欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🔭)(yú )艾略(🦓)特的荒原谁能给分(😈)析(🚮)一下女巫s

1关于艾(🗳)略(🔁)特的(⏪)荒原(yuán )谁(🐌)能(néng )给分(😝)析一下(xià )女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国(🔩)国籍是后期象征主义(🐔)文(🐐)(wén )学大的的代表都是西方现(📺)代主义文(🦅)学最(😴)(zuì )有(🔱)影响的诗人和(hé(🔋) )评论家1949年因(🌠)对当代诗歌(🚱)作出的贡(🐳)(gòng )献和所起的先(xiān )锋(🧀)作用获诺贝尔文学奖英(🍋)王劳绩勋章1955年(🧡)获歌德奖

艾略(luè )特1909年起先发(🦍)表(biǎo )诗歌先后出(📘)版(🃏)社的诗集有荒原19091925荒(🚀)原(⛰)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特(🎡)最著名的诗作之一这首诗以象征主义(🐦)的手(🕠)法写资产阶级上流(🐗)社会的(🍥)(de )一个中年(🐬)人(🥍)在告(gào )白途中关系错综复杂的(de )矛盾心理故(gù )此(💐)来怎样表(biǎo )达(😻)世(shì )纪初(🌂)(chū )一(🍽)部分人对中国古(gǔ )代(🎪)文(🐨)明的(de )幻(📦)(huàn )灭(🧝)感借(😩)普鲁(🌎)(lǔ )弗洛克(kè )这一(yī(🚘) )带象征意义的(⚪)人物形(🐦)象(xiàng )论述当时(🐪)普(pǔ )片未知的精神上的病态四个四重奏(🕎)是艾略(🤧)特(🐁)晚(wǎn )期(qī(🏦) )的代表(biǎ(🥠)o )作饱含了宗教和哲学(xué )的(📔)(de )冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻感(gǎn )和幻灭感夸(🏪)耀(🔭)基(⭕)督(⤴)教的宗教(👄)原(🐮)罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才(🐬)能解值灵魂的解放这首(🐗)(shǒu )诗(shī )被(🐢)以为是艾略特(🎤)在(👈)艺术上登峰造极之作长诗诗集(🥫)1922是艾略特(🎏)的代表作除诗歌外艾略(luè )特另外一些(xiē )诗(🏕)(shī )剧传(🔒)世最(♟)著名的是普鲁弗洛(🐁)(luò )克的情(qíng )歌

艾略特(⚓)是英美(🎑)新(🎷)(xīn )当面批(pī )评派的奠基(🦂)人(rén )之一(yī(🍔) )被称做中国(🚍)古代(🏗)文学批评大师他早(🕳)年(🛩)提议的(de )创作和批评的(🦐)非个人化理论对现代文学(🚠)有一(🏅)种(zhǒng )了比较大的影响(🔓)它的(🧟)基本是(shì )内容是生(🎻)活(❗)与艺(🌄)术肯定不能等同它们(men )之间有不(bú )可逾越的界限并(➗)且作家的个人感情(qí(🥫)ng )经验需(🐵)要当(🏤)经过(🏔)非个人(rén )化的过(🚥)程(🦍)将(🐭)个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直(zhí(🎯) )接进(👂)入(⏲)文学作品艾略(🎓)特的通常批评论(lùn )蓍(〽)有四个(💕)四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案(àn )1923

艾略特的政治(👼)观宗教观和文化主(🏃)张是不可违(🖨)(wéi )背历史潮流的他一(yī )贯主张以宗教为政(🦃)治文(💂)化的中心(🆙)实(shí )际(jì )教会(huì )来管(guǎn )理呀国家空(🏍)气传播文化最终达到拯救(🗳)西方的(🕺)在(🕞)现(xiàn )代文明艾略特世界观(🎋)的偏(🏵)颇倒(dǎo )致(🌡)了他诗歌内(nè(🔙)i )容的谬误

传统与个人才能是(👱)像(🏄)现代英美(🥥)诗歌的(🎫)里(🎺)程(🚰)碑是象征主义(🔙)文学中最有代表性的(de )作品(🉐)是艾略特的(💣)名(🥨)动天下作和影响最深远的(de )作品

第(⛵)一章玄(🍋)学(xué )派诗人将西方社会描(😝)画为(🌑)万物(wù )萧瑟生机幽(🍿)冥的荒原起首几(💨)句便透露(lù )出(🔟)出诗人(🍊)深深的痛苦和无尽的的失望和悲(👒)哀春天此刻该(🔖)大地回暖生机盎然而在诗人的(👼)笔下古代和现代文(wé(😗)n )明(🧑)的象征伦敦更是(🔂)一片枯萎(🐀)的(👩)荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生(🎵)不死(🏽)虽生犹死心中只有虚(🤜)幻和绝望眼前的(🥔)世界只(zhī )肆意横行着海一样(🐄)的(🥘)(de )情欲在这(🔯)难以形容的现实中充斥着市(shì )侩卑下的人(rén )欲死亡后的阴云(yún )浓的化(🤑)不(🎳)开地罩(🍱)在(zà(🥗)i )了(le )西(xī )方世界(jiè )的上(⬛)空人(🥖)们(men )在浑浑噩噩空间(❔)中走到死亡诗人(rén )把再现实社(shè )会诗说地狱现代人(⛹)视为还没有灵魂的幽灵(líng )

