西施出(chū )生年份
西施生日(rì )
09月19日处(🐒)女(nǚ )座(🛳)
西施(🥎)子姓施氏9月19日我属(shǔ )兔农(🖲)历八月二十五(wǔ )公元(🚯)前600年503公元前600年473年(🔶)本(běn )名施夷光春秋(🐟)时期越(yuè )国(guó )美(🥊)女一般(bān )称作西施后人(🎹)十分尊(🧀)敬其西子春(chūn )秋末(🏬)期阴(〽)历于越国句(🍌)无苎萝(🐏)村今浙江省绍兴市(👘)诸(🚏)暨(💾)苎萝村(cūn )自(zì(✋) )幼随母浣(😻)纱江边故又称浣纱女她天(tiān )生丽质倾国倾城是美的化身和(hé(🛀) )代名(míng )词勾(gō(❓)u )践在对吴(🕘)国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文(🍀)(wén )种伐(fá )吴九(👮)术(🍍)(shù )一(yī )说七术之四遗(🔃)美女(🎰)(nǚ )以惑察之(➿)而乱其谋于(🈵)苎萝山(⛺)下得西施郑(🚄)(zhèng )旦二人(🎗)(rén )并于土城山建美女宫教以歌舞(😕)礼仪饰以罗教以容(róng )步习于土城临于都巷三(sān )年学精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫差大(💱)悦(yuè )筑姑苏台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒花之(💱)房(fáng )不理政事(shì )荒于(🏷)国(🚛)政而宠(👺)嬖西施(💃)尤甚勾践灭吴后西施(shī )随范蠡泛五(🏟)湖而(🔵)去渺(miǎo )无音讯一(🚂)说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与(⏬)王(💅)昭君貂(🎷)蝉杨玉环(huá(⭕)n )并名为中国古代四大(🥎)美女其中西施居首四大(🎼)美(💼)女村民待(💘)遇沉鱼(💃)落雁之(zhī(🏌) )容闭月羞花(🚓)之貌之美誉其(👑)(qí )中的(🎄)沉鱼一词讲诉的那(📵)(nà )就是(🎳)(shì(👄) )西(🦐)施浣纱(shā )的(🆘)故事
一沉海(hǎi )说
传说(🏍)勾践(jiàn )灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑(bǎng )在西施身上复又沉落大海而(🥖)(ér )且不消说传说从此沿(yán )海的泥沙中(🗜)便(🐦)有了一种似人舌的文(wén )蜊(🌦)(lí )大家都(🌛)说这是西施的舌头所以(🥚)才称它为(🚢)(wéi )西施(🎹)舌(🎟)三十年代(dài )著名作家郁达夫在福建时亦夸(kuā )赞长(💠)乐西施(shī )舌是闽(🌦)菜中(🗞)最适(shì )合的一种(⏺)(zhǒng )神品
二山中隐居说
这个说法都(⤵)是(shì )十分风行下载初(⚡)几它见(jiàn )之于东汉袁康的越绝书(😑)(shū )里面记载(📍)(zǎi )说吴亡后西施归复范(fàn )蠡同(🚟)(tóng )泛五湖而去而(🏣)明(mí(🐗)ng )代胡(💤)应麟的少(🚥)室山房笔丛也(🙄)有(🀄)类似(sì )说(🕙)(shuō )法其实西(😮)施原是范(🙋)蠡(🥋)的情(🏣)人(🤽)或妻子吴国覆亡(wáng )后(🏫)范蠡带着兴(🚻)奋西施不(🥘)问世事下来明代的陈(📦)耀文正(zhèng )杨卷二(😏)西施也语句越绝书(⬜)怀疑(🌰)西(🥌)施(📍)跟(💃)(gēn )了范蠡(lí )归隐山林
三失足落(🥓)水说(🔴)
或许是(shì )善良纯洁(jié )的人们却不是期望西(😭)施(shī )这(🕰)位无(wú )辜的弱女子有个可悲结局随后找出(chū(🥞) )初唐诗人(📭)(rén )宋(➡)之(zhī(🔲) )问浣(🦐)纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(🏋)鱼沉畏荷花为依据认为吴(⛰)亡后(😽)西(🦃)施(♎)回(🏍)到故(gù(📇) )乡在一次浣(🔞)纱时失足落(🐢)水而(🚞)死旧注显(🧘)然最(🈳)(zuì )理(lǐ )想和(🏍)目标可惜最极度(💂)缺乏证(🕒)据(🏼)
四被杀(shā )说(🐔)
