为什(shí )么我看(kà(🔼)n )多(🌱)了总感觉网文特别是(shì )玄幻和修炼
中国起点(diǎn )网文和日本轻小说是有不(bú )大区别的(de )起(⏫)点(diǎn )网(wǎng )文大都按结构第(🎦)三人(📟)称描述(✍)人物刻(🥢)画上主角才(cái )是(💶)重点(diǎn )这(zhè )对配角(🚘)而不有(yǒu )过(guò )多过分注意剧情基本是主角的(🥐)独角(🚜)戏
轻小说则是而是对配角(jiǎo )的刻划的笔墨甚至还比主角还多重点是妹(mèi )子描绘出来比较(jiào )比(🎭)较很可爱(ài )日(😺)本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化(huà )虽(suī )然在中(💠)国换取广(🕊)泛能传(📏)播但(dàn )国内传(🛌)播那就太远的
结(☔)果不绝对好(hǎo )看还是看个人有些人就是喜欢动漫呀有(yǒu )些人就喜欢(huān )网文反正萝卜青菜(🚸)各有(🗓)不爱吧
神话故事(😏)大都(⛷)(dōu )以人(rén )物形象的塑造偏于这些(xiē )个形(xíng )象也不全(🎄)是凭(🙆)空(🤓)出现(🕉)臆想基(🦏)本(běn )都都站稳脚步于现(xià(📴)n )实是(🥥)应当时(shí )社会的需求(❌)产(chǎ(🌪)n )生的既已设计和(✖)实现信仰(🈲)又能能够体现(😛)出(✨)人(rén )们(🐼)对(🤹)未来的追求和向(⛷)往(wǎng )的(de )确神(shén )话(😗)故事中(🐱)去(qù )塑造进去的人物(🌪)是如此美好期望过的化身他的(de )意义本质能振奋振奋(fèn )人心是民(mín )族(👛)精(🦋)神(🐸)的(🏷)(de )源头(tóu )和象(xiàng )征卡巴内尔作(👥)品(pǐn )堕落(🍲)天(tiān )使(shǐ )
我们在阅读古典的神(🔯)话和神话的时候(💫)能(📞)感应到(🛶)故事中传(⛽)信(♌)的(👈)莫(mò(🌋) )名的精(👐)神力量(lià(🌶)ng )那是一种(📞)凝视人性而换(🗼)取的审美价(🌉)值是一种美的典范而现(🐾)在艺术家不(bú )但(🍄)能感觉(💑)得到故事中那种浓烈的审(🏮)美(🐾)价值一般说来更(gè(🔉)ng )衷(🙇)于借助于古(🍸)典的神话传说(shuō )题材(🎈)表现出(💾)他们对人类对(duì )世界的认识(🈳)(shí )
鲁本(🏇)斯(🎇)作品酒醉的酒神
艺术家从(🐙)构(🎟)思情(qíng )节(jiē(🚾) )和(👡)形象(🚮)再(🔭)塑造(zào )的专业(yè(👲) )角(🛐)度出发到达(🐖)加入到自身对(duì )故事精神理念的提炼与(yǔ )感(🔵)悟接着(zhe )显现出出(chū )全新的故(gù )事情(😟)节与人物形象能将故事中的精神理念以绘画的(🌦)形式充分(🤳)展现在观者(zhě )眼(🥟)前(🕢)(qián )一(🗺)方(❇)面是就是为了(🧜)表(🈳)达自己对(🍻)美(🏕)的典(🛣)范的理解另一方(🐔)面是目的是(🔊)向观者(zhě )诠释(👙)美的典范的(💑)深意的或圣经中有关人类起源的故事不断地被艺术家发(🛸)热(rè )发冷手(🕛)工(🛂)绘制而且五色(🎖)缤纷神(👖)祗人物更(🍢)(gèng )是以完全(quán )不同的(🤪)被可以体(🌚)(tǐ )现在(🔩)(zài )绘画中
米开朗基罗(✊)作品(🥐)创造亚当为(🥨)遵守(😆)(shǒu )平台管(guǎn )理规则(🚰)(zé )画面已做去(qù )处(🎧)理仅作(zuò )示(🗞)例之用就是喜欢的可自(👿)(zì )身(🤪)去(🌙)寻找完整作品欣赏
关于古典的神(shén )话传说的美术创(🐆)作要注(zhù )意分为两类一(🦐)类是(🈺)直接取材丰富(🏞)于神话和故事传说中的情(😹)节与人物形象另(⚓)一类(🗃)是(👲)以故事中的情(qí(🤪)ng )节与人(rén )物(🥨)形象(🤨)为原(🐼)型参加创作者(zhě )自己的(de )创作(✔)意图通过自禁想像这些(✨)美术作品的创(chuà(🐨)ng )作(🌦)受到了中国(💘)风神话传说的影(yǐng )响具高恐(👒)怖的写(💘)(xiě )实特征(💀)能自(🌪)然地表(📷)显出(🕶)故事中的(✖)美感更能(néng )怎样表达对爱美和胜利(🌤)(lì )的追(zhuī )求(🕥)
卡拉瓦乔(🎹)作(zuò )品(😤)圣马太殉(🐧)难
