欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾略(luè )特的荒原谁能(🤴)给分析一下(xià )女巫s

1关于艾(ài )略(luè )特的(🐄)荒原(yuán )谁能给分析(xī(🆕) )一下女巫s

艾略特18881965原(yuán )籍(jí )美国(🐁)后(🏣)加(jiā(🕎) )入英国国(🐣)(guó )籍是(🔛)后期象(🦓)征(🐰)主义文(🐒)(wén )学大的的代表(biǎo )都(dōu )是西方(🌙)现代(🔔)主(zhǔ )义文学(⛵)最(💚)有影响(xiǎng )的诗人和评论家(🧓)1949年因对当代诗歌作出的贡献和所(suǒ )起的(de )先锋作用获诺(nuò(🥀) )贝尔文学奖英王劳绩(🐦)勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先(📁)后(hòu )出(♍)版社(shè )的(🍖)诗集有荒原19091925荒(💾)原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🐊)1915年(🆔)的诗(🧡)集(jí )是艾略特(tè )最(🚜)著名的诗作之(zhī )一(🗓)这(zhè )首诗以象征主义的手法写资(zī )产阶级(jí )上流社(🍢)会的(📠)一(yī )个中(🕝)年(nián )人在告白途中(🎦)关系错(cuò(🤟) )综复(fù )杂(🌙)的矛(💆)盾(🎚)心理故此(cǐ )来怎样表达世纪(jì )初一(🛷)部(😋)分人对中国古(gǔ )代文(💠)明的幻(huàn )灭感借普鲁弗洛克这一带象(😩)征(🌵)意(🌛)义的人物(wù )形象论述(shù )当时普片未(🎨)知的(🆖)精(🧙)神(🚗)上(shàng )的(💥)病态四个四重奏(🐐)(zòu )是(shì )艾(🌝)略(luè )特晚(💩)(wǎn )期的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲(🕚)学的(✨)冥想抒(🚦)发胸臆对时间的空幻感(🤵)和(🥅)幻灭感夸(🍯)耀基督教的宗教原(😓)罪说大力(lì(👳) )鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解值灵(🕎)魂的解放这首(🍅)诗被以为是(shì )艾略特在艺术上登(💾)峰造极(⛅)之作长诗诗集(🖊)1922是(🖥)艾略特的(🏑)代(🚱)表作除诗歌外艾略特另(🥋)外一些诗剧(🗒)(jù )传世(🚗)最著名的是普鲁(lǔ(👿) )弗洛克(kè(🦓) )的情歌

艾(😡)略特是英美(🦎)新当(🥁)面批(😕)评派的奠(🚃)基人之一(🏖)被(👝)称做中国古代文学批评大师他早年提议(🍕)的创作(zuò )和批评的(de )非个人化理论对现代文学有(🚅)一种了比较大的(🐷)影响它的基本(běn )是内(🐆)容是生(⚪)活与艺术肯(kěn )定不(bú )能等同(🍷)它们之间有(🤰)不(🍮)可(📽)逾越的界限(xiàn )并(🦓)且(qiě )作(zuò(🏇) )家的个人(🎤)感情经验需要当经过非个人(🛒)化的过(🌤)程将个人的情(㊙)(qíng )绪(🚤)改(🥣)变(bià(👹)n )为宇(🕜)宙(🐜)性艺术(shù )性情(qí(💜)ng )绪才能直接进入(🚖)文学作品艾略特的通(🤗)常(📑)批评论(➗)蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教(jiā(⭕)o )堂的凶杀(🏻)案1923

艾略特的(🃏)(de )政(🎯)治观(👲)宗教观和文(🌛)(wén )化主张是不可违背历史潮流的他一(🛂)贯(guàn )主张以宗教为政治文化的中心(💘)实际(jì )教会(🦊)来管(❕)理呀国家空气传播文(🎨)化(🎅)最终达到拯(zhěng )救西(xī )方的在现代(🌚)文明艾略特世界(⤴)观的偏颇(🆗)(pō )倒致了他诗歌内容的谬误(wù(🎑) )

传统与个人才能是(shì )像现代英美诗(😔)歌的里(📼)程碑(bēi )是象(✋)征主义文学中最有代表性的作品是艾略(🛳)特(❓)的(de )名动天下作和(hé )影响(🥣)最深远(😯)的作品

第(dì )一章玄学派(🏌)诗人将西(👣)方社会(huì )描(miáo )画为(🆗)万物(💗)萧瑟生机(jī )幽冥(míng )的荒原起首几句便透(😋)露出出诗人深深(shēn )的(🏟)痛(❕)苦和无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地(🏉)回暖生机(jī )盎然而在诗人的(🤮)笔下(xià(💩) )古代和现代文明的象(xiàng )征(zhēng )伦敦更是(shì(🏑) )一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人(🎹)不(🔋)生不(🤯)死虽生(🙂)犹死心中(🍭)(zhōng )只(🎙)有虚幻和绝望眼前的(🌦)世界只肆意横行着海一样的情(✖)欲在这难(🔸)以形容的现(xiàn )实中充斥(🍬)着(🍱)市(shì )侩卑下的人(🤥)欲死亡后(🛬)的阴云浓的(🎙)(de )化不开地罩在了西方世界的上(🤹)空(🚠)人们(men )在浑浑噩噩空间中走到(dà(🛍)o )死(🚠)亡诗人把再(🔍)现实社(👿)会(huì )诗说地狱(yù )现代(🔚)(dà(🕴)i )人视(🍶)为还(💜)没有灵魂的幽灵(líng )

