西(🎞)施出生年(niá(🐇)n )份
西施生(🙁)(shēng )日
09月19日(📥)处(🐡)女座
西(🤝)施子姓施(📽)(shī )氏9月19日我属兔农历八月(👤)二十五(🚒)公元前(🍺)600年(🍣)(nián )503公元前600年473年本名(míng )施夷光春秋时期越国美女一般称作(🤧)西施(🌁)后人(😍)十分尊敬其西子春秋(🛫)末期(qī )阴(yīn )历(🍛)于越国句无苎萝村今(jīn )浙(🍷)江省绍(🔮)兴市(🀄)诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(🐉)又称浣纱(🤦)(shā )女她天(tiān )生(💷)丽质倾(qīng )国(guó )倾城是美的化身(🖇)和(hé )代名词勾践(jiàn )在对(🔩)吴国战争中惨(cǎn )败(🍠)后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察之(👭)而乱其谋于苎萝山(👤)下得西施郑旦二(🐳)人并于(😓)土(🦕)城(chéng )山建美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容(💴)步习于土(🆚)城临于(😬)都巷三年学精(jīng )使范蠡(📚)献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫(gōng )置(🙆)二女于椒花之(zhī )房不理政事荒于国政而宠嬖西施(🐿)尤甚勾践灭吴后(🧀)西施随范(fàn )蠡泛五湖(💜)(hú )而去(qù )渺无音讯一(🛥)说沉江而(🖕)死(🧖)一说返归浣(🔆)(huàn )江终老山(🆔)林西施与(🦐)(yǔ )王昭君貂蝉杨玉环并名(⛴)为中国古(gǔ )代四大(dà )美(🏐)女(💴)其(🚳)中西(xī )施居首四大美女(🍵)村民待(dài )遇沉鱼(🍟)(yú )落雁之(zhī )容闭(✴)(bì )月羞花之貌之(🌧)美誉其(🔋)中的沉鱼(🐺)一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
一沉海说
传说(shuō )勾践灭吴后他的(de )夫人悄悄的叫人(rén )骗出西(😴)施将石头绑(🍏)在西(🚈)施身(🛹)上复又沉落大海而且不消(🤨)说(shuō )传说从此(🚂)沿海的泥沙中便(biàn )有了一(🔧)(yī )种(🎥)似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它(tā )为西(xī )施舌三十年(nián )代著名作家郁(yù )达(💼)夫(💏)在福建时亦夸赞(❤)(zàn )长乐西施舌是闽菜中最(zuì )适合(hé )的一种神品(pǐn )
二山中隐居说
这个说(🔑)法都是十分风行下载初(🗒)几它见之(⏰)于东汉袁(💆)康(🏼)的越绝书(shū )里面记载(🥧)说吴(💓)亡(wáng )后西(⛅)施归(🦁)复范蠡同泛五湖而(⬛)去而明(😲)代胡应麟的少室山(💺)房笔丛也有类似说法其实(🥛)西施原是(🥨)范蠡(💨)的(de )情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(🎣)不问世事(🐑)下来明代的陈(🥑)耀文(wén )正(🔨)杨卷二(🎇)西施也(yě )语句(jù )越(🔉)绝(👬)(jué )书怀疑西施(🏳)跟了(🍟)范蠡归(guī(😒) )隐山林
三失足(zú )落(luò )水说
或(🅰)许是善良纯洁的人(🚾)们却不(bú )是期望西施这位(♈)无辜(gū )的(⛱)弱女(🔜)子(zǐ )有个可悲结(🏺)局(❌)(jú )随(🙊)后找出初(chū )唐诗人宋(sòng )之问浣纱(🥖)诗一朝还旧都靓(👌)妆寻若耶鸟强(⌚)横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依(yī )据(🎑)认为(👚)吴亡后西施回(🧟)到故乡(xiāng )在一(💭)次浣纱(shā )时(🎐)失足(🏚)落水而死旧注显然(👋)最理想和目标(biāo )可惜最(🔙)极度缺乏证据
四被杀说
这样(yàng )的说法可以算(🦂)(suàn )只(🍕)不(bú )过是来自传说了(le )传(⛴)说吴王(wáng )拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把(bǎ )一腔(🥉)怒火都可以(yǐ )发泄(✉)在西(👒)施身(👻)上用(👰)锦缎将她层层裹住沉(⛑)在(✳)扬子江(jiā(🎗)ng )心据东坡异(yì )物志载(⏯)扬子江有(❌)美人鱼(💊)又(😵)称西施鱼(yú )一(➰)日(🙀)数易(🦇)(yì(🤲) )其色肉细(📚)味(wèi )美妇(fù )人食(⛹)之(🍟)可增(🧔)媚(mèi )态据云系西施沉江后幻化而成
