• 1王(wáng )阳明为什么会在(👎)龙场(🥒)悟道

1王阳明(míng )为(🔙)什么(me )会在龙(🐋)(lóng )场悟道

大明(💀)(míng )正(zhèng )德(🚝)三年的一个春夜比较偏僻(pì(🐑) )的贵州龙场驿传他来了一阵放声大(🍻)笑这笑(🎛)声出处一个三十六(🐏)岁(🛌)的(❓)中年大叔之(zhī )口它有如一声惊雷(😤)划破夜(😹)空又宛如一个(gè )婴儿的第一声啼哭震骇(hài )了世人(⭐)(rén )的心灵震颤这阵大笑(xiào )在中(🐘)国思想史上全部土地极为重要地位(😞)和(hé )意义(♿)的(de )一个儒家思想学派心学(🥄)至此刚(gāng )刚诞生(📷)

心(🏆)学是什么为么是王(🛐)阳明这种中(zhōng )年(🌟)大(🕊)叔首当其冲领悟出的(de )他是怎样参悟进去的(👺)我们下(💋)面一一来探讨探讨(tǎo )

一(🛂)悟道(dà(🍪)o )前的王阳(🎬)明

王阳(yá(🦕)ng )明原(🕓)名王守仁字伯安明朝浙(🌚)江绍(shào )兴府(🚺)余姚(🤵)县人子弟于一(yī )个书香世家他的父(📽)亲王(wáng )华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴(xìng )趣(qù )怀疑科举(🔺)不是第一等打紧事读(🍱)书好的目(mù )的不(🎃)是(🤠)什(🛅)么当官而是做一个圣贤

在他(🌮)生活的年(🏆)代朱熹的(de )理学思想已从属地位了中(🔰)国三百多年程朱(⛎)理学以为万物(wù )皆(🈚)有(🐼)天理所谓物(📧)有相(⛷)关连精(jīng )粗一草(cǎo )一(🦆)木皆具至理这时的王阳明这(zhè )一点都(♈)是更(🤱)加我相(xiàng )信的另外亲自做(🐵)了尝试十五岁(suì )时他和(✋)朋友一起坐对竹林(🍡)苦思冥想(xiǎng )沉思竹子的(😻)来龙去(🍎)脉生长机理试图找寻竹子所含着的道(📚)但是(shì )他的朋友不到三天就病(⛅)(bìng )到了他自己一定要坚持(chí(👿) )了七(qī )天而且(🚵)是没(🤺)有能(📿)找到天(tiān )理不但差(🕌)(chà )一(♐)点格出(🐫)了(le )神(shén )经病(🗝)

守仁龙场(🗣)悟(🛡)道(📦)

王(🦌)阳(yá(🔚)ng )明(🍙)并无彻底放弃(🔈)他在(zà(🏌)i )二十岁(🏣)和二十六岁时又分(🐖)别并(bìng )且过两次穷理的努力只不过结果是(🚾)一样(✈)的什么(🏀)也格不进去从(cóng )此之后王守(🆓)仁(ré(🦔)n )对尊德(🥩)(dé )性(🥀)学说出现了极高的怀疑(yí(🕎) )他的格物实践那就是中国哲(⛓)学史上著名的守仁格竹(♉)

弘治十(🐿)二年二十八岁的王守(♍)仁(🔓)会试中第(🚪)中二(èr )甲第七名进士授兵部主(⭐)事几年后明孝宗崩(bēng )逝登(🐍)基的(de )正(🈴)德(📹)皇帝宠信以刘(✉)瑾为(⛓)首者的宦(huàn )官(guān )集(🙊)团(🎢)实行特(🥊)务统治刘瑾(📫)权势臭烘烘(hōng )一手御使了内阁(🥇)内阁(🌜)首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一(yī )份给刘瑾(jǐn )这个太(🏠)监头子但完成任(🗻)务了(⛔)立(🌠)(lì(😑) )皇(huáng )帝(dì )的(🥐)外号形成(chéng )了一(yī )手包天的政治(🐯)局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴(😹)铣薄彦徽(🤬)等人(rén )上奏朝廷武宗要求严惩(chéng )不贷刘瑾(🧔)但(🔠)被(🥕)刘瑾(🚸)矫(🌮)诏抓入(rù )大牢

