• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在(🏡)龙场悟道

大明正(🗂)德三(🍼)年的一个春(🏤)夜(yè )比较偏(😇)僻(pì )的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这(zhè )笑声出处一(yī )个三十(🎣)六岁(suì )的中年大叔(shū )之(zhī(👓) )口它有如一声(📪)惊雷划(huá )破夜空又宛如(rú(🥄) )一个婴(🎯)儿的第一声啼哭(kū )震骇了世人的(📞)心(xīn )灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极(😾)为重要地位和意义的一个儒家思想学(🐔)派心(xīn )学至(zhì )此刚(gā(🙍)ng )刚诞生

心(❓)学是什(shí(🥤) )么为么是王阳明这(🛢)种中年大叔(shū )首(🍠)当其冲领悟出(chū )的他是怎样参(📉)悟(wù )进(🏬)去的我(wǒ(🙁) )们下面一一(🚟)(yī(🐛) )来探讨探讨

一(yī )悟道前的(🍇)王阳(🖱)明(míng )

王阳(💫)明原名(🕣)王守仁字伯安明朝浙江(jiāng )绍兴府余姚县人子(〰)(zǐ )弟于(😜)一个书香(🕝)世家他的(🚋)父(fù(🆔) )亲王华(🔇)是(shì )明朝的状(🧓)元(🍝)但王阳明(🚗)却对科举(➰)没(👷)什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事(🌚)(shì )读书好的目的不是什么当官(🏈)而是(shì )做(🤜)一个圣贤

在他生(🖖)活的年代(💶)朱熹(🧚)的理(lǐ )学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学(🙄)以为万物皆有(🕷)天理所谓物(🔉)有相关(🐣)(guā(💇)n )连精(🐿)粗一草(💚)一木皆具至理(lǐ )这时的王(🦗)(wá(💼)ng )阳明(🤤)这一点都是更加我相信(🎢)的另外(🔢)亲自(📄)做了尝(🍘)试十五岁时他和朋友一起(qǐ )坐(🚹)对(🕛)竹林苦思冥想(🗡)沉思竹(📂)子的来龙去脉生长(🚵)机理试图找寻竹子所含着的道但(🏛)是他的朋友不到三(🥞)天就病(🆗)到了他自己一定要坚持了七天而且(qiě )是(💫)没(🕧)有能找(🦋)到天理(💥)不(🙍)(bú )但差(🍺)一(yī )点格出了神经病

守仁龙(lóng )场(👍)悟道

王阳明并无彻底放(🗜)弃(qì )他在(✏)二十(🏼)(shí )岁和二十六岁(🚋)时又(yòu )分别并且过两次(cì )穷理的努力(🥂)只(zhī )不过结果是一(🥫)样(😒)(yàng )的什么也(🈚)格不进去从此之(🤖)后(😂)王守仁对尊德性学说(shuō )出现了(🕕)(le )极(🚣)高的怀(✒)疑他的格物实践那就是(🤡)中国哲学史上著名(🚂)的守仁格竹(🔪)

弘(🐚)治十二年二(èr )十八岁的王守仁会试中第(⭕)中二(èr )甲第(♐)七名进士授兵(🐜)部(bù )主事几(💥)年后明孝(🕛)宗(😯)崩逝登基的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官(guān )集团实行特(🔭)务(wù )统治(📧)刘(liú )瑾(🌱)权(🏑)势(🍚)臭烘(hō(🧐)ng )烘一手御使(🦑)了内阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事(shì(🤓) )的奏折都要准备(⛺)两份一份给皇帝一份给(🚍)刘瑾这(🤓)个太(tài )监头子但(dàn )完成任务了立皇帝的外号形(🥄)成了一(yī )手(🎼)包天的政治(✅)局面

刘谨

遇上(🐣)刘瑾(jǐ(📆)n )的作(🍣)威(🕖)作(🕐)(zuò )福御史(📑)戴铣薄彦徽等(dě(⏰)ng )人上奏朝廷武宗(😍)要(yào )求严惩不贷刘瑾但被刘(🚰)瑾矫(👊)(jiǎo )诏(😏)抓入大(🔫)牢

