欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于(🤪)(yú )艾略(luè )特的(🐅)荒原谁能(🍓)给分析一(🐱)下女巫s
艾(🔍)(ài )略(🏜)特和(hé )荒原(🚖)
艾略特18881965原(🕧)籍(😾)(jí )美(měi )国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的(🐾)代(🖤)表(biǎo )都是(🔋)西方现(🎈)代(dài )主义文(wén )学最有影响(xiǎ(📷)ng )的诗人和评论(👁)家1949年因对当代诗歌作出的贡(gòng )献和所起的(🗒)先锋作用获(huò )诺贝尔文(🎒)学奖英(yīng )王劳(😳)绩勋章1955年获歌德奖
艾略(🔝)特1909年起(qǐ(🦅) )先发表(biǎ(🎃)o )诗(🗞)歌先后出版社的诗(🥙)集有荒原(yuán )19091925荒(🎗)原(yuán )19091935荒原1944诗歌(⌛)19091962写于(yú(🥉) )1915年的(🔎)诗(🏵)集(🕴)(jí(🥧) )是艾略特(🕴)最著名(míng )的诗作之一这首诗以象(🦌)征(🎬)主义(🔦)的手法(🎦)写资产阶级上流(➗)社(shè(🗄) )会的(🍍)一(⌛)个中年人在告白(😿)途中关系错综(zōng )复杂(➰)的矛盾心理故此来怎样(yàng )表达世纪初一(yī )部分人对中国古(gǔ )代文(wén )明(🥚)的幻灭感借普鲁(🈂)弗洛克这一带象征(👉)(zhē(🐇)ng )意(yì )义(yì )的人(rén )物形象论述当时普(pǔ )片未知的(de )精神上的(😉)病态四个四重奏(🚕)是艾略特晚(🦆)期的代表(biǎ(🏦)o )作饱含了宗(zōng )教和哲(📷)学的(de )冥(🏍)想(🙄)抒发胸臆对时(🚿)间的空幻(🧖)感和幻灭感夸耀(🤪)(yà(🐟)o )基督(🃏)教的宗教(🔠)原罪说大(dà )力鼓吹只(🏛)有禁欲赎罪才(🚴)能解值灵(🎑)魂的解放这(🖊)首诗(shī )被以为(⚡)是(shì )艾略特在艺(🍝)术上登(🥫)峰造极之作(❇)长诗诗集1922是艾(🌕)略(🏈)特(🎤)的代表作除诗歌外艾略特(🐪)另外(🚝)一些(xiē )诗剧传世最著名的(🈲)是普鲁弗洛克的(🔬)情歌
艾略特是英美(🗃)新当面批评派的奠基(👾)人(🦌)(rén )之一(🕝)被(bèi )称做中(🔔)国古代文(🕺)学批(pī )评大师(🍐)(shī )他早(🏟)年提议的创(🚧)作(📵)(zuò )和批评的非个人(rén )化(huà )理论对现代(✏)文学有一种了比较大(🥨)的影(💦)响它的基本(🔃)是(shì )内(nèi )容是生(shēng )活与(😻)艺术肯定(🕳)不能等(🕉)同它们之间(🆑)(jiān )有不可(kě(🦃) )逾(🥌)(yú )越的界限并且作家的个人感情经验需要(🌱)当经过非个(🐉)人化的过程将个人的情绪(xù )改变为(wéi )宇(😨)宙性艺术(shù )性情绪(🎅)(xù )才能直接进入(🧘)文学作品艾略特的(🕟)通常批评论(🐯)蓍有(yǒu )四个(🛶)四重奏1921荒(🎦)原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特(👙)的政治(zhì )观宗(😃)教观和文化主张是不(🤢)可违背历史潮(cháo )流(🚙)的他(😊)一贯主张以宗教(jiāo )为(wéi )政治文化(🌹)(huà )的(de )中心实(🏿)(shí )际教会来管(🌅)理呀国家空气传播文化最终达(🐞)到拯救西方的在现代文明艾略特(🦉)世(shì )界(🔭)观(🧘)的偏(piān )颇倒(🥋)致了他(⏲)诗歌内容的谬误