刚正不阿的王守(shǒu )仁丝(sī )毫(🏴)(háo )不(bú )理会自己的安危上奏力辩但是他的奏(zò(💖)u )章根(🍞)本起(🏻)不到什么好(🎚)作用刘瑾将与自(zì(🏒) )己为敌的王(🧤)守(😜)仁打了四十(🍽)廷杖发配到边远山区(qū )的贵(🌡)(guì(☕) )州龙场驿因此在路上还几次派人去(qù )想暗杀王(🔏)守仁(ré(📝)n )多亏王守仁机智做(🎃)出(🆘)决定了投江自(👆)杀的伪(🔔)现场(🐰)才难以逃(⏮)脱刺客回(🏨)到(dà(✋)o )贵州

二龙场驿是(👙)个什么地方(fāng )

被贬谪(zhé )坐(🐳)落(🕴)今天的贵州省修(xiū )文(🦂)县境内在当时是一(🚯)个鸟不拉(🆕)屎(🌆)的偏(🥕)远之(⭐)地这(🤷)里天无三日晴地无三(🥁)里(🙌)平(🤔)人(🔎)无三分银是一个就没(méi )农田(🍗)过的远古时期(qī )之地漫(🔡)山(😆)遍野毒虫猛(🛀)兽(📿)瘅疬(🥇)划地为王又兼(🌼)且周边(😷)是少数(🔶)民族同胞语言(⛳)不(⛏)通缺衣少粮(🗺)条件十分(💨)艰苦

王守仁(❓)曾在自己(👵)(jǐ )的何陋轩记中具体描述过(⛓)这(zhè )种地(🕍)方始予至无室以止能(né(😂)ng )居丛棘(🎒)(jí )与在迁于东(👌)峰就石穴而居之又阴(🐊)(yīn )以(🥀)湿连住的地(🖍)方(fā(🎼)ng )都就没在这里王(🙆)守仁根本(🦍)不会又不是有什么(👝)朝(🔘)廷官员(yuán )了只是过(📜)着(zhe )和野人一样(😗)的生活(huó(🧙) )他亲自来犁地有(yǒu )时(shí )采野菜度日得了(le )病也是没有药只有靠当(🚡)(dāng )地的巫师(shī(💃) )跳大神(🍘)治疗

在这种离开故乡远远离开熟(shú )悉的城(➿)市生活的地方(fāng )王守仁对家人对朋友的思念与日(🐽)俱增可是(🍅)他最掀心(xīn )的是国事是(🆗)朝政的糜烂但(😉)是(shì )他又(yòu )帮(bāng )不上(🍈)(shà(🖌)ng )忙这样的痛苦让他溪水(🍰)清一跌(diē )照(⌚)我(🧐)白发(fā )生了(le )什么他忧虑韶光易(yì )逝忧虑(lǜ )渺渺百年内(nèi )吾(wú )道终何(hé(😳) )成

恰恰(🥫)这个(gè(🥣) )苦难历练(😣)了王守(shǒ(👎)u )仁的(de )意(yì )志让他看透了(🚋)富(fù )贵(👢)如尘沙浮名亦柳(🔳)絮他(🉑)在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路(🆗)深入天理(lǐ )之路

三王阳明如何悟出的(🎹)道

王(🆔)阳明悟得的过程颇具(🗞)英雄(xióng )王座性

据(🍮)王阳(👆)明年谱记(jì )载他在(🗽)龙场驿中日夜端(🍯)居澄默以求静(🚾)一而久胸(Ⓜ)中飞(🛅)飞扬扬始(shǐ )之圣人之(📰)道(dào )吾性自足(zú )向之求理于事(🏻)物者(zhě )误也(🚁)乃以默记五经之言(yán )而(ér )证之俱完(wá(🈶)n )全吻合显(🚞)然(🕰)这日(rì )积月累的探(🏷)索求知再次(❣)完(wán )成(🎥)了量(liàng )变到质(🍱)变的过(🔂)程的过程修心(✂)(xīn )的关键就是(💼)想(🙊)(xiǎng )明白了了(le )其中(🎞)的奥妙这(🚦)种(zhǒng )悟是可(🎑)以剧烈人的(🔯)一(🏾)生也这(zhè )个可以(👑)在某一个瞬(🏌)间而王守仁的领悟就发生在那一(⛵)刹那

