• 1王阳明(😖)为什么(👝)会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的(de )一个春夜比较偏僻(📻)的贵州龙场驿传(chuán )他来了一阵放声大(🔳)笑这笑声出处一个三十(🔭)六岁(suì )的(🎐)中年大(🏇)叔之(❗)口它有(🏵)如一声(shēng )惊雷划破夜空又(yòu )宛(💃)如一个婴(yīng )儿的第一(🚜)声(shēng )啼哭震骇了世人的(de )心灵震(zhèn )颤这阵(zhèn )大笑(xiào )在中国思想史上全部土(🗝)地(dì )极(jí )为重要地位和意义的(de )一个儒家思想学派心学(🤠)至此刚刚诞生

心(🕞)学是什么为么是王阳明这种中年(🌀)大叔首当其冲领(🎭)悟出的他(🤭)是怎(💧)样参悟进(🛋)去的(⛺)我们下(📃)面一(🚆)一来探讨探讨(🙀)

一悟道(💕)前的王阳(♌)明

王阳明(🎂)原名(🏖)王守仁字伯(🌉)安明朝浙江绍兴府余姚县(xiàn )人(rén )子弟于一个书香世(🌗)家他的(de )父亲(qīn )王华是明朝(cháo )的状元但王阳明却对科举(jǔ )没什(🦊)么兴(👙)趣怀疑科举(🕥)不是(shì )第(🧘)一等打紧事读书好(hǎo )的目(🔽)的不(🈯)是(🎭)什么当官而是(🚡)做一个圣贤(🐼)

在他(tā )生活的年代(⛑)朱熹的(⏹)理学思想(♿)已从(có(😊)ng )属地位了中国(🔤)三百多年程朱理学(🥧)以为(😼)万物皆有天理所(suǒ )谓物有相关(guān )连精粗一草一(yī )木(🤘)皆(🏠)具(✡)至(🎞)理这时的(🤟)王(👅)阳明这一(💄)点都是更加我相(😙)(xiàng )信(🍪)的(de )另外亲自(🕢)做了尝试十(🥇)五(wǔ )岁(🥚)时他和(😀)朋友(yǒ(🐃)u )一起(👟)坐对竹林苦思冥想沉思竹(😮)子(zǐ )的来龙去脉(🗃)生(📆)长机理试图(⏯)找寻(🤡)竹(⭕)子所含着的道但是他(tā )的朋友不到三天就病到了他自己一定(🚑)要坚持了七天而且是(👯)没有能找(😪)到天理不但差(📣)一(yī )点格出了神(🌉)经(jīng )病

守仁龙场悟道

王(🍶)(wáng )阳(yáng )明(🧀)并无彻底(🚆)放弃他在(🍛)二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷(🐑)理(🌁)的努(🐑)力(🍘)只不过结果是一样的什么也格不进去从此(cǐ(🚢) )之后(hòu )王(wáng )守(shǒu )仁对尊德性学说出现了(🛴)极高的怀疑他的格(gé )物实践那就是中国哲学史上著名的(🔴)守仁格竹

弘(👍)治十二(🌱)年二(📿)(èr )十八岁(😂)的王守仁(🐱)会试中第(dì )中(zhōng )二甲第七名进士授兵部(🚇)主(🥌)事(♿)几(⛴)年后明孝(📈)宗崩逝登基(jī )的正德皇帝宠信以刘(liú(🕎) )瑾为(📄)首者的(de )宦官(guān )集团实行特(🈸)务(🏍)统治刘(liú )瑾(jǐn )权(quán )势臭烘烘(🕺)一手(🙂)御(🐢)使了(🕞)内阁内阁(gé )首辅焦芳(fāng )奏事的奏(🕰)折都(🛋)要准(zhǔ(🌞)n )备(😈)两份一份给(🛳)(gěi )皇帝一份给刘(⛅)瑾这个太监(jiān )头子但(dà(🤬)n )完(wán )成任务了立皇帝的外(wà(💅)i )号形成了一手包天的政治局面

刘谨(🕸)(jǐn )

遇(yù )上(shàng )刘瑾的作威作(💊)(zuò )福(fú )御史戴铣薄(🚆)彦(yàn )徽等人上(shà(🏛)ng )奏朝廷(🏑)武宗(🔀)要求严惩不(📩)(bú )贷刘瑾但被刘瑾(🔟)矫诏抓入大牢

