形记(🐋)人在欲海中已经死(⏲)去已经死(sǐ )去后(🏂)彻(chè )底(🔑)忘掉生前(🍷)的一(🖍)切(🛠)让(ràng )他(✨)静静的望着在死亡后的欲海中(🏭)学(🌇)会反思艾略特(🈷)笔下(🔰)的(😷)海应(🦄)是(💓)情欲的(de )象(🔊)征它夺回来人的生(💪)命又是炼狱它让(🐥)人认清自(📩)(zì )己生前的罪恶事实上艾(😗)略(📐)(luè )特是(🗒)要现(xiàn )代人去正视(🐼)自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(💖)五章火诫(😌)原先返回到欧洲是一片干(🗓)旱的(🕘)荒原这一(🧤)(yī )主题(tí )诗(🎽)的起首(💦)(shǒu )用(🌳)耶稣(sū )被钉(📄)入在十字架(🚊)上来(⌚)象征信仰理想崇高的精神追(zhuī )求在(🕋)(zà(🌫)i )欧洲大地上消失了诗人认(👊)(rèn )为从此(👰)欧洲(zhōu )便成了(🛢)一片(piàn )可怖的(🥙)荒原人(🌓)们渴求着保住小命的水盼(pà(⚓)n )着救世主的出现热切(🐆)盼望世(shì )界的复苏(sū(✅) )灵魂的再造(🍧)他用(yò(🎊)ng )水里的死亡的典故(🈸)写了耶稣复活后的身(shēn )影然而基督(dū )不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会(huì )主义革命纳(nà )入人类(lèi )的(de )一场灾难到(🍦)最(zuì )后诗人借雷霆的话告诫(🐰)人(➿)(rén )们要施舍可怜同情克制(😚)皈(🤵)依佛教宗教那(🌸)样大地(🥍)才(⛽)会复苏(sū )人们(🦕)才分(fèn )远离(⏺)了不死不活的处境我得(💽)(dé )到(🍃)紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐(nài )丑恶(🈹)虽(🥚)生犹(🏖)死的人们复(🌫)活一次的(🍀)希望才是(🏥)一条主(🧟)线刺穿了(🕝)全诗阴寒朦(🐛)胧的画(huà )面(😡)(miàn )深沉地态度了人(😋)欲横渡精神堕(duò )落道德沦(lún )丧生活卑鄙(🅰)龌龊委琐(🌑)(suǒ )丑恶黑暗地(🔣)的西(🥖)(xī )方(♏)社会的其实面(🅱)(miàn )貌(👷)去传达(🔧)出第一次世界大战后(hòu )西(⏮)方人对世界对现(xià(🈂)n )实的厌(yàn )恶普(🈳)遍的失望情绪和(🗝)幻灭感态度了一代人的精(jīng )神病(💃)态(📊)和精神危机最(🎶)终达到否定了(le )古代和现代西方文(wén )明同时诗歌把西方(🛠)社(shè )会的堕(duò(📻) )落归(📙)之于人的(🍯)原罪(zuì )把可以(🕟)恢(👩)复宗教精神(🔋)当作拯救他们(men )西(😘)方世界拯救自己现代人(👇)(rén )的灵丹妙药上级主管部门出艾(🥤)略特思想上(💼)的(💾)古板(🛢)守旧(💔)和(🏛)反(fǎn )革命

炼狱在(zài )艺术上的成就(🔚)远远(💬)超过(🕉)中国古代(🧖)派的(de )别的诗作是(😹)一首具备借(🤼)鉴吸(🐝)收价(🥜)值值得(dé )认(👯)出来认真分(🤾)析研究(jiū )的(de )杰作(zuò )这(🤛)首抒情(qíng )长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象(🚙)征主义意象主义(yì )和(hé )玄学派的一(🚤)些特点诗(📧)中陈述与咏(💍)叹抒(🌃)情与讽刺(cì )描(🚧)绘出与警句神圣庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽可笑(🦐)可哂的市井俗语相(xiàng )互纠(💓)缠穿(👴)插为五彩(🛢)缤纷的景象(🛺)大量的典故作者摘录(lù )36个作家(✳)(jiā )56部作(👠)品和6种外文比喻(🐮)委婉的表达联想对(🧒)(duì )应等象征主义手法及意象(🚤)叠加(🏓)过时空交(jiāo )错等(děng )现代诗(🔬)歌表现手段诗人为了(🍠)纯熟他甚(shèn )至直说(shuō(🌗) )按结构了(le )喻(yù(🛺) )示里套(tào )象征(😗)神话(🐐)里面套神话(huà )神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让诗(🛣)歌垂直(〽)距离的抽象(📙)化哲理(➡)化(🏽)有机地统一起(qǐ )来极大地十(shí )分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的(🚞)思想(😻)内容雷霆的(de )话在(🏃)艺术表(🥍)现(xiàn )上(🥡)的不足(zú )是用典故(gù )太多(📔)且(qiě )想像(xiàng )之中联想和明(míng )显的暗示都内带很大(🚻)的随(suí )手(shǒu )性导(📮)致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特(🌹)(tè )自己再(😙)(zài )加(🛡)的50多条(📝)注解许(🐢)多地方都无(🍈)法(fǎ )懂(🎷)(dǒ(🦆)ng )得

充当西方(🐤)现代主义的第(👂)一个(gè )流派后期象(🍌)征主义对文学的(de )发(🛋)展是有(🔄)独有贡(🎪)献(✍)的它在(💵)艺术上的凭(píng )空创造(🔓)新开拓所到得的成功经(➡)验丰富了诗歌(⛹)的表现手(shǒu )段增加(✅)了诗歌的艺术(🎳)感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主(zhǔ )义作家下大力表现内心世界(🔠)也对文(❣)学领域的拓展可是(📧)象(🚌)(xià(🥛)ng )征主(🤬)义在艺术上(🖨)过分追求表现形式而造成的神秘(🏕)莫测晦涩与内容上(shàng )表现出去的悲(bēi )观主义宗教(jiā(⛓)o )神秘主义和反动倒退的社会(huì )主张则(🚄)是(🦍)应绝对(duì )否定的(de )