关与(🥈)他(🌃)的悟道(dà(🚆)o )王阳(yáng )明年谱是这样记载的忽中(📼)夜京山(🔢)恪(🧝)物石轩之旨寤寐中(zhōng )若有语人之者禁不住(😼)呼跃从者(zhě )皆惊(jī(🏗)ng )始知圣人(👕)之道吾性安于向之(zhī )求(🧛)理于事物(🏐)者(✳)误也他(tā )好(👽)似一(yī )只虫子再(🍽)(zài )次(cì )冲(💸)破了那一些缠(chán )绕他的茧化蝶而出(💕)数百(bǎi )年间默(mò )记(📳)五经之言证之莫不完全吻(wě(🏞)n )合这(🔬)就是(🥃)思想史上空前著名的龙场悟道(🕑)

四王阳(yáng )明悟(🉑)出(🥠)的(🧕)道是(🥞)什么

阳(🚛)明(👨)心学的理论核心(🧐)也就是龙场领悟出的(de )道的内容说站(🍭)了起(🐣)来(🕥)(lái )很简单啊就四(sì(🍅) )句话(📭)无善(🍸)(shà(🤽)n )无恶心之体有(yǒu )善有恶意之动知善知恶是良知为(wéi )善去(qù )恶是(📠)穷理

阳明(🛰)悟得处

王守仁怀疑(yí )人的良知是(shì(🦕) )草木(mù )瓦石的良知(zhī )风雨(yǔ )露(🛒)(lù(🐰) )雷日月星辰禽(👱)兽草木(🕌)山(😢)川土石与(🦌)人(rén )原只一体故五谷禽兽之类皆可(🚲)以养人药石(✴)之类皆可以(yǐ(💻) )疗疾(🐋)只为同此一(🕶)气故(gù )能相通(🆖)良(liá(😩)ng )知天理(⛷)心之本体本来那(🔵)(nà )是(shì )如如不(bú )动无善无恶(è )非善非恶的但是人在有所(suǒ )不(bú )同的情景(jǐng )下(🅱)却有(🎪)善(🤥)意善行故意(🕵)恶(🗑)行(háng )好(🐁)人也很有(🏄)(yǒu )可(⛰)(kě )能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个(gè )人要是不(✍)能对的地分辨善和(hé(🏷) )恶把(🍼)恶拿出(🦕)来善(✳)(shàn )把善(📰)只不过是恶(è )那么(me )他的(🐾)良知也会(huì(😤) )又出现(xiàn )错误此时的心已经被私(sī )心和物欲(yù )掩没了(🌜)所以(🥡)我人要很努(nǔ )力(📂)使自己的心回到无善(shàn )无恶的状态才能有错误的(🧕)的良知(zhī )才(🌿)能错(🎌)(cuò(🚚) )误的(🐰)的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一(yī(🔬) )三个(⏲)字简(🗾)洁(jié )的语言(yán )也应该是(❤)现在说的知(🐭)行合一致良知应(💦)该是去恶(è )为善(🈶)那是存天理灭人欲(🕠)所(👘)(suǒ(😬) )以(🚵)王阳明自己总结道诚意正心是学问大(dà )头脑是圣人教(👏)(jiā(🔢)o )人第一义致良(liá(🤠)ng )知三(🔓)字真圣门不立文字(🎬)吾(wú )一生所遇讲学只不过致良知(🐕)三字

五(🍸)为什(shí )么只(🤕)有王(wáng )阳明能悟(🖐)出道

一种思想流派(pài )不可能是(🌳)在(📇)虚空中有一(yī(🍢) )种的就算是是王(🕤)阳明这样(🚈)的大贤也不可能凭空(kōng )出(🐀)现(xiàn )弄出知行(💮)合一他的思想(🍟)基础是(🤐)什(😳)么

现(🙋)在一般(🅰)怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组(⌛)建在儒家释(shì )家和道家三家思(sī )想基础上(shàng )的哲学