第(⛅)二(è(🎨)r )章批评的功能用维(🕢)吉尔的荒原(🕸)奥(🌲)维德的死(🔕)者(🔞)的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写(😝)的上流社会(❓)(huì )男女的淫欲和罪恶与再现实(🎌)低层社会卑劣(💼)无耻的肉体交易(yì )叠映线条清晰外(🌼)在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕(🍽)落的(de )像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(⚪)王(wáng )铁(tiě )卢欧(🚿)(ōu )斯轮(lún )奸(🗞)击(⛪)杀(shā )后(hòu )变为莺夜典故的语句自然(rán )使力(🚀)地(🚾)(dì )怎样表达(dá(🏂) )了诗(shī )歌深沉的主题对(💯)弈即争斗(🔪)征(📻)着现代人的勾心(xīn )斗角用古代(dài )的暴行和古代和(🚻)现代的(🤙)罪(🛴)恶相比较(🐎)比较艾略(🔱)(luè )特认(⏺)为(⏺)现(🚩)代人反复重复着(zhe )古代的(😕)人罪恶世界贪恋(👘)兽欲人们成(🎣)了(🚍)毫无人性的行(🍶)尸走肉说他(🌈)们是在老(✔)鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢(🦒)得凶(🍫)光

第三(🧥)章(🥞)变形记态度伦(lún )敦(dūn )这现代(👹)荒原(yuán )上俗不可(🍶)耐肮(🚲)脏罪(🤥)(zuì(🎉) )恶的(🛵)生(shēng )活圣(shèng )洁(jié )的教堂(👼)赞(🃏)歌中世(shì(😓) )界(jiè )重(🚥)复着铁卢(lú )的兽行刺(💮)眼(🐪)的月光下母(🔤)女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金(🥠)钱而急驰(⛷)精神空虚的青(qīng )年(nián )男女在苟合中被打(🌎)发光阴人(🎩)们寻(xún )欢(⏮)作(🐂)乐后留下的浊(🦔)物漂浮在(📈)昔日诗意盎然的(🤨)泰晤(🛌)(wù )土(🐼)河(hé(👅) )在诗人看样子情(♐)欲(yù )之火(😟)毁(🆚)灭(miè )了人(⏳)性也瞬(🐿)间毁灭了大自然导(dǎo )致了这种化为灰烬和无踪联结(🆘)在一起(qǐ )的(de )现(♐)实他(😲)向佛(🍳)(fó )陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(🚼)拔出来主啊你拯拔烧啊

第四(sì(🔤) )章安东尼与克里奥佩(pèi )特(tè )拉通共(gòng )只(zhī )能10行行行都是含义深刻的(🕊)象征有人(rén )说它(tā )象征的(de )内(🕳)容(🅾)抵(dǐ )得过但丁的一部(😵)变形记人在欲海中已(📸)经死去(🐻)已经死去后彻底忘掉生前(♉)(qián )的一切让(🚰)他静静(🕍)的望着在死亡(🐦)后的欲海中学会反思(🏋)(sī )艾略特笔(📣)下(🌽)的(de )海应是情欲的象征它夺回来人(😌)的生命又是炼(👨)狱它让人认清(🛸)自己生前的罪恶事(🌜)实上艾略特是(👦)要现代人(✨)去(😠)正视自己的(🕣)罪恶浆洗衣(🔣)物(🌇)自己的灵魂

第(dì(🧜) )五章火诫原先返(fǎn )回(💐)到欧洲是一(yī )片干旱的荒原这一主题诗的(de )起首用(☕)耶稣被钉入在十字架上来象(🔙)征信仰(〽)理想(xiǎng )崇高的精神追求在(🏈)欧洲(🌯)大(dà )地上(😼)消失了诗人认为(👫)从此欧洲(🤴)便(🍚)(bià(🌮)n )成(🌠)了(👥)一片可怖的荒(huā(🍥)ng )原(🔌)人们渴求着保住小命的(🐶)水盼(🐧)着救世主(zhǔ(🎀) )的出现热切盼望(👝)世界(😍)的复苏灵魂的(de )再造他用水(shuǐ )里(🌉)(lǐ )的死(sǐ )亡的典故写了耶稣(😓)(sū )复活后(hòu )的身(🙄)影然而(ér )基督(dū )不曾重(🏡)临却听到了惊天动地的声巨响(🎀)革命的象(xiàng )征艾略(luè(⛲) )特把社会主义革命(mìng )纳入人(ré(🤢)n )类的一场灾难到最(zuì )后诗(👎)人(😱)借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同(💈)情克(kè )制皈(guī(😕) )依(🍡)(yī )佛(fó )教宗教那样大(🈵)地才会(🍙)复苏人们才分远离了(🕋)不死不活的处境我得到紫钻(zuàn )的宁(níng )静