刚正不阿的王守仁(🥟)丝毫不理会(huì )自己的安危上(😽)奏力辩但(👷)是他的奏章根本(běn )起不到什么好作用刘瑾将与自(zì )己为敌的王守仁(rén )打了(🎠)四十廷杖发配到(dào )边远山区(qū )的贵州龙场驿因(yīn )此在路上还几次派人去想(xiǎng )暗(àn )杀王守仁多亏王守仁机(jī )智做出决定了投江(jiā(🍁)ng )自杀的伪现场才难以逃(táo )脱刺客回(💆)到(🐢)贵州

二(èr )龙场驿(yì )是个什么地方

被贬谪坐(💘)落今天的贵州省修文县(xiàn )境(jìng )内在当(dāng )时是一个鸟不(👡)拉屎的偏远(🍍)之地这(zhè )里天无三日晴地无(🍩)三(🚋)里平人无三分(🥌)银是一个就没(🆚)农田过(🕘)的远古时期之地漫山(shān )遍野毒虫(🌯)猛兽瘅(😞)疬划地为(🎖)王又兼且(qiě )周边是少(🏯)数(shù )民族同胞语(yǔ )言不通缺衣少粮条(🛎)件十分艰苦

王守(shǒu )仁曾在自己(🕑)的(💜)何陋轩记中具体描(❤)(miáo )述过(😊)这(zhè )种地方始予(🚜)至无室以止能(🐶)居丛(cóng )棘与在迁于东峰(📮)就(📝)石穴而(ér )居之(zhī )又阴以湿连住的地方都就没(méi )在这(🌮)里王守仁根本(♐)不会(🙍)又不(bú )是有什么朝廷官(guān )员(yuán )了只是过着和野人一样的生(📖)活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病(🦊)也(🐬)是没有药只有靠当(dāng )地的(de )巫师跳大(🍑)神治疗

在这种(🈵)离开故乡远远离开(kāi )熟悉的城市(🐋)生活的地方王守仁对家人对朋友(🕎)(yǒu )的思念(🏸)与日(rì )俱增(🕳)可是他(👛)(tā )最(🐗)掀(🙃)心的(👂)是(shì(😻) )国事是(🥫)朝政的糜烂但(dàn )是他又帮(💉)不(bú )上忙(🧕)这样(🐷)的痛苦让他溪水(🛰)清一跌(🔙)照我白发生了什么(👦)他忧虑韶(🎊)光易逝(👝)忧虑渺(🕙)渺(🕉)百年(🍖)内吾(👡)道终何成(ché(👤)ng )

恰(qià )恰这(⛅)个(💰)苦(🧠)难历练(lià(🎒)n )了王守(shǒu )仁的(⛎)意志让他(👐)看透(tòu )了富贵(🔙)如(🐐)尘沙浮(fú )名亦柳絮他在这(📢)样的逆境空间中(🦉)仍(🤪)(réng )旧(🏊)坚持两(liǎng )个月自己的求道(👍)(dào )之路(lù )深入天理(🍣)之路

三(🐀)王阳明如(😣)何悟(📛)出的道

王阳明悟得的过程(ché(🆕)ng )颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在(zà(♋)i )龙场驿中日(🕢)夜端居澄(🛹)默以求(🏧)静一(yī )而久胸中飞(⏭)飞扬扬始之圣人(🐄)之(🛄)道吾性(xìng )自足(📓)向之求理于事物者误也乃以默记五(🚊)经之言(🚳)(yán )而证(🥐)之俱完全吻合显然这日积月累的探索(suǒ )求(⏰)知再次完成了量变(biàn )到质变的过程的过程修心(xīn )的(de )关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个(❔)可(kě )以在(🥊)某(mǒu )一个(🦉)瞬间而王守仁的领悟(🃏)就发(🥝)(fā )生在那一(🕗)刹(shā )那