第二(🎇)章批评的(de )功能用(📊)维吉尔的(📿)荒原奥维(wéi )德的死者的葬仪(yí )和莎士比(🗿)亚的对弈(👒)这些个作(✔)品中直接描写的上流社(🕊)会男女的淫(yín )欲和罪(😈)恶与再现实低层社会卑劣无耻(⛹)的肉体交(💃)易(💏)叠(dié )映线条清(🍭)晰外在表现精神枯萎(wě(🎪)i )凋谢道(🎡)德(🎬)甘愿堕落的(de )像(🔦)现代生活(⚡)物别出伊(🥧)尼特中翡绿眉拉被国(👍)王(💬)铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的语句自然(🏚)使力地怎样表达了诗歌深沉的主(🎼)题(tí )对弈(yì )即争斗征着现代人的勾心(xīn )斗角(🛬)用古代的暴行和(hé )古代和现代的罪恶(🐌)(è )相比较比较艾略特(tè )认为(🏴)现代人反复重复着(😩)古代的人罪恶世界(jiè )贪恋兽(shòu )欲人们成了毫无(🌵)人性的行尸走肉(🕑)说他(tā )们是在(zài )老鼠狗窝里在那里死(😈)人连自己的(🛢)骨(🥑)头都(🌦)丢得凶光

第(🎛)(dì )三(🌑)章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可(🧡)耐肮脏罪恶(✒)的生活圣洁的教(🚮)堂(táng )赞歌中世界重(💛)复(🏇)着铁卢(🕯)(lú )的兽行刺眼的月光下(🍧)母(😈)女登俩(🤙)干着(📀)卖(mài )淫(yín )行(háng )径昏(hūn )黄(🚈)的浓雾中(😁)商人为金(🍻)钱(🗂)(qián )而(🌚)急驰精(jīng )神空虚的青(🧝)(qī(🥜)ng )年男女(🎸)在苟合中被(🐮)打发光(🐼)阴人们寻欢作乐后留(liú )下的(🐲)浊物漂浮在昔(xī )日诗意盎然的泰晤土河(⛽)在诗人看样子情欲(yù )之(🐮)火毁灭(🍒)了(😩)人性也瞬间(jiān )毁灭了(🧔)(le )大自然导(🎇)致了这(zhè )种化为(🐈)灰(huī )烬和(🖖)无踪(🏄)联结在一起(qǐ )的(🥣)现实他向佛陀强烈(😶)呼(hū )吁要让焚(👘)尽物的火来扫尽情欲(🔁)拯救(👼)人(🆓)(rén )类烧(🐓)啊(ā )烧啊烧啊烧(⚾)啊(🛑)主啊你(🧘)把我(🤦)拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章安东尼与(yǔ )克里(📤)(lǐ )奥(⏱)佩特拉通(🏓)共只能10行行行(háng )都是含义深刻的象征有(😠)人说(🎞)它象征的(⏭)内容抵(😃)得(🔲)过(🦅)但丁的一部变形记(jì )人在欲海中已经死去已经死去后(💝)彻底(dǐ )忘掉生前(👩)的一切让(ràng )他静静(jìng )的望着在死(🥜)亡后的欲海(hǎi )中学会(🛹)(huì )反思(sī )艾略特笔下的海应(🅿)是情欲(🔈)的象征它夺回来人的(de )生命(😲)又(🔊)是炼狱它让人认(🌆)(rèn )清(🎰)自(zì )己生(shēng )前的罪恶事实(shí )上(🆒)艾略特是要现代(dài )人去正视自己(🌪)的罪(✡)恶(🚑)浆洗(xǐ )衣(🚾)物自己的灵(líng )魂

第(dì )五章火(⛱)诫原先(🐈)返回到欧洲(zhōu )是(🆑)(shì )一(yī )片(😖)干旱的(🦕)荒原这一主题(🗜)诗的起首用耶稣(👰)被钉入(🌰)在十字(🥄)架(jià )上来象征(🍟)(zhēng )信仰(yǎ(🎳)ng )理想崇高的精(🗯)神追(zhuī(⛵) )求在欧洲(🚉)大地上(😆)消失(🍙)了诗人认为从此欧洲(🆎)便(🐴)成了一片可怖的荒原人(rén )们(men )渴求着保(bǎo )住小命(😯)的(🕹)水(🐎)盼着(🥧)救世主(zhǔ )的出现(🌳)热切盼望世界(jiè )的复苏灵(🌁)魂的再(zà(🐥)i )造他用水(🚓)(shuǐ )里的死亡的典故写(xiě )了耶(🍈)稣复活后的身影然(😴)而基督不曾重临却听到了惊天(tiān )动地的(📻)声(shēng )巨响革命的象征艾略特(📇)(tè )把(⚾)社会主义革命纳(nà )入(rù )人类的一(🚛)场灾(💛)难到最后(👽)诗人借雷霆(🥁)的话告(📜)诫人们要(yào )施舍可怜同情克制皈依(🐳)佛教宗教那(🚿)样大地才会复苏人(rén )们(men )才分远离(🆎)了不死(➖)不(bú )活的处(🦈)境我得到紫(zǐ )钻的(🛩)宁静

