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• 1关(🏪)于艾略特的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s

1关于艾(➕)略特(🤤)的荒(huāng )原谁能(🧑)给分析一下女巫s

艾略特(tè )18881965原籍(👀)美国后加入英国国籍(jí )是后期(🍗)象征(zhēng )主(zhǔ )义(🕣)文学大(dà(📿) )的的代表都是(shì(🛤) )西(🦃)方现代(🔶)主义文学(🤔)最有影响的诗人和(♍)评(👦)论家1949年因(🔟)对当代诗歌作出的(🌑)贡献和所(🌟)起(qǐ )的先锋(fēng )作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社(shè )的诗(🍛)集(jí )有荒(✌)(huāng )原(🌉)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🙄)集是艾略特最(🧜)著名的诗作之一这首诗(🔈)以象征(😍)主义的手(⤴)法写资产阶级上(shàng )流社会(🧀)的一个(🐌)中年(nián )人在告白途中(🏕)关(🔶)系错(cuò )综复(🐔)杂(zá )的矛盾(🙀)心理故此来怎(zěn )样表达(dá )世纪初一部(🏁)分人(rén )对(📣)中(🦏)(zhō(😩)ng )国古代文(⭐)明的(🛅)幻灭(⬛)感(gǎn )借普鲁弗洛克这一(👖)带象征意义的人物(wù(🤞) )形象论述当时普片未知(🤞)的精神上(🚧)的病态四个(📆)四重奏是艾(🏣)略(🐊)特晚(🍞)(wǎn )期的(🚚)代表作饱(🏐)含了宗教(🌜)和哲学的冥(mí(🏕)ng )想抒发(fā(🐀) )胸(😖)(xiōng )臆对时间的(de )空幻感和幻灭(miè(👠) )感夸(🈶)耀(⚽)基督教(🏆)的宗教原罪说大力鼓(🍛)吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂(🍚)(hún )的解放这首诗(shī )被以为是(🔌)艾略特在(🚋)(zài )艺(🕡)术上登峰造极之作(zuò )长诗诗集(✉)1922是(💾)(shì )艾略特的代(🧡)表作除诗歌外艾略(🌈)特(🐹)另外一些诗剧传世(shì(🔭) )最著(🥀)名(🎄)的是普鲁弗(fú )洛(luò )克的情歌

艾(🦄)略特是英美新当(dāng )面批评派的(📲)奠(dià(⭕)n )基人之一被(bè(🎵)i )称(⛷)做中国古代文学批(pī )评大(👨)师他早年(nián )提议的创(🤕)作和批评的非个人化理论对现代文学(xué )有一种了比(🤭)较大(🌕)的影响它的(de )基本是内容(🌎)是生(⛹)活与艺术(🏰)肯定不能等(🙌)同它(😈)们之间有不可逾越(yuè(🎋) )的界(🌏)限(🚾)并且作(🥂)(zuò )家的个人感情(qíng )经验需要(🏣)当经过非个人(🎍)化的过程将个人(👾)的情绪改变为(wéi )宇宙(👅)性艺术性情绪才能直(🏰)接进入文(😛)学作品艾略(✡)特的(✈)通常批评论(lùn )蓍(shī )有四个四(sì(🕥) )重奏(🖖)1921荒原1921大(🎓)教(📥)堂的凶(📏)杀(🥋)案1923

艾略(🌄)特(🌼)的政治观宗教观(guā(✳)n )和文化主张是不可违背历(lì )史潮流(♓)的他一贯主(🍛)张以宗教(jiāo )为政治文化(huà(👚) )的(de )中心实际(🍼)教(jiāo )会来管理呀(ya )国家空气传播(🕵)文化最(zuì )终达到拯救西方的在现代文明(míng )艾略特(⏭)世界(🎽)观的偏颇倒(🐦)致了他(tā )诗(shī )歌内容(róng )的(de )谬(miù )误

传统(tǒng )与个人才能是像(🕶)现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代(🗞)表(➡)性的作品是艾略特的名动(🏗)天下作(🛤)(zuò )和影响最深(🙋)远的作(zuò )品(🔈)(pǐn )

第一章玄学派诗人将西方社会描画为万(🚢)物萧瑟生机幽(🏦)冥的荒原起(💺)首(🦔)几句便透露出出诗人(💀)深深的痛苦和(🏓)无尽的(de )的(🌟)失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地(🍫)回暖生(🏇)机盎然而在诗人的(📝)(de )笔下(🎇)古代和现代(dài )文(🎮)明的象征(zhēng )伦敦更(🔗)是一(🚲)片枯萎的荒(🥗)原(📓)(yuán )在这没有气恼的栖息(xī )于(❇)之所人不(bú )生不死虽生犹死心中只有虚(🙁)(xū )幻和(👏)绝望眼前的世界只肆意横(🍍)行着海(🖖)一(🛌)样(yàng )的情欲在这难以(🍲)(yǐ )形容的现实中充斥着市(🚇)侩(♉)卑(📷)下的人欲死(🆒)亡后(hòu )的阴云浓(😞)的化不开地罩在了(🚓)西方世界的(de )上(😺)空(kō(📥)ng )人们(men )在浑浑(🧔)噩噩空(🛺)间中走到(🥃)死亡(wáng )诗人把再现实(😩)社会诗说地狱现(🏁)(xià(🍶)n )代人视为还没有灵(📎)魂的幽灵