关与(yǔ )他的悟道王阳明年谱是这样记(🏨)载的忽中(🥊)夜京山恪(🕖)物石轩(xuān )之旨寤寐(mè(🍥)i )中若有语人之(zhī )者禁不住(🖨)呼跃(🍽)从者(zhě )皆(🌦)惊始知(🥍)圣人之(🐀)道吾(wú(😯) )性安(🤷)于向之求(qiú(😫) )理于事物者误也他好似一只虫(chóng )子(zǐ )再次冲(🚭)破了那(🕧)一些缠绕(✊)他的茧化(➰)蝶而出数百(📼)年间(🌁)默记(🆓)五经(🎾)之言证之(📀)莫(mò )不完全(🛹)吻(🚉)合这(🌾)就是思(sī(😵) )想(xiǎng )史(🍆)上空前著(🏚)名的龙场悟(😚)道

四王(🍿)阳明(✍)(mí(🤖)ng )悟出(🕍)的(🖋)道是什么(🥞)

阳明(🤡)心(xīn )学的理论核心也(yě )就是龙场领(🖋)悟出的道的内容说站了起来很简单啊就(jiù )四句话无(wú )善(shàn )无恶心(📀)之体有善有(yǒu )恶(🎃)意之动知善知(zhī(⛽) )恶是良知(zhī )为善(🌎)去(🎧)恶是穷理(lǐ )

阳明(📭)悟得处

王守(🐆)仁(💍)怀疑人(✏)的良知(zhī )是(🉐)草(🛫)木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原(🍞)只一体故五(🍳)谷禽兽(🕵)之类皆可以养人药(🤰)石之(zhī )类皆可以疗(💫)疾只为同此(cǐ )一(🤽)气(😚)故(🐓)能相(xiàng )通良知天理心(Ⓜ)之本体本来那是如(rú )如不动无(📃)善无恶(🐷)(è(😬) )非(fēi )善非(🅱)恶(è )的但是(shì )人(👼)在有所不同的情(😈)景(🕠)下却有善意(😷)善行故意恶行好人也很有可(kě(🖲) )能在(⏬)这个特定的(de )事件(jiàn )的情(👡)景下(xià )做(zuò )出(chū )决定恶事坏人也许也做过好(🥜)事

一个(gè )人要是不(🏅)能对的地分辨(bià(🎆)n )善(📽)和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此(cǐ )时的心已经被私心和(🌂)物欲掩没了所(🏇)以我人要很努力使自己的心(🕊)回到无善(♓)无恶(🌿)的状(🧟)态才能有错(cuò(😮) )误的的良知才能错误的(de )的穷理

阳(🥪)明心学这个可以(yǐ )胜知行合(hé )一(yī )三个字(zì )简(jiǎn )洁(jié )的(✖)语言也(yě )应该是(🐯)现在说(shuō )的(🕤)知(❎)行(🛬)(há(📚)ng )合一致良知应该是去恶为善那是(🧚)存天(tiā(👱)n )理(👀)灭人欲所以王阳明自(📗)己总(🙏)(zǒng )结道(dào )诚意正心是学(🛣)(xué )问大头(🌛)脑(📑)(nǎ(🏌)o )是圣(shèng )人(rén )教(👜)人第一义(🙍)致良知三字真(🐟)圣(shèng )门不立文字吾一生所遇讲(🌂)学只不过致良知三字(zì )

五为什么只有(🤛)王阳明能悟(👥)出(🐇)道

一种思(🐉)想流派不可能是(shì )在虚空中有(yǒu )一种(zhǒng )的(de )就算是(👟)(shì )是王阳明(🌶)这样(👁)的大(🚿)贤(xián )也不(🥀)可能凭(pí(🐈)ng )空出现弄出知行(🔰)合一他的(🐻)思想基础是什(🕋)么(🐛)

现在(🐢)一般怀疑王阳明的(de )成就是(🤙)他(✊)佛道儒三(🏄)家兼(🐊)(jiān )学(🏖)的结(jié )果他(🙇)的心(👭)学(xué )也组建(jiàn )在儒(rú(🤥) )家释(🗾)家和道家三家思想基础上的(🎢)哲学

朱(zhū )熹

王阳(🥫)明(🚹)的心(🔩)学是在陆九渊宋明理学基础(🚝)上有一种的(🍿)陆象(🈷)山(shān )先(xiān )生主(zhǔ )心(🗑)即理说主张(🎁)宇宙叶白吾心吾心(💌)即是(shì )宇宙对(🕘)王阳明的影响很小