传(chuán )统(tǒng )与个(🦉)人才能(💢)是像现代英(🏳)美诗歌的里程碑是象征(🌙)主(zhǔ )义文(wén )学中(🍭)最有(🍼)代表(biǎo )性的作品是艾略(luè(🈴) )特的名(🎟)动(💞)天(😄)下作和影响最深(shēn )远的作(🛃)品(pǐ(🐄)n )
第(📮)一(yī )章玄学派诗人将西方社会描画(🐤)(huà )为万物(wù(🌾) )萧瑟生机幽冥的(de )荒(🍚)原起首几句便透露(lù )出出诗人(🛬)深(shēn )深的痛苦和(hé(🔩) )无尽的的失望(wàng )和(🕷)悲哀春天此刻该大(🎌)地回(💽)暖生机盎然(💝)而在诗人(🌽)的笔(bǐ )下古代(🤫)(dài )和(hé )现代文明的象征伦(🍵)敦(dūn )更是一(🐶)片枯(🏺)萎的荒原(yuá(⛵)n )在这没有气(➖)恼(🌎)的栖(🐽)息于(🍰)之所人不生不死(🏞)虽生犹(⛪)(yóu )死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横(👀)行(🤶)着(zhe )海一(🥕)样的情欲在这(😆)难以(🐷)形(🍸)(xí(🌧)ng )容(ró(🈲)ng )的现实中充斥(🎃)着市侩卑下的人欲(🥌)死亡后的阴云浓的化不开(🍁)地(dì )罩在了西方世界的上空人(🏷)(rén )们在浑浑(🔤)噩(è(🔯) )噩空(😲)间(jiā(🌖)n )中走到死亡诗(🏇)人把再(🕵)现(📦)实社会诗说地(📢)(dì(🙏) )狱现代(📺)人视为还没有(🎟)灵(líng )魂的幽灵
第二章(⭕)批评的功能用维吉(😐)尔的荒原奥维德的(de )死者的葬(zàng )仪和(hé )莎士比亚的(🕌)对(duì )弈这(zhè(🕕) )些个作品中直(zhí )接(jiē )描写(🛎)的上流(🔏)(liú )社会男女(❌)的淫欲和罪恶与(yǔ )再现(🎩)实(🚩)低层社会(💛)卑(bēi )劣无耻的肉(🥠)体交易叠映(yìng )线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘(🐗)愿堕落的像现(🌇)代生活物别出(🍆)伊(🏞)尼特(🔡)中翡绿眉拉(😓)被国王铁卢(📢)欧斯轮奸击杀后(hòu )变为莺夜(🤾)(yè )典故的语句(🥔)自然使力地(dì )怎样表达(🗾)了诗歌深沉的主(zhǔ(🗳) )题对(👛)弈(yì )即争斗征(🥍)着现(🥙)代人的(🕵)勾心斗角用古(gǔ )代(🌍)的暴行(háng )和(🥓)古代和(hé(☔) )现代的罪恶相(xiàng )比较比(bǐ(🎦) )较(🍿)艾略特认为现代人反复重复着古代的(🎹)人罪恶(è )世界(jiè )贪恋兽欲人们成了毫(🕰)(háo )无人性的(de )行尸走肉说(shuō(💀) )他们(😙)是(🐜)(shì )在(🧙)老鼠狗窝里在那里(lǐ )死(sǐ )人连自(🏟)己(😢)的骨头(tóu )都丢得(dé )凶光