第二章批评(🐊)的(🚷)功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬(🏜)仪和莎士比亚的对弈(yì(🔇) )这些个作(📻)品中直接描写的上(🕙)流社会(🛶)(huì )男女(🏩)的(🏆)淫欲和罪恶(è )与再现实低层(🎟)社会卑劣无耻(💉)的肉体(tǐ )交(jiā(🚒)o )易(🍓)叠映线条清晰外在表现精(🕤)神(shén )枯萎(🍁)凋谢道德甘(gā(🥜)n )愿堕落的像现代生活物别出(chū )伊尼特中(⛪)翡绿眉拉被国王(🚞)铁(🎸)卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力(lì )地怎样表达了诗(🔽)歌(gē )深沉的(🚗)主(🤘)(zhǔ )题(tí )对弈即争斗征着现代人的(de )勾心斗角用古代的(📄)暴(📔)行和古代和现代(dài )的罪(zuì )恶(💃)相比较(🆙)(jiào )比较艾(ài )略特认为(🐄)现代人反(🚰)复重复(🥉)着(✏)古代(dài )的人罪恶(🎥)(è )世界贪恋兽(📗)欲人(🎴)们成(🐘)了(le )毫无人性(🏯)的行尸走肉说他(🤱)们是在老鼠狗窝(wō )里在那里死人(rén )连自己的骨头(🍏)都丢得(⛺)凶光(🎑)

第三章(🈳)变(👻)形记(🅾)态度伦敦这现(🎧)代荒原上俗不可耐肮(💍)脏(zāng )罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(🚱)世界重复着铁卢的兽行刺(👌)眼的(💬)月光(⚾)下母女登俩干(gàn )着(🚈)卖(mài )淫行(🥡)径昏黄的浓雾中商(🏇)人为金钱而急驰精神空虚的(de )青年(nián )男(👟)女(👚)在苟合中(zhōng )被打发光(guā(🗒)ng )阴人们寻欢(🎡)作乐后留下的浊物漂浮(🖼)在(zài )昔日诗意盎(àng )然的泰晤(🤛)土河在诗(💺)人(ré(👆)n )看(🚛)样子情欲(yù )之火毁灭了(le )人性也瞬间毁灭了大(🎂)自然(rán )导致(🔭)了这种(zhǒng )化为灰(huī )烬(🚝)和无踪联结在一起的(🍏)现实(⚓)他向佛陀强烈呼吁(🌋)要让焚尽物的(de )火(huǒ )来扫尽情欲拯救(🌟)人类烧啊烧啊烧(🤖)啊烧啊主(zhǔ )啊你把我(🔝)拯拔出来(😽)主啊(➡)(ā )你拯拔烧啊(😫)

第四章安东尼与克(🔌)里奥(🌟)佩特拉通共(gòng )只能(néng )10行行(💨)行(háng )都是含义深刻的(😦)象征(🚄)有人说(✒)它象(⬇)征的内容抵得过但丁的(🐴)一部变形记(jì(😭) )人(rén )在(🎙)欲海中(zhō(🏺)ng )已经死去(💫)已经(jīng )死去(qù )后(hòu )彻底忘掉生前的一切让(🆘)他静静的(👆)望着在死亡后的欲(🐛)海中学会(🏭)反思艾略特(💳)笔(🧤)下的海应(yīng )是情欲的象(🤤)征它(tā )夺回(huí )来人(🎅)的(de )生命(👑)又(yòu )是(💆)炼狱它让(🥢)人(rén )认(rèn )清自己生(🌴)前的罪恶事实上(😗)艾略特(🏤)是要(🍄)现代人去正视自(zì )己的(de )罪恶浆(😐)洗衣物自己(jǐ )的(de )灵魂

第五章火诫原先返回(huí )到(dào )欧(❄)洲(zhō(🍄)u )是一(yī )片干(gàn )旱(hàn )的荒原这一主(zhǔ )题(tí )诗的起首(♈)用耶(🔼)(yē )稣被(🍜)(bè(🐕)i )钉入(🏠)在十字架(🙉)上来(lá(🔤)i )象征(🚂)信仰(🚞)理(lǐ )想崇高的(de )精神(🚁)(shén )追求在欧洲大地上(🕒)消失了诗(🌬)(shī )人认为从此欧(ōu )洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着(🏝)保住小命(mìng )的(💛)水盼着救世主的出现热(rè )切盼望世界的复苏(😥)(sū )灵魂(hún )的再(⛪)造他用水里的(😋)死亡的典故(gù )写(xiě )了耶稣复活后的身(shē(😱)n )影(yǐng )然而(é(⚪)r )基(🔨)(jī )督(🔙)不曾重临却听到了惊(🚍)天动地的声巨响(🔖)(xiǎng )革命的象征(zhēng )艾略特把社会主义(yì )革(gé )命纳入人类的一场灾(zāi )难到最后诗(shī(✏) )人借(⤴)雷霆(⚓)的话告诫人(ré(🌑)n )们要施(🦎)舍可怜同情(💍)克制皈依佛教宗教那样大地(🎭)才会复苏人(😞)们才分远离(🤫)了(le )不(🛅)死不活的处境我得到紫钻的(🥛)宁静(🍢)

