• 1王阳明为什(🈹)么会在龙(🙅)场悟道(🔳)

1王(wáng )阳(🎥)明为什么(📁)会在龙场悟(🎳)道

大明正德(🎪)三年(👽)的一个春夜比(bǐ )较偏僻的贵(guì )州龙场驿传他来了一(🙁)阵(🌪)放声大(⚪)笑这笑声(🐎)出处(chù )一个(🛣)(gè )三十六(liù )岁(🐆)的中年大叔(🏟)之口它有(🍙)如一(yī )声(shēng )惊(🎂)(jīng )雷划(🏫)破(⏬)夜空又宛如(🙉)一个(🐀)婴儿(ér )的第一声啼哭震骇了(le )世人的(😁)(de )心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全(🍱)部土地极为重要地位和意义(🌙)的(🔦)一个儒家思(🙄)想(xiǎng )学派心学至此刚刚诞(dàn )生(🌸)(shēng )

心(xī(🌇)n )学是什么为么是王(🔳)(wá(🐪)ng )阳明这种中(🤩)年(🍂)大叔首(shǒu )当其冲领悟出(🚙)的他是怎样(🤺)参悟进去的(de )我们下面一一(yī )来(lái )探讨探讨(✈)

一悟道(dào )前的王阳(yá(🥎)ng )明

王阳明原(📔)名王守仁字伯安明朝浙(✉)江(💸)绍兴府余(yú )姚县(🤲)(xià(👽)n )人(rén )子弟于一个书香世家他的(de )父亲王华(huá )是明(🏰)朝的状元但王阳明却对科(📧)举(🐷)没(méi )什(shí )么(🔹)兴趣怀疑科举不(bú )是第一等打紧(jǐn )事读(💤)书好的目的不是什(shí )么(🈂)当官而是做一个(gè )圣贤

在他生活的年代(📡)朱熹(💘)的理学(xué )思想已从属地位了(le )中(🗺)国三百多(duō )年程朱理学(🐈)以为(wéi )万物皆有天理(lǐ(👀) )所谓物有相关连精粗一草(cǎo )一木皆具至理这(zhè )时的王阳(🍃)明(🦖)(míng )这一(🗒)点都是更加(🏯)我相(🤓)信的另外亲自做(🚶)了尝(cháng )试十五(🕟)岁时(shí )他(🕐)(tā )和朋(🕖)友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去(qù )脉生(🔥)长机(👓)理试图找寻竹子所含着的(📦)道但(🛹)是他的朋友不到三天(🍃)就(🎋)(jiù )病(🔗)(bìng )到了他自(😇)己一定要坚持了七天而且(🎫)是(👗)没有能找到(💁)天(🏳)理不但差一点(🤴)格(🚮)出了神经(jīng )病

守仁龙场(🖲)悟道(dà(🍐)o )

王阳(👇)明并无彻底放弃他在二十岁和二十六(liù )岁时又(🚞)分别并且过(📇)两次穷(⬛)(qió(🔜)ng )理(🎟)的努(🥂)力(🧛)只(zhī )不过结果是一样的(de )什么(🏣)也格不进去(💐)(qù )从(cóng )此(cǐ(🏠) )之后(hòu )王守(🔦)仁对尊德性学说(🌳)出现了极高的(🚀)怀疑他的格物实践那就是(shì )中国哲学(🏊)史上(shà(🍑)ng )著(zhe )名(míng )的守仁(🍚)格(🌕)(gé )竹

弘治(zhì )十二年二十八(🚩)岁的王守仁(🐟)会试中第(dì )中二甲(🐾)(jiǎ )第(dì )七(qī )名进士(📹)授(🤮)兵部主事几年后(🌻)明孝宗崩逝登基(🚷)的正德皇帝宠信(xì(👞)n )以刘瑾为首者的宦官集(🤳)团实行特务统治刘瑾权(🏝)势臭烘烘(🛅)一(🌫)手御使(shǐ )了内(🍁)阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝(🏳)(dì )一份给刘(liú )瑾这个太监头(🎷)子但完成(👱)任务了(⌚)(le )立皇帝(dì )的外(wài )号形(xíng )成(🏒)了(le )一手(shǒ(🤣)u )包天的(🏦)政治局(💰)面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘(😮)瑾(💭)但被刘(liú )瑾矫诏(zhào )抓入(🚂)大牢