刚(🤩)(gāng )正不(🚾)阿的王守(shǒu )仁(🌸)丝(🦄)毫不(🐤)(bú )理会自己的(📈)(de )安危(wēi )上奏力辩但是(📕)(shì )他(❕)的奏章根(✊)本起不(🉑)到什么好作用刘瑾(😢)将与自己为敌的王守仁(rén )打了(le )四十廷杖发(🤙)配到边远(yuǎn )山区的贵州龙场驿因(🧙)此在(zài )路上(🤫)还几次(cì )派人去想暗杀王守仁(🏮)多亏王守仁机(〰)智做(🚩)出决定了投(❌)江自(💶)杀(shā )的伪(🕍)现场才(💙)(cái )难以逃脱刺(cì )客回(🍂)(huí )到贵(🔥)州

二(èr )龙场驿是个什(shí )么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修(💚)文(wén )县境内在当时是一(yī )个鸟不拉(🐹)屎的(de )偏远(🌍)之地这(💙)里天无三日晴地(🛵)无(😀)三里平(píng )人无三分银(yí(⛄)n )是一个就没农(🍙)田过的远(😜)古时期之地漫(màn )山遍野毒虫(chóng )猛(měng )兽瘅疬划(🎃)(huá )地为王又(🏁)兼且周边是少数民族同胞语言不通缺(😺)衣少粮条件十分艰(🀄)苦

王守(🤧)仁曾在自己的何陋轩记(jì )中具体描述过(〰)这种地方始(shǐ(🧛) )予至无室(🚁)以止能居丛棘与在迁于东峰就石(👡)穴而(ér )居(👏)之(zhī )又阴以湿连住(🍇)的地方都(dōu )就(🧠)没在这里王(wáng )守仁(🌔)根本(běn )不会又不是(shì )有(🗄)什么朝廷(🔧)官员了(👸)只是过着(🥌)和野人一(yī )样(♉)的生活(huó(📃) )他(tā )亲自来犁地(dì(🌔) )有时采野菜度(dù(❄) )日得(👑)了(🍐)病也是没有药只有靠(🚟)当地的(🚻)巫师跳(🍤)大神治疗(🐗)(liáo )

在这(🤹)种(👶)离开故乡远远离(🐕)开熟悉的城市生活的地方王守(shǒu )仁对家人对(duì )朋友的(🖐)思念与日俱增(🎉)可是他最(🧀)掀(👟)心的是国事是朝政(🤘)的糜烂但(dàn )是他又(yòu )帮不上忙(🧒)这(🔒)样(🔓)的痛苦让他(😤)溪水清一(yī )跌照我白发生了(🐒)(le )什么他忧(📘)虑韶光易逝(shì )忧虑渺渺百年内吾道(📠)终(👷)何(🔒)成

恰恰这个苦(kǔ(😊) )难(🛐)历练了王守仁的意志让他(🍌)看(kàn )透(📜)了(🗡)富贵如尘沙浮名亦(🕸)柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持(🍴)两个(gè )月自己(🕦)的求(qiú )道之路(👖)深入天(🐛)理之路

三王阳(yáng )明如(🚳)何(🐈)悟(🎁)出(🍑)的(de )道

王阳明悟得(dé )的过程颇(pō )具英雄王座性

据(🍢)(jù )王(wáng )阳(🐊)明年谱记载他(❇)在龙(🖖)场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞(fēi )飞扬扬始(shǐ )之圣(🏁)人之道吾性自足(zú )向之求理于事物(wù )者误也乃(🦖)(nǎ(🐥)i )以(⚪)默(mò )记五(🚱)经之言(yá(🤛)n )而(😌)证之俱完全吻合(♌)显然(🕜)这日(🎤)积月(🎡)累的探索(🏥)求知再次完(🚔)成了(🤐)量(🙀)变到质变(🎱)的过程的过(guò(🔄) )程修心的(👀)关键就是(🎬)想明(👢)白(🔮)了了(🐈)其中的奥(à(🚯)o )妙这(zhè )种悟(🚏)是可以剧烈人(rén )的一生也这(zhè )个可(📮)以在某一(yī )个(👾)瞬间而王守仁的领悟就发生(👐)在(🖍)那(🆖)一刹那(🚿)