第(🌶)三(sān )章变形记态(tài )度伦敦(🔧)这现(🌶)代荒原上(🖊)俗不可耐肮脏罪(👫)恶的生(🏢)活圣洁的教(🥊)堂赞歌中(🏳)世界(🕖)重复(🧒)着铁卢的兽行刺(🎼)眼(💏)的月(yuè )光下母女登俩(🤯)干着卖淫行径昏(📨)黄(🗞)的(🤪)浓雾(🐕)(wù )中商人(💓)为金钱(🦁)而(🛂)急驰(👭)精神空(🚈)虚的青年男女在(👪)苟合中(zhōng )被打发光阴人们寻欢(huān )作乐后留下的(🙂)浊物漂浮(fú(🔓) )在(🌐)昔(xī(🕑) )日诗意盎(🔢)然(🧙)(rán )的泰(tài )晤土河在(🛂)诗人看样子情欲之火毁灭了人(rén )性(🚈)也瞬间毁灭了大自(zì )然导致(zhì )了这种化为灰烬和(🦑)无踪(💗)联结在(zài )一起的(😄)现实他向佛陀(tuó(🕙) )强烈呼吁要让焚(fén )尽物的火(🍞)来扫(🌼)尽情欲拯救人类(⬅)烧啊烧(💍)啊烧啊烧啊主(🖨)啊你把(📴)我拯拔出(🚞)来主啊你(nǐ )拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥(ào )佩特拉(🍧)通共只能10行(🔐)行行都是含义(⛑)(yì )深刻的象征有人说它象征的内(nèi )容(⤴)抵得(✊)过(😢)但丁(👞)的一部变(⛑)形记人在欲(🌛)海中已经(jīng )死(🏵)去已经死去后彻(🔪)底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的(😾)(de )欲海中学会(huì )反思艾略特笔下的海应是(👵)情欲的象征它夺(🕜)回来人的生命又是(😢)炼狱它让人认清自己生前(qiá(🚮)n )的罪恶事实(🐉)(shí )上艾略特是要现代人去正视自己的罪(🚠)恶浆洗衣物自己(🐎)的灵魂
第五章火诫原先返回到欧(🤢)洲是一(😺)片(🤾)干旱(🐲)的荒(huā(😷)ng )原(yuán )这一主题(🥩)诗的起首用耶稣被钉入在(🆗)十字架上(💝)来(lá(🗼)i )象征信仰理想(🔧)崇高(gāo )的精神追求(🤷)在(🚇)(zài )欧洲(🚟)大地上消失了诗(shī )人认为从此(🦊)欧洲便成了一(yī )片可(kě )怖的荒原(yuá(🛸)n )人们渴(kě(🐯) )求(qiú )着(🔝)保(😠)住(🥜)小命的水盼着救(🖱)世主的出现热切盼望世界的复苏(🏿)灵魂的再造他(tā )用水里(😵)的(🥑)死亡的典故写了耶稣(🏔)复(fù )活(😭)后的身影(👬)然而(ér )基督不曾重临却(🍁)听到了惊(💧)天动地的声巨响(💿)革(gé )命的象征(zhē(🔓)ng )艾略特把社会主义革命(🔞)纳入人(ré(🌑)n )类的一场灾(zāi )难(nán )到(dào )最后诗人借(🍓)雷(🐃)霆(tíng )的话告诫人们要施舍(🤮)可怜同情克制皈依佛(🏁)教宗(🚬)教那样(yàng )大地(dì )才会复(🦐)苏(🍡)人们才分远离了不死不活的处境(🏥)我得到(🌖)(dà(⏱)o )紫钻的(🐃)宁静
枯(🐕)死的(de )荒原俗不(bú )可耐(❕)丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是(🎡)一条主线(xiàn )刺穿了全(😓)诗(🕥)阴寒朦(🍈)胧(lóng )的画面深沉地态(🙎)度了(le )人(😂)欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗(🔃)地(dì )的(de )西方(fāng )社会(🍸)的其实面(👗)貌去(qù(🍻) )传达出第(🦈)一(yī )次世界大战后西(㊙)方人对(🥦)世界对现实的厌恶普(pǔ(⛲) )遍的(🔉)(de )失望情绪和(🐏)(hé(🎎) )幻灭感态(🎚)(tài )度了一代人的精神病态(tài )和精神危机最(🥞)终(🛬)达到否定(📿)了古(gǔ )代和(🥤)现代西(🕧)方(🈷)文明同时诗歌把(♒)西方社会的堕落归(guī )之于人的原罪把(bǎ )可以(🌛)恢复宗(🐁)教精(jīng )神当(🧢)(dā(⬜)ng )作拯救他们西方(fāng )世(shì(💛) )界(👦)拯救(🐣)自己现代(dài )人的灵丹(dān )妙药(🦒)上级主管(⛸)(guǎn )部门出艾略特思想上的(de )古板守(shǒu )旧和反革命