刚正不阿(📃)的王守仁丝毫不(💞)理会自(zì )己(📪)(jǐ )的安危上奏力辩但是他的奏章根本(🏭)起不到什(🚔)么好作用刘瑾将与自己为(🚂)敌的王守仁打了四十廷杖发配到(🥡)边(biān )远(☝)山区的(🤙)(de )贵州龙场驿因此在路上还几次派人去(🍞)想暗(🔮)杀(shā )王(🙏)守仁多亏王守仁(📩)机智做出决定了投(🌥)江自杀(🕦)的伪现(xiàn )场(chǎng )才难(🏕)以逃脱(🍵)刺客回到(😴)贵州

二(è(🍼)r )龙场(👄)驿是个(gè(😒) )什么地(dì )方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县(⬇)境内在当(🚵)时是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之地这里天无三日晴地无三(sān )里平人无三分银是一(🅾)个(gè )就没农田(🧓)过的远古时(〰)期之地漫山遍野(💥)毒虫猛兽瘅疬(lì )划(👉)地为(🦊)王又(👠)兼且周(zhōu )边是少数民族同胞语言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分(🍫)艰苦(💂)

王守仁曾在(🌶)自己的何陋轩记中具体描述过这(🥡)种地方始(🌞)予至无室以止能居丛棘与在迁(🔰)于东峰就石穴而(⛷)居之又阴以湿连住(🚏)的地方都(🛀)就没在(🌐)这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什(shí )么朝(🍽)廷官(🎣)员了只是(💭)过着和野人一样的生活他(🍒)亲自来犁地有时(🎟)采野菜度(🔻)日得了病也是没(🕣)有药只有靠当地的巫师跳大(💑)神(shé(🏘)n )治(🍻)疗

在这种(🙅)离开(kā(🏒)i )故乡(🔭)(xiā(🌱)ng )远远离(🎌)开熟悉(⏳)的城市生活的地方(🛷)王守仁对(🎂)家人对朋(🧓)友的思念与(😒)日俱增可是(🚕)他最(🆗)掀心(🤯)的是(🌫)国事是朝政的糜(🍘)烂(làn )但是他又帮不上忙(😲)这(zhè )样(🚷)的(🚀)痛苦让他溪水(👊)清一跌照我白发生了什(shí )么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这(➕)个苦难(nán )历练了王守仁(🤠)的(🤯)意志(zhì )让他看(kàn )透了富贵(guì(🧢) )如尘沙浮名亦柳絮他在这样的(❌)逆(🧟)境(📡)空间中仍旧(jiù )坚持两个月自(🕘)己(jǐ )的求道(dào )之路深入天(tiān )理之(zhī )路

三(💖)王阳(✔)明如何悟出(chū )的道

王阳明悟得的过程(👃)颇具英雄(🏞)王座性

据王(wáng )阳明年谱记(jì )载他(🐆)在龙场驿(yì )中日夜端(duān )居澄默以求静一而(ér )久胸中飞飞扬扬(🐽)始之圣(shè(➰)ng )人之道吾性自足向之求理于事(🔫)物者误也(🆎)乃(📪)以(✌)默记五经(🏢)之(🕳)言而证之俱完全(🐳)(quá(🌁)n )吻合(hé )显然这日积月累的探索求(🎹)(qiú )知(🔻)(zhī )再次完成了量变到质变(😬)的过(guò )程的(🐲)过程修(👚)心的(🐮)关键就是想明白了了(😈)其中的奥(ào )妙这种悟是可以剧烈人的(de )一生(🤑)也这个可以在某一个瞬间(jiān )而王守仁的领悟(☔)(wù(🗑) )就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜(🍻)京山恪物石轩之旨寤寐中(🏂)(zhōng )若有语人(rén )之者禁不(bú )住呼(hū )跃(⛵)从(😬)者(zhě )皆惊始(😌)知圣人之道(🕣)吾性安于向之求(🍥)理于事物者误也他(tā )好似一(🌖)(yī(👓) )只虫子再次冲(chōng )破了那一些缠(📖)绕他的茧化蝶(🕦)而出(🆖)数百年间默(🌤)记五经之(zhī )言证之莫不完全吻合(hé )这就(😴)是思想史上空前(qián )著名(🆒)的龙场(🤞)悟(wù )道