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🌧)犹死的人们复活一(yī )次(🤴)的希望才(cá(🥣)i )是一(yī )条主线刺穿了(🎀)全(💶)诗阴寒(🔝)朦胧的画(🏆)面深沉地态度了(le )人欲横渡精神堕(🙊)落(🗑)道德沦(🍅)丧生(➰)活(😅)卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶(🏍)黑(hēi )暗地的西方社会的其实面(🐙)貌去传达出第一(🔋)(yī )次世(🐿)界大战后(🐠)西方人对世界对现实的厌(🛀)恶普遍的失望情(qíng )绪(🐙)和幻(⏭)灭感态度(📭)(dù )了一代(dài )人的精(jīng )神(🆒)病(✋)态和精神危机(➿)(jī(👳) )最(🚺)终达到否(📽)定了古(⛪)代和现代(dà(🤔)i )西方文明同时诗歌把西方社会的(🚄)堕(duò )落归之于人(🚫)的(de )原罪把可(kě )以恢(huī )复宗教精神当作拯救他(⛰)们(men )西方世(📯)界拯救自己现代(🕸)人的(de )灵丹妙(mià(🛣)o )药上级主管部门出艾略特(🥔)思(sī )想上的(🐤)古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的(🕷)成就远远超过中国古代派的别(🛂)的诗(shī )作(zuò )是一首具备借(jiè )鉴吸(xī )收价值值得认出(♑)来认(🍁)真分(🏟)析研(yán )究的(⛹)杰作这(🖖)首抒情长(😝)诗风格多样表现手法不拘一(🕝)格柔和了(le )象征主(zhǔ )义(🌺)意(🐕)象主义和玄学派的一些(🍠)特点诗中陈(🔍)述与咏(yǒng )叹(😬)(tàn )抒情(🌲)与讽(💆)刺描绘出与(yǔ )警句神圣庄(zhuāng )严精致典(🎒)(diǎ(🖐)n )雅的诗(shī )句滑(😷)稽可笑(👄)可哂(🛩)的市(👷)井俗(sú )语相互纠缠(chán )穿(chuān )插为五彩(cǎi )缤(bī(👿)n )纷的景象大(🍯)量的典故作者摘录(📱)36个作家56部作品和(hé )6种外文(🚀)比喻委(🚴)婉的表达(🥣)联(🐡)想对应等(🛁)象(xiàng )征主义手(👏)法(🦔)及(🍷)意象叠加过时(🍧)空交(jiāo )错等现代诗歌表现手(shǒu )段诗(✊)人(💲)为了(🌅)纯(🌕)熟(🍶)他甚(🥈)至直说(🦀)按结构了(le )喻(yù )示里套(👗)象征神话里面(🍴)套神话(huà )神话和现实(🧜)缠绕历史与现实杂柔疏(shū )与密融(㊙)汇的手法也(🌷)让诗歌垂直距离的抽象(🍙)化哲(🤦)理(😍)化有机地统一(🍤)起来(🍜)极(📔)大地十分丰富(✊)了诗歌的表现手段拓宽思维(wéi )了诗歌的(de )思想内(nèi )容(♎)雷(👑)霆的话在(zài )艺术(🚬)表(🌞)现上的不(🍂)(bú )足是用典(🥩)故太多(🦔)(duō )且(😿)想像之(🚆)(zhī )中联想和明显的(🚥)暗示都内(nèi )带很大的随手性导致诗(🐳)歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略(🕔)特自己(🗾)再加的(🈁)50多(🐙)条注(zhù )解许(xǔ(🕣) )多地方都无法懂(✌)得

充当西(🎎)方现代(😠)主义的第一(✳)个流派(🏜)后(hòu )期象征主(zhǔ )义(💹)对文学(xué )的(🤽)发展是有独有贡献的它(tā )在艺术上的(de )凭空创(chuàng )造(zào )新开拓所到得的(✡)成(🐑)(chéng )功(🐨)(gōng )经验丰(🏓)富了诗歌的表(⛄)现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的(⚫)单独(dú )的(🎓)流派(🏻)(pài )象征主义作家下大力表现内心世(shì )界也(😊)(yě )对(duì )文学(🏬)领域的拓展可是象征主义在艺术上(shàng )过分(🌄)追求表现形(💩)式(🚂)而造成的神秘莫测晦涩与内容上(🚱)表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主(zhǔ )张则是应(yīng )绝(jué )对(🌸)否定的