炼狱在艺(🏙)术上的成就(jiù )远远超(🙂)过中国古代派的别的诗作(🛡)是一首具备(🌈)(bèi )借鉴吸收(💔)价值值得认出来(🆑)认真分析研究的杰(🎞)作这首抒情长诗风格多样表现(xià(🎑)n )手法不拘一格柔和了象征主义意(yì(🕜) )象主义和玄学派的一些特(tè )点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描(miáo )绘出与(yǔ(🍾) )警句(🕒)神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(💬)可(kě )哂的市井俗语相互纠缠(⭕)穿(🐆)插(chā )为五彩缤纷的(de )景象大量的典故(gù )作者摘(zhāi )录36个作家(🈷)56部(bù )作品和(✌)6种外文比喻委婉的表(🐡)达联(lián )想对(🎢)应(yīng )等(🏳)象(🍁)征主义(💧)手法及意(yì )象(🏃)叠加过(🧗)时空(kōng )交(🏆)错(😽)等现代诗(🏊)歌表现手段诗(🍊)人为了纯熟他甚(shè(🙀)n )至直(zhí )说按结构(🏍)了(le )喻示(shì(💿) )里套象征(zhēng )神(🆘)话(🎪)里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂(🥘)柔疏与密融(🕺)汇的手法也(🕟)让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(🔍)有机地(🕷)统一起来(🦌)极(👌)大地(😓)(dì )十分丰(🕘)富了诗(shī(👃) )歌(🗿)的表现(❌)(xiàn )手(shǒu )段(duàn )拓宽思维了(le )诗歌的思想(🛄)内容雷霆的(de )话在(🤛)(zài )艺术表现(xiàn )上(🎰)(shà(💲)ng )的不足是用典(💀)故太多且想像(xiàng )之中联想和明显的暗示(🈴)都内带(dà(⛺)i )很大的随手性(✡)导致诗歌(🗼)(gē )涩难辨使一般读者(🧠)望而(👯)止步若(✨)无(wú )艾略特(👊)自己(jǐ )再加的50多条(tiáo )注解许多地方(〽)都无法懂(🤬)得
充当西方现代主(📯)义的第一个流派(😃)后期(🔘)象(🥫)征主义对文学的发(💝)展是有独有贡献的它在艺术上(➖)的凭空创(chuàng )造新开拓所到得的成功(⏯)经验丰(🛺)富了(le )诗歌的表现(xiàn )手(shǒu )段(duàn )增加了(😔)诗歌的艺术感染力会影响了现代主义(🔸)的单独(🐗)的流派象征主(zhǔ(📎) )义(yì )作家下(🐺)大力表现(xiàn )内心(🚭)世界也对文学领域的拓展(zhǎn )可(kě )是象征主义在艺术上过分追(😦)求(😰)表现形式而造成的神(🛎)秘莫测晦(huì )涩与内(nè(🔕)i )容(⤵)上表现出去(👒)的悲观主义宗(👺)(zōng )教神秘主义(🎸)和(🚙)反动倒(🖌)退的社会主张则是(shì )应绝对否定的
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