朱熹表(biǎo )示异议格(🎍)物致(🍐)知强调怎(zěn )么学习(xí )知识(shí )的(😩)重要(yào )性(🍷)以为人的(de )道德水平是(shì(🚟) )会随(💎)(suí )着知识(🐲)的增长而增(🍵)长的那样的说法(fǎ )小编本人不质疑历(🙃)史上有才的人过(guò )多(🦐)了而陆九(jiǔ(🔋) )渊强(🏢)调什么明心学的目(mù )的(de )并不单本质(🍞)只学知(📜)识(🏡)完全是替(tì )做(🙂)一个(gè )有道德(🐿)(dé )的(➰)人

在人(🛸)的心理和(hé )行为彼(🎲)此(📊)间联(🐂)系(📌)联(🍹)系上(🤗)朱熹怀疑心(xī(🚍)n )有(🎱)(yǒu )人心与道心之(🙊)分道心(🚱)是(👮)人心(xīn )的主宰(🐰)人心必须给予道心的统领(🔺)也就是心统(tǒng )性(xìng )情陆九渊认为(wé(🌋)i )心(👚)是人(🗾)的本质所(🏟)在的位置(zhì )心是理理(🥓)(lǐ )就(🏪)是心(⏮)而王(🤜)守仁(🌥)的心学(xué )特别强调心即是理确实受了(le )陆九渊的影(yǐng )响所以才(📙)后世也(⬆)把(bǎ(📟) )他们(🐄)总(💳)称为陆王

陆九渊(yuā(🎺)n )

我不记得在(zài )哪见到(dào )过(🤤)一个故事王阳明青(🍶)年时有(📏)一(👚)(yī )个(⏱)(gè )和(hé )尚(🎀)(shàng )朋友喜欢与(yǔ(🦒) )王阳(🦄)明说禅谈经(📆)论道某日(🍆)(rì )这位(wèi )和(👫)尚口占一偈杯(🏰)子扑落地响声明沥沥(♉)虚(xū )空齑粉也狂心(👄)当下息

王阳明思(sī )索许(🌦)久回(huí )赠的偈语(yǔ )是春(chūn )到(dào )花香处处秀山(shān )河(hé )大地是如来从这里我们也可以猜想青年时(shí(👑) )期的(🧜)王阳(👟)明就在认真思索(🚣)(suǒ )心与(🐕)道的联(liá(🕷)n )系(📤)而(📲)且他后(hòu )来(lái )我们的(😧)心学(xué )很明(㊗)显给予了佛(👣)家(jiā )这些智慧的影响

六笑语的(de )一点感(📚)想(🌯)(xiǎng )

本文作(📔)者是一位心学的(🚮)信仰自己(🈺)(jǐ )者也(yě )读(🤣)过阳明先生(shēng )的(de )大作在(👽)本文(📖)作者很显然深陷逆境的人如果能(néng )可以排除(chú )一切(qiē(🛒) )困(👪)难彻底放弃世俗的烦恼一心(xīn )一(🙏)路探(tàn )索是(🗯)是(🦋)可以做到彻悟(🔖)提升一个更高一级的思想境(jìng )界(🚊)的(🐾)

心学三圣雕(🎞)像

从(🧀)历史上看这种现象的例子不胜(😲)枚举从周文王被囚禁创作作品(⏭)周易(🈳)司马(🤨)迁牢中著史记孙膑受刑写兵法(🔒)韩非子(😄)狱中(🔮)写说难(🚬)(nán )他们(🐁)都是在逆境(🛵)中完成了(🎤)思想的(de )升华阳明先生是古代公认(🤤)(rèn )的圣贤在龙场驿这种艰苦(🕗)的环境中他是(😄)没(🌅)(méi )有击倒对方倒是在些修心创派了(🍯)自己(⚡)的思想(🕣)体系(🐀)待到今天他(tā )的心学无法(fǎ )形成(📉)了(le )那(🎁)里(lǐ )流派甚至(🛠)还国内传播到(👁)(dà(🔗)o )了世界但知行合一依旧是他的精髓(suǐ )

事实上有人提过心学(✴)是中国古代成(💍)功学最佳的位置指(🐍)导思想21世纪将(🛶)会是王(wáng )阳(🍅)(yáng )明(🍪)的世纪

参考资料王阳明年谱