这(🍍)样(🔰)的说法可(🕕)以算只不过(guò )是来自(zì )传说了传(🏈)说(shuō )吴王拔刀自刎而死时吴(🎶)人(🚄)把一腔怒火都可以(🤯)发泄在西(📊)施(shī )身上(🔤)用锦(🍌)缎将她层层(💍)裹住沉(🌬)在扬子江心据(🗻)东坡异物(wù )志载扬子江有(yǒu )美人(rén )鱼(🚌)又称西(🚑)施鱼一日数易其色肉细味(wèi )美妇(🔞)人食之可增媚(🎞)态据(jù )云系(🚗)西施沉江后(🏼)幻化而成(🕎)
四(sì )个(gè )版本中沉(chén )海说(☕)和山(shān )中隐居(jū(👟) )说(🍒)广为流(🅱)传(chuán )但(🎒)相关的证(🥛)(zhèng )据资料(😯)也至少
沉海(🥨)说的理(📪)由是(🧤)
墨(mò )子亲士篇中说是故(👸)(gù )比(bǐ(⏬) )干之殪其(qí )抗(🐭)也孟贲之杀其勇也(👍)西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也其中西(🕗)施之沈(shěn )的沈在古代是沉(🐟)的意(🐿)思(🚤)这句话(🌚)的意(🎒)思应该(gāi )是(🔫)说西施(🏄)是被沉于水中(🥪)的她(tā )的死是而且她的美丽(🙍)
东汉赵晔吴越(🧞)春(🌙)秋逸篇中说越(🚇)浮西施于江令(🏅)随鸱夷而终修文御览引(yǐn )文吴越春秋关(🌩)联(lián )西施(🤭)的(de )记载(😟)说吴(🌖)(wú )亡后越(🙏)浮西施于江令(lìng )随(🦊)鸱(💩)夷以终(♊)明代杨慎太史升庵(ā(🏃)n )全集卷六十(shí )八范蠡西(xī )施录修(🏣)文御览所引吴越(📓)春秋(🕜)逸篇之文亦云吴(wú )王败越浮西施(💧)(shī(🌥) )于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的(🔍)意(❣)思
在文人墨客的许多诗词中确(🙊)实(shí )是对西施被沉(🈴)江而死(sǐ )有很多的描绘李(📧)商隐曾作景阳(yáng )井(🏟)绝(jué )句(🔄)一首景阳宫(gōng )井剩堪(🐴)悲缠绵不(🎆)尽龙鸾誓死保(bǎo )卫(🎵)期肝肠(chá(💙)ng )断吴(wú )王宫(gō(👡)ng )外水(💠)浊泥犹得葬西施另一诗人皮日(👳)休(🍅)也有诗题馆娃宫怀古(🍶)共五绝(jué )第五首是(🤬)响(💆)(xiǎng )屟廊中金玉步采苹山上绮(🐗)罗身也不知(🍳)(zhī )葬法今何处(🛑)溪月细(💤)眉欲丑胜
不问(wèn )世事(🍩)说(🖌)的(🕖)理由是
东汉袁(yuán )康(⚽)的越绝书它(tā )的记载是(shì )越乃饰美女西施郑旦使大夫(fū )种献之(zhī )于(yú )吴王吴王大(❔)悦这和(hé )吴越(🍐)春(⛺)秋的(👖)的但(dàn )完美结局有(🚖)所不同认为(📏)西施(shī )亡吴(🆓)国后返归(🈁)范蠡同(💵)泛(fàn )五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的(de )诗词中也有很多描(🧑)述像(🐷)李白(bái )的西施诗(🍅)里就一段文字一(yī )破夫差国(guó )千(🦁)秋竟不还
苏轼(shì )的(✈)(de )水龙吟词里(🚡)也(💌)文中写(xiě )道五湖闻道(dào )扁舟归(🧕)去仍(réng )携西子
杜牧(🔍)杜娘诗中(zhōng )有(🆒)句云西子下(🚏)(xià )姑(🥣)苏(🎮)一舸逐鸱夷
辞(cí(🆖) )海修订本也那(✅)样(yàng )说西施(😥)一(🗓)作(🐛)西子春秋(😖)末年越国苎萝人(rén )由越王勾(🖕)践(😿)唱(📂)给吴王夫(fū )差拥有夫(🚽)差(😝)最恩宠的(🗓)(de )妃子(👰)(zǐ )远(🏥)古传(chuán )说吴(🙍)(wú )亡后与(yǔ )范蠡(lí )偕入(rù )五(wǔ )湖
吴越春秋和越(yuè(🎵) )绝书是(shì )同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然(rá(👞)n )不同这(zhè )是西施结局(📺)再次出现完(🏑)全(🐶)不同版本的(🏉)(de )开端再说以后历代古诗(🌗)词中直接(⬛)(jiē )出(chū )现(👪)西施结局(♒)的差(chà )别(🕶)说法均是(shì )以此为依据的以讹(🎇)传讹笔者认为(🛫)确(què(🆔) )认沉海(🙂)说(🗡)与(🏽)山(shān )中隐(yǐn )居(🕋)说哪个更很有道理需要相关(🐄)的资料更(🎏)迟些的作品(🕍)(pǐn )同时关键在(zài )于(🥁)如何能(✝)表(🥌)(biǎo )述两个概(🏗)念一是(shì )对墨子中西施的理解一是对(duì(⛵) )鸱夷的(🆔)理解(jiě(🏰) )