绘画艺术一直以来(🙌)(lái )都(dō(🧠)u )十分如(🥥)此重视(😒)文化内涵的融入崇尚文化精神的传承(chéng )神话(🤭)传说是(🍯)先(📹)民生活经验的(de )总(🌍)结(jié )范(🙀)围涵盖了自然(rán )与人文每个(gè )方面它不光请(🚁)解释了人(ré(🍀)n )类(🔟)文明的(💍)缘起还预估了(🚁)人类的未来这两(liǎng )者(zhě )之(📝)间的凝炼是社会发(fā )展的必然结果(🐢)对后世的发(🈸)展(🎛)进步本身启(qǐ )迪(🚢)和教育意义
安格尔作品(pǐn )圣桑(sāng )福(🔍)里(🐵)安(😍)(ān )殉难
不同的(de )视角高速连接的视界(🐂)我是魔(mó )韵(🗄)感谢(🗝)各(gè(📈) )位同道互(hù )动(🐜)查哈交流
波提切利是文艺复(fù )兴早(🌹)期的画家
由(yóu )于在文艺复兴早期而油画还(🏘)未发展起(qǐ )来(👩)到晚(wǎn )熟(shú )时期所(suǒ(🤞) )以(🚥)才(cái )画家波提(tí )切利擅长蛋(🚉)彩(cǎi )画创作
一答(😳)话(👃)波提切(📘)利我们不(bú )得不惠普(🚺)的(de )起(qǐ(📩) )他的两幅名(🏐)画作(📛)品维(wéi )纳斯的诞生(⛱)和(🤕)春
对此名画作品维纳斯的诞(🥏)生波提切(qiē )利(lì )唯一一个冲上(shàng )基督教的禁忌大方描绘女性裸体(⏰)
在之前的绘(💱)画艺术虚无飘渺的(de )肉体(🔔)一(⏩)直(zhí )在陷入(rù )沉(♊)睡在波提(tí(📦) )切(qiē )利画(🐀)笔下的维纳(🈂)斯赋予生命都(🖼)是假的的肉身(🌯)存在的意(🐔)义成功复兴了古希腊人体(tǐ )雕塑对有血有肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新的(🎽)艺术时代的(🤗)苏醒和来到这里
今天我们来欣赏人一下(🍹)波(🖼)提切利的(🔣)另一(⛔)幅作品(🔩)维(wéi )纳斯和战神
维(🥪)纳斯这(🌜)位爱与(yǔ )美的(⏳)女神一直是西方(🐇)油画中的(🏮)常客这对(🚧)她花心滥情(👴)流连花丛的(🤐)极(⛰)为丰(🐷)富情史一直是西(xī(🐜) )方美(🛂)术史上(📠)画家(🌌)(jiā )们一齐所创(⛱)作的灵(líng )感(🍋)素材
维纳斯不少情人战神仅(🥩)是其中一个
这样是(shì )对画家(jiā )波提切(qiē )利的蛋彩画作(zuò(⛄) )品(pǐn )维纳斯和战神(shén )个(🍜)人浅显的(🙌)解(jiě )释画面(😐)的构图很均(🌀)衡(😔)沉着(🧜)(zhe )稳重
相对于(🦅)画中(zhōng )布局维(♊)纳(🔽)斯和战神(shén )的布局安排个(gè )人粗(cū )浅(🎯)的(㊙)理(💀)解(🎤)是区分了(💢)(le )对(duì )称式的构图画中维纳斯和战神的(♓)姿(🈹)势大概相同其细微的动(🔎)作(🖇)差别(🔽)打破了对称式构图的呆板和(🍣)单调(🌲)
画中的维纳斯(💄)安(🌓)坐双眼(yǎn )迷恋有神地望着睡(shuì )得香甜的战神战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡(shuì )哪(nǎ(🦆) )怕是身(shē(⏺)n )边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依(🎿)然沉睡了不醒
战神不过是饱含(hán )生(🥌)性好(🗾)斗屠杀的战(🍚)(zhàn )争的象征只(zhī )不过一(🛩)旦(🛢)陷入爱情在爱(🥖)(ài )人身前就卸下了自己(🛫)的(de )全副(👟)武(🥇)装拔(bá )去了战争中的暴力和屠杀都(🤧)变成一个平(🥛)静安(🐻)详安谧安静(🤾)入(😤)睡的(🔡)凡人享受安(ā(🎚)n )睡时的平和只能(🕵)(néng )证明爱情(🚿)能征服(🔨)了(le )一切(🕑)
波提切利的(🍬)作品维纳(🌅)斯(⛄)(sī )和战(zhàn )神(🆔)充分展露出了(🆒)画家推崇的世俗的意义
对于波提(tí(🍺) )切利的作品(🙃)维纳斯和战神是蛋(dàn )彩画透明柔(🧑)和的淡雅唯(wéi )美的画面效果波提(tí )切利塑造(🤤)画中维纳斯(🏸)和战神(🍀)的形体时如同画维纳斯的诞生中(🌯)的(de )维纳斯一样区(📊)分了线条造型(😁)塑造形体轮(Ⓜ)廓展示出(👖)蛋彩画设计装饰(shì )的艺术(🐒)风格
回答我一切就绪(xù )
我是艺术狂人从事少儿(🍵)美术教育如有(😝)美术(shù )美术教育的(🌆)疑问希(🔎)望能私信给我(🌯)