四个版(🥪)本中沉海说(🕕)和山中隐居说广(guǎng )为流(🛂)传但相关的证据资料也至(zhì )少
沉(📇)海说的理(📘)由(🦂)是
墨子亲士篇(👫)中说(🕳)是(shì )故比干之(zhī )殪(🍘)其(qí )抗也孟贲(🛬)之(🧓)杀其勇也西施(shī )之沈(👆)其(🚹)美(🐄)也吴(🌱)起(✒)之裂其事也其中西(🚗)(xī )施(🐗)之沈的沈在古代(🕟)是沉的意思这句话的意(yì(🔆) )思应该是说西(xī(😓) )施(🗼)是(🕦)被沉于水中的她的(🖇)死是而且(📫)她的(🌴)美丽
东汉赵晔吴越春(chūn )秋(😷)逸篇(piā(👬)n )中(🍞)(zhōng )说越浮西施(🏧)于(♋)江令(lìng )随鸱夷而终(🐒)修文御览引文吴越春秋关联(🍋)西施的记载说吴亡(♊)后越浮(⛑)西施于江令(🖌)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(🗜)集卷(😙)六(🙇)十(🃏)八(♌)范(🍿)蠡西(🏷)施录修文御览所(💐)引(🕤)吴(wú )越春秋逸篇之文亦云吴王败越(😛)浮(🌱)西施于(yú )江令(lìng )随鸱夷(🎴)以终这里的浮字(🌨)也沉(🦇)的意思
在文人墨(🐟)客的(🥑)许(xǔ )多(💽)诗词(🧀)(cí )中确(🆒)实是对西(🕹)施被沉江而(🤩)死有(yǒu )很多的(📛)描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(💽)井剩堪(kān )悲缠绵不(bú(📔) )尽龙(lóng )鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊(📭)泥(ní )犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日(💵)休也有诗题馆娃宫(😳)怀(huái )古共五(😓)绝第五首是响(💻)(xiǎng )屟廊中金玉步采苹山上绮(⬅)罗身也不(bú(🥂) )知葬法今何(🖋)处溪月细(⏭)眉欲丑胜
不问(👄)世事(shì )说的理由是
东汉袁康的(de )越绝书它(tā )的记载(zǎi )是越乃饰美(🎓)女西施(🧡)郑旦使大夫种(zhǒng )献(🐓)之于吴王(wáng )吴(🎶)王大悦(💯)这和吴越春秋的的但完美结局有(🦆)所不同(tóng )认(rèn )为西(xī )施亡吴国后返归范(🈵)蠡同(💗)泛五湖而去
相对于西施(⬆)和范蠡退(🐠)隐(yǐn )古人的诗词中也有很多描述(👰)像李白的西施(shī )诗里(🎮)就一段文字一(yī )破(🏼)夫差(chà )国千秋竟不还
苏(sū )轼(shì )的(🥖)水龙吟词里也(😐)文中写道五(🚩)湖(hú )闻道扁舟归去仍(📩)携西子
杜(🕛)牧杜娘诗中有句云西子下姑(🎑)苏一(🌻)舸逐(🛍)鸱夷(yí(🤵) )
辞海修(xiū(🐍) )订(🖇)本也(yě )那样说西施一作西子春秋(qiū )末(mò )年越国苎萝人(rén )由越(yuè )王勾践唱(chàng )给(👦)吴王(🚂)夫差拥有夫差最(🏙)恩宠的(de )妃子(👨)远古传说(🏮)(shuō )吴亡后与范(👝)蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和越(yuè )绝书是同时(shí )代的作品但(dàn )在记载(🐊)西(🆘)施(shī )的结局上却(📰)也截然(rán )不(😏)同这(🌷)(zhè )是西施结局再(💛)次出现完(📺)全(📍)不同版(🥔)本(🎌)的(de )开端再(zài )说以(💳)后历代古诗词(🎉)中直接(⛑)出现西施结(🧓)局的(de )差别说法均是以此为依据的以(🆗)讹(🔖)传讹笔者(😯)认为确认沉海(hǎi )说(😰)与(🎓)山(🍚)中隐(yǐn )居说哪个(🐫)更很有道理需要相关的资料更(🥪)迟些的作品同(tó(😉)ng )时关键在于如何(👛)能表述两个概念(🎧)(niàn )一是对墨(mò )子(💸)中西施的理解一是对鸱夷(💼)的(🌐)理解