枯(👕)死(🧠)的荒(huā(📓)ng )原(🈳)俗不可耐丑恶(è )虽生(👣)犹死的人们复活一次(🐞)的希望(🗡)才是一条主(🍛)线刺穿(😕)了全(📬)(quán )诗阴寒朦(méng )胧的画(huà )面深沉地态度(🆒)了人(💆)欲横渡(🛢)精神(🛫)堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(🤣)西(xī )方(fāng )社会的其实(🍙)面貌去传达(🚃)出第一次世界(🍫)大战(zhàn )后西方人对世界对现实(🛀)(shí(🥞) )的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和幻(😾)灭(💵)感态(tài )度(☕)了(🔴)一(🔔)代人的精神病态和精(jīng )神危(🕑)机(jī )最(zuì(⌚) )终达到否定(dìng )了古代和(📹)现代西方文明(💻)同时(🌡)诗歌把西方社会的堕落(👇)(luò )归之(📎)于人(📴)的原罪把可以恢复宗(🌐)教(💱)精(📉)神当作拯救他(tā )们西(🌁)方世界(🚒)拯(💼)救自己现代人(rén )的灵(lí(🏹)ng )丹妙(📒)药上级(🙎)主管部门出(🌦)艾略(🚼)特思想上的(🐇)古板守旧和反革(🏮)命

炼狱在艺术(😒)上的成就远(📙)远超(chāo )过中(🙋)(zhōng )国(🌏)古代(🥩)派的别(😌)的(💑)诗作是一首(shǒu )具(jù )备(🔡)借鉴吸收价(jià )值值(zhí )得(dé )认出来认真分析(xī(💋) )研究(🔅)的杰(🥑)作这(📻)首(🔲)抒情长诗风格多样表现手法(🤫)不拘一(🛺)格(gé )柔和了象征(📨)主义(📼)意象主义和玄学派的一些特点诗中(🕺)陈述与(🏒)咏叹抒情与(🖲)讽刺(🐎)描绘出(🦁)与警句(💘)神圣庄严精致典(👏)雅的诗句(➕)滑(huá )稽(jī )可笑可(🐑)哂的(de )市井俗语相(📲)互纠缠穿(chuā(🐴)n )插为五彩缤(bīn )纷的景象(xiàng )大量的(🚪)典故(gù )作(zuò )者摘录36个作家(🎏)56部作(⛸)品(pǐn )和6种外文比喻(♒)委婉的表达(dá(🆓) )联想(xiǎng )对应等象征主义手法及(🙈)意(📫)象叠加过时空交(jiāo )错(🍀)等现代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟他(💤)甚至直(🐱)说按(🕍)结构了喻示(shì )里套象征(zhēng )神(shé(🚲)n )话里面套神话神话(🕞)和现实缠绕历史与现实杂柔疏(shū )与密(🥐)(mì )融汇的手(shǒu )法(⛽)也(yě )让诗歌垂(🚦)直距离的抽象化哲理化有机地统(⛳)(tǒng )一起来极大地十(🏧)分(fèn )丰富了诗歌(🛰)的表现手段拓宽思维了(🐾)诗歌的思想内(😾)容雷霆的话在艺术表现上(🧣)的不足是用(🗑)典故(📣)太(🛩)多且想像之(🌸)中联想和明(🏒)显(xiǎn )的(de )暗示都内(🐼)带很(📷)大(🗜)(dà )的随手性(xìng )导致诗歌涩难辨使一般(🕶)读者望而(🤽)止(zhǐ )步若(😢)无(wú )艾略特自(zì )己再加的50多条注解许多(duō )地(🎸)(dì )方(fāng )都无法懂得

充当(dāng )西方(❎)现代主义的第一(yī )个流派(🔞)后(hòu )期象(🔝)征主义(👎)对文学的发展是有独有贡(🏅)献(✨)的它在艺术上的凭空创造新开(🤝)拓(👡)所到得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的表(biǎo )现手段增加(🐲)了(le )诗歌的艺(yì )术(shù )感染力会影响了现代(🥢)主义的单独的(💒)流派象征主义作家(⏭)下(🧥)大力表现内心世界(jiè )也对文(🥙)(wén )学领域(yù )的拓展可是(🌼)象征(⛹)主义在艺术上(🌂)过分追(zhuī )求(qiú )表(🔜)现形式(shì )而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主(📧)义宗教神(shén )秘主义和反动倒(🏺)退的社会(🎈)主(🍟)张则是(👎)应绝(🎷)对否定的