枯死的荒原(😳)俗(🎮)不可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的(🎻)人们(🌐)复活一次的(de )希望才是一条(🚲)主(zhǔ )线刺穿了全诗(🦋)阴寒朦胧(🥣)的画面深(😍)沉地态度了(🔁)人欲横(héng )渡(dù(🚃) )精(📩)神堕(📕)(duò )落道德(➕)沦(⛹)丧生活(huó(🍄) )卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地(😎)(dì )的西方社(🏸)会的其实面貌去传达出第一次世界(jiè )大战后西方人对世界对现实的厌(yàn )恶普(pǔ )遍(biàn )的失望情(👓)绪和(🕚)幻灭感态度(🥄)(dù )了一(yī )代人(ré(🌈)n )的(🔞)精(jīng )神病(👭)态和(🆖)精神(⏺)危机最终达到否定了古代和现代西方文明同(🌜)时诗歌把西(xī )方(fāng )社(shè(💔) )会的堕(🚆)落归(🚠)之于(👄)(yú )人(ré(💚)n )的原罪(🔱)把可(📄)以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界(🚹)拯(🔬)救自己现代(🚺)人的灵(líng )丹妙药上(shàng )级(jí )主管(🐷)部门出艾略特思想上的古(gǔ )板守旧和(🍚)反革(gé(🔌) )命(mì(📚)ng )

炼狱在艺术上(👺)(shàng )的成(🤨)就远远超(chāo )过(guò )中(😮)国古(🍉)代派(🧛)的别的诗(shī )作是一首具备借鉴吸收(🥞)价(🏇)值(zhí )值得认出来认(👪)真分析研究的杰作这首抒情长诗风(🤼)格(📖)多样(yàng )表现手法不拘(jū )一格柔和了象征(zhēng )主(zhǔ )义意(😊)象主义和玄学派(pài )的一些(✉)(xiē )特(🐱)点诗中陈述与(⛷)咏叹抒(shū )情与讽刺描绘出(chū )与警句神圣庄严精致典雅的诗(shī )句滑稽可笑可哂的(de )市井俗语(🥚)相(xiàng )互纠缠穿插为五(🥔)(wǔ(😸) )彩(cǎi )缤纷的景(🥕)象(🈳)大量的典故作(🔻)者摘录36个(gè )作家56部作品和6种外(wài )文比(bǐ )喻(🧥)委婉的表达(dá )联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗(👥)歌(😄)表(🆖)现手段诗人为了纯熟他甚至直说按(📟)(àn )结(🐔)构了喻示里套(💼)象征神话里面套神话神(🕦)话和现实缠绕(rào )历史(🦅)(shǐ )与现实杂柔疏(🚞)与(yǔ )密融汇(🚩)的手法也让诗歌垂直距(🔺)离的抽象化哲理化有机地统一起来(lái )极大地十分(⛄)丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(le )诗(🕡)歌(❌)的思想内容(🤲)雷霆的话在艺术表现上的不足是(🎶)用典(🎾)故太多且想(💚)像之中联想和(🥓)明显的暗示都内带很(💷)大的(de )随手(shǒu )性导致(💛)诗歌涩(👩)难辨使(shǐ )一(🦑)般(bā(⛏)n )读者望而(ér )止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西(👟)方现代主(🏔)义(yì(🦓) )的第一(🕦)个流派(🈸)(pài )后期象征主义对(🈚)文学的发展是有独有(yǒu )贡献(xià(🤱)n )的(de )它在(〽)艺(yì )术上的(de )凭空创造新开拓所到得的成功经(🍞)验丰富(🏀)了诗(shī )歌的表(🥠)现(xiàn )手段增加了(🍉)(le )诗歌(🐁)的艺(yì(👓) )术感染力会影响(🌮)了现(🍒)代主义的单独(🌊)(dú )的流派象征主义作家下大力表(biǎ(🖕)o )现内心世界(🌔)(jiè(💽) )也对文(🤬)(wé(🚒)n )学(🈁)(xué )领(✔)域的(de )拓展可(kě )是(shì )象(🐧)征主(💗)义在艺术上过分追求表现形式(shì(📕) )而造成的神(👐)秘莫测(🌻)晦(🕢)(huì )涩(sè )与内容上表(👎)现(❕)出去的悲(bēi )观主(🔇)义宗(🎉)教(💎)(jiāo )神(🖲)秘主义(yì )和(hé(🚨) )反动倒退(🐼)的(🎹)社会主张(😞)(zhāng )则是(🦍)应绝(🈹)对否(fǒu )定的