一(🚦)是(shì )对(🗑)西施的理(⚓)解沉(ché(🌁)n )海说如果说(📱)(shuō )比吴(🖐)(wú )越春(chūn )秋和(hé(🏣) )越绝书(👤)(shū )更早的(🥡)墨子里明白(bái )地写着西施之沉从(🙌)墨子的所(🙋)处年代来看他约辛未年公元前(➡)468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在公(💢)元前2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子(zǐ )阴历并成长会于春(chūn )秋(qiū )末期即吴(🎼)越故(🕢)事的尾声(🗑)阶段又是紧邻吴越(yuè(🈺) )的(🀄)鲁国人(rén )或耳闻(🙃)或亲眼所见吴越(🚍)故事的慷慨赴死活(huó )剧当是最(🌏)权威的见证人他的记载应该是(📼)最接近历史真相(xiàng )的但笔者认为墨子中的西施是(shì )先秦(🚜)知名度很高(gā(🌐)o )的一(yī )个(📹)美女不但(🗽)墨(mò )子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中也都提(tí )到了西施所以推测这个西施跟(🤒)吴越(🌃)争(zhēng )霸(🚂)时的西(xī )浣(huàn )纱图施是(🚻)不同(⏩)的(🐠)两(🤭)个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比(🌝)干(gàn )之殪(⛹)其(qí )抗(🆙)也孟贲(bēn )之杀其勇(👧)也西施之(zhī(🛺) )沈其美也(yě )吴(🍌)起之裂(💙)其事(🚣)也其(✌)中说起(qǐ(🗞) )的比干(gàn )孟贲吴起在司马(📣)迁(qiān )史记中都有记载是可以(♓)确信历史上都确(🧦)有其(qí )人以此一种(💖)假设(😙)西(🐕)施也应该(🐦)确有(yǒu )其(qí )人但(dàn )史记中(🛸)(zhō(🤸)ng )在(🔦)写完与吴越争霸相(🌀)关(🦕)的人与事(🥇)时却闭口不(♑)提(🚶)西施(shī )这就其他证(🏫)明(🏈)墨(🐬)子中说过(🐡)的西(🔓)施又不是吴(wú(🕝) )越争(zhēng )霸时的(de )西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱夷本指(zhǐ(🎋) )夏商(shā(♏)ng )时(shí )青(😯)铜所制的鸟形盛酒(😓)容(🔶)(ró(⛹)ng )器到(🖥)了(🍭)春秋战国时(shí )期多用皮革(💐)制(🚡)成袋(🐖)囊以盛酒(⬇)但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(🌛)记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受(shòu )一石(🕴)小者(🔙)受二三(sā(🏾)n )斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱(chī )夷所(😾)以鸱夷的意(yì )思(🏐)那是用一整张牛羊皮做(zuò(✔) )的皮袋(dài )沉海说解释越浮西(🆙)施于江令随鸱夷而终(🗝)的意思是(shì )吴国灭亡后吴王(wáng )把西施装在(⏺)皮(pí(🤰) )袋里沉(chén )到江里(🏯)回并再继(🏣)续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里(🏮)(lǐ )面的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷之器投之(🍘)(zhī )于(yú )江中这(🕶)段话(huà )中的鸱夷(🛸)是伍子胥(xū(📒) )的(🚁)代称伍子胥死后被(🥠)(bèi )装在鸱夷之(😞)器(💯)里投(tóu )江照此理(lǐ(➖) )解(jiě )向(xiàng )外延伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴王(🥑)的吴亡后(hòu )夫差(💐)把(bǎ )西(🚘)施沉江(🤒)随伍子胥回来而又不是随范蠡乘(👕)舟(🎎)五湖(👷)但笔者仍然以为是吴(😺)越春秋是野(🐓)史其所记并不是历(lì )史的真实故此为据当(🎲)然不(㊙)不可信真(🌽)心一说(🍰)的是这里(🕣)的鸱夷杜牧以为(🎿)不作(💝)皮袋解(jiě )释而指的是(shì(🤒) )范蠡因(🏸)为史记越(📷)王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴(wú )后(🕳)浮海出齐变姓名(míng )自谓鸱(🧔)夷子皮笔者认为以鸱夷比(📶)兴手法范蠡是(shì )才(💰)成立的而(ér )且范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋(🌐)名要(🏃)让吴王(wá(🤽)ng )围杀他(tā )不可能取一个与西(🥊)施(🐕)之死与伍子胥之死(🔒)联系联系在(🥎)一(📗)(yī )起的鸱夷(yí )这样的显眼(yǎ(🖊)n )的名字