关与他的悟道(dào )王阳明(😲)年(nián )谱是这样记(jì )载的忽(hū )中夜(🎷)京山恪物石轩之旨寤(wù )寐中若有语人(🍝)之者(🚁)禁不住呼跃从(🏆)者皆惊始(📶)知圣人之道吾(wú )性安(ā(📽)n )于(🐹)向之求理于事物者误也他好似(🧔)一只虫子再次(cì )冲破了那一些缠绕他的茧化蝶(dié )而出数百年间默(mò )记五(🥚)经(✌)之言(🔉)证之莫不完(🔊)全(quán )吻(📬)合这就是(shì )思想史上空(🕍)前(🐲)著(😻)名的龙场(❔)悟道

四王阳明(🗾)(míng )悟出的道是什(😃)么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了(🥩)起(🗂)来(lái )很简单啊就四句(📝)话无善无(📔)恶心(xīn )之体(🐪)有善(😭)有(yǒu )恶意(🌟)之(zhī )动知善(🤮)知恶是良知为(🧣)善去(🌙)恶是穷理

阳(⬛)明悟得处

王守仁(✌)怀疑人的(de )良知是草木瓦石(shí )的良知(zhī )风(fēng )雨露雷(🙎)日(🎦)月星辰(🛰)禽兽(➗)草木山川土石与人(ré(🎓)n )原只一体故五(wǔ(🕍) )谷禽(😟)兽(🧐)之类皆可以养人(😍)(rén )药石之类(🌌)皆可(🎛)(kě )以疗(liáo )疾只为同此一气故(🎲)能(🏳)相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无(😤)(wú )恶(👶)(è )非(🍠)善(👃)非恶的但是(💷)人在有所不同(🚀)的(de )情景下却(🍨)有(yǒu )善意善行故(🥒)意(🐷)恶行好人也很有(yǒu )可(kě )能在这个特定(dìng )的事件(jiàn )的情景下做出决定(🆘)恶事坏(☔)人(rén )也许也做过好事(shì )

一个人要是不能对的(de )地分辨善(🔪)和恶把恶拿(🚣)出来善(🛰)把善(shàn )只不过(guò )是(📸)恶那么他的良知也会又出现错(cuò )误此(cǐ )时的心已(yǐ )经被私心和(🏔)物(😆)欲掩没了(🏒)(le )所以我人要很(🌂)(hěn )努力使自己的(🐀)心(xī(🤔)n )回到无善(🥩)无恶的状态才能有错误的(de )的良(〰)知才能错误的的穷理

阳(🚃)明心学(🔩)(xué )这个可以(yǐ )胜知行合一三个字简(jiǎn )洁(jié )的语言也应该是现在说的知行(háng )合一(yī )致(zhì )良知(🦖)应(🙎)该是去恶为善那是存天理灭人(🔓)(rén )欲所以(🆑)(yǐ )王(🈁)阳明自己总结道诚意正(🚩)心是学问(wèn )大头脑(🔣)是圣(🎛)人教(jiāo )人(rén )第(🏧)一义致良知(zhī(💌) )三字(zì(🦄) )真圣(shèng )门不(🚀)立文字(zì )吾一生所遇讲学只不过致良知三字(🐇)

五为(🙄)(wé(🍦)i )什么只有王阳明(míng )能(néng )悟(🎹)出道

一种思(🐤)想流派(❕)不可能是在(⛅)虚(🦉)空中有(🌰)一(yī )种的就算(suàn )是(👇)是王阳明(míng )这(🍢)样的大贤(🍎)也不可能凭(🐬)空(🍙)出现(xiàn )弄出知行合一(🏯)他的思想基(🍁)础是什么

现在一般(bān )怀(huái )疑王阳明(😙)的(de )成就是(⚪)他(👜)佛(fó(🌪) )道(🔽)儒(🗝)三家兼学的结果他的心学也组(🍽)建(jiàn )在儒(👛)家释家和道(dào )家三家(jiā )思想基础上的(👴)哲(zhé )学

