为(wéi )什么我(🎋)(wǒ )看(😁)多了总感(gǎn )觉(🐭)(jiào )网文(🎻)特(tè )别是玄幻和(🥉)修炼(liàn )
中(zhōng )国起点网(wǎng )文和日本轻小说是有(yǒ(🤾)u )不(🚁)大区别的起点(🤶)网文大都(😝)按结构(gòu )第三人称描(⛑)述人物刻(🌾)画上主角才是重点这对配角(✅)而不有过多(🈲)(duō )过分注意剧情基本是主角的独角戏
轻小(🧘)说(shuō )则是而是对配角(🔙)的刻划的笔(🤵)墨甚至还比主(🤡)角(❎)还多重点(📞)是(🍡)妹子描绘出来比较比较很可爱(😾)日(🔤)本轻(qīng )小说漫画动漫这(🕙)(zhè )三个元素(sù )紧密相连近(🧦)似所谓的的(de )宅文(🗡)化虽然在中国换取广(guǎng )泛能(néng )传播但国(🗽)内(nèi )传播那就太远的(de )
结果不(🐭)绝(💏)对好看还是看(🎳)个人有些(🌀)人就是(shì(🍚) )喜欢动(dò(💰)ng )漫呀有(🥢)些人就喜欢(🚈)网文反正萝卜青菜各有(yǒu )不(bú )爱吧
神话故事(🔨)大都以人物形象(xiàng )的(de )塑造偏(⌛)于这些个形象也(yě(🆘) )不全是(🏟)凭空出(chū(🍪) )现臆想基本都都站稳(😓)脚步于(yú )现(🈯)实(📰)是应当(🎱)时社会的需(🗨)求产生的既(♒)已(yǐ )设计(💞)和实现信(xì(🛺)n )仰又能能够体现出人们对未来的追(🤬)求和向往(🕳)的(💹)确(què )神(🌂)话故(gù )事中去塑造进(jìn )去的人物是(💄)如此(cǐ )美好(🐪)(hǎo )期(🏻)望过的化身(🔴)(shē(🌌)n )他(🤺)的意义本质能振(😱)奋(🤡)振奋(📺)人心(🐣)是民族精(jīng )神(shén )的源头和象征(🔘)卡(💄)巴内尔作品堕落天使(🚁)
我(wǒ )们在阅读(🍇)古典的(de )神话和(🏯)神话的时候(🥧)能感应到故事中传信的(de )莫(mò )名的精神力量那是一种凝视人性(xìng )而换(huàn )取的审美(měi )价值是一种(🚍)美的典范而现(xiàn )在艺术家不(🚵)但能感(🆗)觉得到(🔆)(dào )故(gù )事中那(🍓)种(🤴)浓烈(liè )的审(🔳)美价值一般说(🏋)来(🚅)(lái )更衷于借助于古(gǔ )典(🈵)的神话传说题材表现(🚩)出(🏥)他们对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉(zuì )的酒神
艺(🍐)术(💚)家(jiā )从构思(🍞)情节和形(xíng )象(xiàng )再(🛵)塑造的专业角度出发(fā )到达加入到自身(shēn )对故事精神理念的提炼与感悟接着显(👛)现(🌫)出(chū )出(chū(🗨) )全新(💖)(xīn )的故(gù(🧚) )事情节与人物(wù )形(🗄)象(🐭)能将故(gù )事中的精神理念以绘画的形式充分(😄)展现(🤐)在观者(🏺)眼前一方面(💙)是就是为了表达自己对美的(🎾)典范的理解另一(yī )方面(🤞)是目的是(shì(🦕) )向观者诠释美的典范的(🙅)深意的(🕯)或(👩)圣经中(zhōng )有(🚹)(yǒu )关(👯)人类(lèi )起源的(🌚)故事不断地被艺术(⭕)家发热(☝)发(🧕)冷手工绘制而且五色(🥦)缤纷神祗人物更是以(🚪)完全不同的被可以(yǐ )体(🎅)现在绘(🦆)画中
米开朗(🐶)基罗(luó )作品创造亚当为遵(zūn )守(⬆)平台管(🐾)理(🛸)规则画面已(💍)做去处理仅作(🏧)示例之用(🤞)就是喜欢的可自身(shē(🔆)n )去(qù )寻找(🌵)(zhǎo )完整(zhěng )作品欣赏
关于古典的神话(huà )传说的美术创作要注(👰)意(yì )分为两(🤒)类一类是(shì )直接(🐡)取材丰富于神(🏾)话和故(🛶)事传说中的情(👮)节与人物形象另一类(⛪)是以故事中的情节与人物(💡)形象(xiàng )为原型(xíng )参加创作者自己(jǐ )的(de )创作(zuò )意图(🔶)通过(🤙)自(🛐)禁想(xiǎng )像这(🤹)些(xiē )美术作品的创作受(📊)到了中国风神话传说的影响具高恐怖的写实特(tè(⛸) )征能(né(🚻)ng )自然地表(🔺)显(🗄)出故(🦌)(gù(🧝) )事中的美感更能怎(🤝)样表达对爱美(měi )和胜利的追求
卡拉瓦乔(✝)作品圣马太殉(xùn )难