朱熹

王阳明的(de )心学是在(🎼)陆九(jiǔ(🏩) )渊宋明理学基础上(🏉)(shà(🌃)ng )有一种(zhǒng )的(de )陆(🕊)象山先生主心即理说主张宇宙(zhòu )叶(yè )白(bái )吾(🎐)心吾心(xīn )即是宇(🥃)宙对王阳(yáng )明的影响很小

朱熹表示异议格物致(zhì )知(🍳)强调怎么学习知(🍊)识的(de )重(🏔)要性以为人(🏍)的道德(🤲)水(🛶)平是会随着知识的(🥠)增长而增(zēng )长的那(📁)(nà )样的说法小编本人不质疑历史上有(🥦)才的人过多(✖)了而陆(⏬)九渊强调什(⛩)么明心学的目(♍)的并(bìng )不单本(běn )质只学知识完全是替(☕)做一个有道德的人

在(zài )人的心理和(🔚)行(🍔)为彼(bǐ(⛩) )此间联系(🎯)联系上朱(🎍)熹(xī )怀疑心有人心(🔱)与道(🍨)(dào )心之(🛐)分(🥋)道心是人(ré(⚽)n )心的(de )主(🏆)宰(zǎi )人心(🖨)必(bì(🛅) )须给予道心的统领也就是心统性情陆(🚕)九渊认为心是人的本质(🕑)所(suǒ )在的位置心(🔱)是理理就是心(xīn )而王守(😃)仁的心学(xué )特别(bié )强(⚡)调心即(jí )是理(lǐ(✝) )确(💇)(què )实受了陆九渊(🗳)的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我(wǒ )不记得在哪见(🧜)到过一个(👣)故事王阳明(míng )青(🐝)年(nián )时有一个和尚(🚇)朋友喜欢(🏰)与(🛺)王阳明说(👗)禅谈经(jīng )论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地(😭)响声明沥(lì )沥虚空齑粉也狂心(🏡)当下息

王阳明思索(🏹)许(🚖)久回赠的偈语是春(🎤)到(dào )花香(🐈)处处秀(xiù )山河大(👲)地是如来从这里我们也可以猜(cāi )想(xiǎng )青年时期的王阳明(🙇)就在(⛏)认真(zhēn )思索心(🔁)与道的联系而且(qiě )他(tā(🤸) )后来我们的心学很(⏸)明显给予了佛(fó )家这些智慧的影(yǐng )响(xiǎ(🔈)ng )

六笑语的一点(diǎn )感想

本(👡)文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳(✂)明先生的大(🤞)作在(🌞)本文作者很显然(rá(🗣)n )深(shēn )陷逆境的人如(rú(🐵) )果能可(🍽)以(😳)排除一切(🍟)困(kù(🦂)n )难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探(😫)索是是可以做到(👵)彻(✅)悟提升(shēng )一个更高一(📘)级的(de )思想(🥋)境界的

心学三圣雕像

从历史(👬)上看这种现象的(🔮)例子不胜枚举从周(👟)文王被囚禁创(chuàng )作(🤴)作品周(🥄)易(💢)司马(mǎ )迁牢中著史(shǐ )记孙膑(bìn )受刑(🍫)写(🏒)兵法韩非子狱中(〽)写说(🔳)难(➰)他们都是在逆(🦖)境(jìng )中(⏲)完成了思想(🤕)的升华阳明先生是古(gǔ )代公认(rèn )的圣贤在龙(❔)场驿这(🕐)种(🎛)艰苦的环(💾)境中他(💻)是没有击(jī )倒对方倒是在些(xiē )修(🏷)心(🏦)创(🔪)(chuàng )派了自己的(🙇)思(sī )想体系待到今天(🐰)他的心学无法形成(🦏)了那(🎫)(nà )里(🗞)流派甚至还(👊)国内传(❄)播到了(🤤)世界(⛳)但知(zhī )行合(🦅)(hé )一依(yī )旧是他的精髓(suǐ )

事实上有人提过心学是中国古代成(chéng )功学(xué )最(😌)佳的位置(👮)指导思(sī )想21世纪将会是王(🗂)阳明(💗)的(💯)(de )世纪

参考资料王(wáng )阳明年谱(pǔ )