朱(🔁)熹

王阳明的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明理学基础上有一种的陆象(💆)山先生主心即理(lǐ )说(🤸)主张(⚽)宇(🛎)宙叶白吾心吾心即(⛄)是宇宙对王(wáng )阳明(🔔)的影响很小(🦅)

朱熹(xī )表示异议格(💾)物致知(🌚)强调怎么(me )学习知识的(🎸)重(🔊)要性以为(🛵)人的(🏍)道德水平是会随(🍦)着知识的(🎈)增(zēng )长而(🔟)增长的那(nà )样的说法小(xiǎo )编(🖕)本(🌙)人不(🌝)质(zhì )疑(🔊)历史上有才(🌬)的(😕)人过(✳)多了而陆(👕)九渊(yuān )强调什么(me )明心学的目的并不单本质只(zhī )学知识(✖)完(🔜)全是替(tì )做一个(🌾)有道德的(📃)(de )人

在人的(😚)心理(🏬)和行为彼此间联(⤵)系联系(🆓)上朱熹(xī )怀(💵)疑心有人心(🌱)与道心之分道(📿)心是人(rén )心的主宰人心(🥧)必须给予(🥗)(yǔ(🍆) )道心(🐻)的统领(lǐng )也就是心统性情(👑)陆九渊认为心是人的本质(🙊)(zhì(✡) )所在的位置心是理理(😭)就(jiù )是(🌨)心(xīn )而王守仁的心学特别(❤)强调(🌮)心即是理确实受了陆(🐉)(lù )九(jiǔ )渊的影响所以(yǐ )才后(🏟)世也把他(tā )们总(👥)称(📉)为陆王

陆(lù )九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳(👥)明(mí(🍂)ng )青年时(shí )有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经(🦕)论(🦃)道某(🌦)日这位和(🏴)尚口占一偈杯子(🍘)扑(🌅)(pū )落(🖤)地响声明沥沥(🥦)虚(xū )空齑粉也狂心当(dā(🌌)ng )下息

王(wáng )阳(yá(🌙)ng )明思(🚚)索许(🚂)久回(huí )赠的偈语是春(chūn )到花香(xiāng )处处秀山河大地是(shì )如来从这里我们也可以(yǐ )猜想青年时期的王阳(yáng )明就在认真思索心(xīn )与道的联系而且他后(⛽)来我们的心学很明显(🙈)给予了佛家这些智慧的影(🍚)响(🏩)(xiǎng )

六笑语的(🌕)一点(⏳)感想

本文(wén )作者是一位心(xīn )学的信仰(🎫)自己者也(yě(🚧) )读过阳(🆗)明先生(💃)的大作(🥈)在本(😍)文作者很显然深(💓)陷逆(👝)境的人如果能(🦋)可(🏵)(kě )以(✉)排(📵)除(🐔)一切困难彻(😪)底放(fàng )弃世俗(🍞)的烦恼(🦏)一心(xīn )一路探索是是可以做到彻悟提升一个(🍁)更高一级(jí )的思想(🌧)境(jìng )界的(🎿)(de )

心(👇)学三圣(📖)雕(diāo )像

从(🥐)历史(shǐ )上看这(zhè )种现(🏽)象的例子(zǐ )不胜枚举(😢)从周文王被囚禁创作作(🛐)(zuò )品(pǐn )周易(yì )司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵(🎧)法韩非子狱中写说(shuō(🥓) )难(🦎)他们都是在(😢)逆境中完成(⭕)了思想的升华阳明先生是古代公(🐍)认的圣(👀)贤在龙场(🛠)驿(yì )这种艰苦(🦐)的环境中他是没(🥄)有击倒对(duì )方倒是在些修心(xīn )创(👊)派(pài )了自己的思想体系待到今天他的(📎)心学无法(fǎ )形成(💩)了那里流派甚(💫)至(🎯)还国内(🕟)传播到了(📁)世(🙆)界但(🔬)知(zhī )行合一依旧是他(🛡)的精髓

事实上有人提过心(xīn )学是中(zhōng )国古(💈)代成(chéng )功学最佳的位置(🤞)指导思想21世纪将(jiāng )会是王阳(🤚)明的世纪

参考(kǎo )资料王阳明年谱