绘画艺(yì )术一直以来都十分如此重视文化内涵的融(🏋)入崇尚文化(🛡)精(jīng )神(shén )的传承(👆)神话(huà )传说(🐻)是先民(mín )生活经验的总结(jié )范围涵盖了(le )自(🤧)然(rán )与人文(✝)每个方面它不(🌙)光请解(jiě )释(shì(🏀) )了人类文明的(de )缘起(⏳)(qǐ(❇) )还(🛡)预估了人(💨)类的未来这(zhè )两者之间的凝炼(liàn )是社会(huì )发展的必然(😗)结果对后世(🕛)(shì )的发展进(jìn )步(💦)本身(shēn )启迪(😎)和教(🍅)育(♊)意义
安格(gé )尔作(🌟)品圣(🚖)桑(sāng )福(📏)里安殉难
不(bú )同的视(🌨)角(jiǎo )高速连(lián )接的视(shì(📩) )界我(🦏)是魔(🍋)韵感谢(xiè )各位同道互动查哈交流
波提切利是文艺复(🏦)兴早期(qī )的(🕺)画家
由于在(zà(❗)i )文(🙍)艺(yì )复兴早期而油画还(📫)未发展(🙈)起来(🤶)到晚熟时(🐅)(shí )期(qī )所以才画家波提切利擅长蛋(🚓)彩画创作(🍫)
一答(dá(🕒) )话波提切利我们不得不惠(🥖)普的起他(🗻)的(🙃)(de )两幅名画作品维纳(nà )斯的诞(🔩)生和春
对此(🦄)(cǐ )名(👄)画作品维纳斯的诞生波提切利唯一(🏤)一个冲(🦎)上基督(dū )教的禁忌(🅿)大方描(miáo )绘女性裸体
在之(🚞)前的绘画(😳)艺术虚无飘渺的肉体一直在(zài )陷入(rù )沉(chén )睡在(🏴)波(🙁)提切利画笔下的维纳斯赋(fù )予生(⏸)命都是(shì(🤣) )假的的肉身存(🌁)在的意义成功复兴了古希(🚷)(xī )腊人体(☝)雕塑(🎡)对有(🥕)血(🌺)有肉的(de )人体的推崇
这(🌳)对作品春仿似吉(🆘)兆一个全新的艺(🐕)术(🌰)时代的(🎱)(de )苏醒和(🐴)来(🔉)到(dào )这里
今(🐟)天我(👗)们来(♉)欣赏人一(🤢)下(🕛)波(🎥)提切(🛎)利的另(🍍)一幅作品维纳斯(❗)和战(🤗)神
维纳斯(😋)这位爱与美(😿)的(🎣)(de )女神(shén )一直是西方油画中的(de )常客这对(🏞)她(🛄)花心滥情流连花丛的极(🔍)为丰富(fù )情(qí(🤭)ng )史一直是西(🍴)方(🍒)美(🗻)(měi )术(✊)史上(shàng )画家(⬇)们(🎂)一齐所创作的灵感素材
维纳(nà )斯不少情人战神仅是(🍤)(shì )其(👺)中一个
这样(🎱)是对画家(🙄)波提切利的(de )蛋彩(📈)画(🌥)作(zuò )品维(🐘)纳斯和(hé )战神个人(📭)浅显(🦄)的解释(🗝)画(🕧)面的构图很均衡沉着稳(wěn )重
相对于画(🥏)中(zhōng )布局(👩)维纳斯和战神的(👶)布局安排(🍄)个人(rén )粗(cū )浅的(🐳)理解是区分了对称式的构图画中维纳斯(sī )和战神的姿势(📸)大概相同其(qí )细微(wēi )的(de )动作差别打破了对称式(👹)构图(tú )的(🦃)呆板和单调
画(🔒)中(🙎)的维纳(nà )斯安坐双眼迷恋有神地望着睡(🏸)得香甜的战神战(🕌)神半裸着身体神情(qíng )安祥(xiáng )恬美地陷入沉睡(shuì )哪怕是(🐅)身(😽)(shē(🙃)n )边(🎦)(biān )的(🤢)半兽人穿他的铠甲在他耳边(🅱)吹(📍)号角他依然(rán )沉睡了不(😼)醒
战(zhà(🧒)n )神不(bú )过是(🤞)饱含生性(xìng )好斗屠杀的战争(💱)的象征(zhēng )只不过一(🛢)(yī )旦陷入爱(🐆)情在爱人身前就卸(🥅)下了自己的全副(fù(🤢) )武装拔去了战争中的暴力和屠杀(shā )都变(🛂)成一个平静(📌)安(🍪)详安(🏽)谧安静入睡(👖)(shuì )的凡人享受安睡(🥈)时的(⏭)平和(🦆)只能(🚾)(né(🎵)ng )证明爱情能征服了一切
波(😡)提切利的作品维(🅱)纳斯和(hé )战神充分展露(lù )出了画家推崇的世俗(⏬)的意(🔡)义
对于波提切利(🐲)的作品维纳斯(🈵)(sī )和战神是蛋彩画透明柔和的淡(dàn )雅唯美的画面(🐄)效果(guǒ )波(🛰)提切(📏)利塑造画中维纳(⏺)斯和(🏾)战神的(de )形体时如同(🍬)画维(wéi )纳(🅾)斯的诞(🌃)生(shēng )中的维纳斯一样区分了线(💶)条造型塑造形体轮(🎧)廓展示出(chū )蛋彩画设计装饰(👥)的艺术风(📊)格(gé )
回答我一切就绪(🤾)
我是艺术狂人从事少儿美(měi )术教育如有(🖍)(yǒu )美(🙍)术美术(shù )教育(yù )的疑(🏻)(yí )问希望能私信给(gěi )我