四王阳明悟出(🐧)的道是什(shí )么(😜)(me )

阳明(🏙)心(👓)学的(🎣)理论核心也就(jiù )是龙场领悟(🥁)出的(😲)道的内容说站(zhàn )了起来很简(👮)(jiǎn )单啊(👪)就(📇)四句话无善无恶(è )心(xīn )之体有善有恶(è(🧀) )意之动(🤚)知(zhī )善(👘)知恶是良(🔜)知为善(🧜)去恶(è )是穷理

阳明悟得处(chù )

王守(⚡)仁(ré(💂)n )怀疑人的良知是草木瓦石的(⛹)良(🐝)知风雨露雷日月星(🌨)(xīng )辰禽兽草木(mù )山川土石与人原只一体故五谷禽兽之(zhī )类皆可以养人药石之类皆(🍜)可以(🚌)疗(⤴)疾只为同此(🛌)一气故能(🌚)相通良(liáng )知天理心之本体本来那是如如不(🙎)动无善(🚵)无恶非善非恶(📙)的但是人在有所不(bú )同的(de )情(qíng )景下却(🐃)有善意善行故意(yì )恶行(háng )好人也很有可能在这(zhè )个特定的(de )事件的情景下做出决定恶事坏人(🚔)也许也做过(guò(⏲) )好事(🔭)

一(㊗)个人要是(💺)(shì )不(➿)能对的地分辨(🥗)善和(hé )恶把恶拿出来善把善只不过(🍀)是恶那么(🤖)他的良知也会又出现(🐘)错误此时(🗓)的(de )心已(🔰)经被私心和物欲掩没(⛓)了所以我人(🖥)要(🥪)很努(🛒)力使自己的心(✉)回(🛄)到(dào )无善无恶的状态才(cá(🎴)i )能有(yǒu )错误的的良(liáng )知才能错(🔆)误的的穷理

阳明心学这(💠)个可以胜知行(háng )合(🏕)一三(sā(🔹)n )个字简洁(💾)的(🎻)语言也应(🛴)该是现在说的知行合一(yī )致良(liáng )知应(🕢)该是去恶(🤤)为善(shàn )那是存(📦)天理(🔍)灭(🐶)人欲所(suǒ )以王(wáng )阳(yáng )明自己(👂)总(zǒng )结(🌰)道诚意正(😄)(zhè(🧘)ng )心是学(🙅)问大头(tóu )脑是(shì )圣人(🦑)教人第(🌷)一(yī )义致(💞)良(🔏)知三字真圣门不立文字吾(🐀)一生所遇(yù )讲(🎥)学只不过(guò )致(🚲)(zhì )良(🌩)知三(🕋)字

五为(wéi )什么只有(😄)王阳明能(né(🚸)ng )悟(🍽)出道(🎒)

一种思想(🐲)(xiǎng )流派不可能是(shì )在(🍦)(zà(😒)i )虚(♌)空中有一种的就(🛷)算是是(😍)王阳明这样(yàng )的大贤也(♈)(yě )不可能凭空出现弄(🥢)出(📻)知(📡)行合一他(tā )的思想基础是什么

现在(zài )一般怀(huái )疑王(wáng )阳明(míng )的成就是他佛(🏧)(fó )道儒(rú )三(🕳)(sān )家兼学的结果他的心学也组建在儒家(jiā(💱) )释(🚃)家和道(🔆)家三家思想基础上(shàng )的哲学

朱熹

王阳明的(de )心学是(🥥)在陆九渊(yuān )宋(sòng )明理学基(⏸)(jī(⌛) )础上有(🗝)一(🕠)(yī )种的(⏱)陆象山先(xiān )生主心即理说主(👦)张宇宙叶白吾心(xīn )吾(🕒)心即(jí )是(🐓)宇宙对王(🐞)阳明(🆑)的(🗃)影响(🏩)很小