一是对西(🔡)施的(✖)理解(👗)沉海说如(❄)(rú )果说比吴(wú(⏫) )越春秋和(hé )越绝书更早的墨子里(lǐ(🥅) )明白地(🗣)写(🎇)着(🌦)西施之沉从墨子的所处年(🍛)(nián )代来看他约辛(🔈)未年公(🚁)元前(qiá(👸)n )468年卒于前376年而越灭吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略(luè )晚而已墨子阴历并成长(👭)会于春秋末期(🌀)即吴(wú )越故事的(🦗)(de )尾声阶段又是紧邻(😅)吴(🚸)越的鲁国人或耳闻(📎)或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(🖋)死(sǐ )活剧当是最权威(wēi )的见(jiàn )证(📇)人他(tā )的记载应该是最接近(🌍)历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦(qín )知名度很高的(➗)一个美女(nǚ(🤐) )不但墨(🎃)子中提及庄(🎩)子孟子韩非子(🎙)管子中(♓)也都提到了(✌)西施所以推测这个西施跟(⌛)吴越争霸时的西(xī )浣(huàn )纱图施(shī )是不同的(de )两(🎦)(liǎng )个(🙀)人可参考西(xī )施虚实(🔊)考亲士篇(🗃)他(⛰)称是故比干之殪其(🤜)抗也孟贲(bē(🌌)n )之杀其(qí )勇(🔕)也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起(😽)的比干孟贲吴(☕)起在司马迁史记中都(😱)有记载是(➗)可以确信历(lì )史上都确有其人以(🔖)此一种假设西(🍒)施也应该确有其人但史记中在写(🛤)完与吴越争霸相关(🙈)的人与事(shì )时(📤)(shí )却闭口不提(🏸)西施(🙅)这就其(qí(💍) )他(🏇)证明(mí(👃)ng )墨子中说过的西施又不是吴越(👌)争霸时的西(xī )施
二是对鸱夷的理解(💧)鸱(😩)夷(💱)是(😥)有什(shí )么(🍦)意思(sī )鸱(chī )夷本指(🚞)夏(xià )商时青(🤛)铜所制(zhì )的(🥛)鸟形盛(🤺)酒(🚪)容(róng )器(😢)到(📷)了春秋(🛥)战(🏄)国时期多用皮革(gé )制成袋囊(ná(⚾)ng )以盛酒但仍称之为鸱夷清人(🎾)黎士宏仁恕(shù )堂笔(bǐ )记(jì )记(jì )载(🌌)秦巩间人割牛(🔤)羊(yáng )去其(🍄)首剜肉空中为皮(♑)(pí )袋大者受一(🎑)石小(xiǎo )者受二三斗俗(sú )曰(yuē )混沌即古之(zhī )鸱(🦂)夷所以鸱夷(🔵)的意思那是(shì )用一整张牛羊(🆙)皮做的(🚤)皮袋(dà(😶)i )沉海说解释(🏀)越(🧦)浮西施(shī )于江令随(suí )鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(🚴)吴王把西施装在皮袋里沉(chén )到江里回并再继续(xù(🚣) )引证吴越(🍞)春(🗄)秋夫差内传里面的记载吴王乃取(qǔ )子胥(🌅)尸盛以鸱(🎆)夷(🍔)之器投之于江中这段话中的(🐧)鸱夷是伍子胥(🏩)的代称(📲)伍(🐃)子胥死(🤠)后被装在(🙊)鸱夷之(zhī )器里投(❎)江照此理解向外延伸出(🥣)西(🌵)施是被(🛎)楚(chǔ(🚌) )王唱给吴王的吴(♍)亡(🎡)后夫差把西施沉(💨)江随(suí )伍子(📚)胥回来而又不是(🐡)随范蠡乘舟五(👥)湖但笔者仍然以为是吴越(📉)春秋是野(🌲)史(shǐ )其所记并(🍅)不是历史的(de )真实故此(🍐)为(🎩)据当然(🕢)(rán )不不可(kě )信真心一说的(🍃)是这里的鸱夷杜牧以为不作(🍈)皮(pí )袋(❇)解释而指的(😩)是范蠡因为史记(jì )越王勾践(🚅)世家说范(🕷)蠡亡(🥜)吴后浮海出齐(🐻)变(biàn )姓名自谓鸱夷(🗻)子皮(🐝)(pí )笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范蠡是才成(chéng )立的(🎨)而且范蠡隐居(💔)图的是隐姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可能取一个与(🏒)(yǔ )西施之死与伍子(🎭)胥之死联系联系(xì )在一(yī )起的(de )鸱夷这样(😺)的显(xiǎn )眼的名(⤴)字(zì )