朱(📍)熹表示异议格物致知强调怎(👶)(zěn )么学(xué(🚐) )习知识的重要(yào )性以为人(rén )的道德水平(🍻)是会随(suí )着(zhe )知识的(de )增长而增长的那样(yàng )的说法小编本人不(👀)质疑历(😸)史上有才的人过多了而陆(🛃)九渊强(🏪)调什(🕉)么明心学(xué )的目(🐎)的并(🖲)不单本(🏷)(běn )质(🕵)只学知识完全(quán )是替做一(🕵)个有道(dà(🤺)o )德(🧐)的人(🙁)

在人的(de )心理和行为彼此间联(lián )系联(🏏)系(🏏)上朱(zhū )熹(xī(🈺) )怀疑心有人(🧒)心(xīn )与道(🎹)心之(🛑)分道心是(🤯)人心的(👹)主宰人心必(🈚)须给予道心的统(🐩)领也就是心统(🎞)性情(qíng )陆(🚁)九渊(💍)(yuān )认(👫)为心是(shì )人(🌳)的(Ⓜ)本质所在(♊)的位置心是理理就是心而(🚐)(ér )王(🔦)守仁的(de )心学特别强(😔)调心(xīn )即是理确实受了陆九渊的影响(🖕)所以(🍉)才后世(🌗)也把(👶)他们总(📪)称为陆王

陆九渊

我不记(🍝)得(🐖)在哪见到(🔍)过一个故事王阳明青年时有一个(❤)和尚朋(💱)友喜欢与王(wáng )阳明说(😮)禅谈经论道(🎭)某日这位(👛)和尚(🐿)口占一偈杯子扑落地响声明(🅿)沥沥(lì )虚空齑粉也(🍇)狂心(xīn )当下息(🥅)

王阳明思索(🤛)(suǒ )许久(jiǔ(🙂) )回赠的偈语是春到(⬆)花香处(💪)处秀山河大地是(🍎)如来(⛄)从这(🎒)里我们(🦃)也可以猜想青年时期(📙)的(🈸)王(wá(💿)ng )阳明就(jiù )在(zài )认真思索心与(😚)道的(♎)联系而且他后来(lái )我们的心学很明(míng )显给予了(🎗)佛家这些智慧(🍿)的影响

六笑语的一点感想(📙)

本文作者是一位心学的(😥)信(xìn )仰(yǎng )自己(jǐ )者(zhě )也(yě(🎀) )读(dú )过阳(yáng )明先生的(de )大(💗)作(🔌)在本文作者很显然(🎫)(rán )深(💲)陷逆(😊)境的人(🌲)如果能可以排除(chú )一切困(kùn )难(ná(😺)n )彻底放弃世俗的烦恼一心一(🐬)路探(tà(♏)n )索是是可以做(🌏)到彻悟提(🏬)升一个(gè )更高一级的思(🆙)想境界的

心学三圣雕像

从历(🔓)史上看这种现象的例子不胜(shè(⛴)ng )枚举从(✊)周(🌖)文王被囚禁(jìn )创作作品(🎒)周易司马(💪)迁(🥐)牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵(bīng )法(👢)韩非子狱中写说难他们都是(shì )在逆境(jìng )中完(wán )成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰(🚽)苦的环境中他是没有击倒对方倒(dǎo )是在些(🍵)修心创派(🐖)了自己的(🖥)思想体系(⛹)待(🔟)到(dào )今天(tiān )他的心(⛔)学无(🚯)(wú )法形(xíng )成了那里流派(pài )甚至还国内(🐭)传播到了世界但(dàn )知行合一依旧是(🧢)他的精髓

事(shì )实(📸)上有人(rén )提过心学是中国古代成功学最佳(jiā )的位(wèi )置指(😉)导思(sī )想21世纪将会是(shì )王阳(yáng )明的世纪(🎳)

参考资料王阳(yáng )明年(😘)谱