西施出生年份(🍐)
西施生(🌯)日
09月19日处(🌝)女座
西(🔚)施(💑)子姓施氏9月19日我属(⛷)(shǔ(🍓) )兔农(nóng )历八月(yuè )二十五公元前600年503公(🎫)元前600年473年本名施夷(🧓)光(♟)春秋时(🎬)期越国美女(🚊)一般称作(zuò )西施后(⛪)人十分(fè(💅)n )尊(zūn )敬(jìng )其西子(zǐ(🎧) )春(chūn )秋末期阴历于越国句无(🧓)苎萝(luó )村今浙江省绍(🖖)兴市诸(🗒)暨苎萝村自幼随母浣(🈹)纱江(💻)边故又称(📜)浣纱女她天(tiān )生丽(🌙)质倾国倾城是美的(🤒)化身(👋)和(🚫)代名词勾践在对吴国战(🎻)(zhàn )争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗(🎒)美女以(👩)惑察之而乱其谋(móu )于苎萝山下得西施郑(⚾)旦二(èr )人并于土(tǔ )城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教(🎫)以(🔩)容(💬)步习(🚩)(xí )于(🖱)土城临于都巷(xià(💣)ng )三年学精(😗)使(🈵)范(🧟)蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑(gū )苏(sū )台建馆娃宫(🎡)置(🙋)二女于椒(🌗)花(huā )之房不理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(😱)践灭吴后西(👚)(xī(🔏) )施随(🐍)范蠡泛五湖而(✍)去渺无(wú )音讯一说(🚣)(shuō )沉江而(🍄)(ér )死一(🧓)(yī )说返归浣江终(💣)老(lǎo )山林西施(shī )与王(🐟)昭君(jun1 )貂(diāo )蝉杨(yáng )玉环并名为(wéi )中国古代(dài )四大(dà )美女其(🐘)中西施(💆)(shī )居首四大美女村民待遇沉(chén )鱼落雁之容闭月羞(xiū )花之(🥛)貌之美誉(😡)其中的沉鱼(🍃)一词(cí )讲诉的那就是西(xī )施浣纱的故事
一沉海(🤴)说
传说勾践灭吴后(🚁)他(tā )的夫人悄悄的叫(🧙)(jiào )人骗出西(😯)施将石头绑在西(xī )施身上复又沉落大海而(🥗)且不消说传说从(📁)(cóng )此沿海的泥沙中便有(🌶)了一种似(🔀)人舌的文蜊大家都(🕑)说这是西施的(de )舌头所(🛴)以才称它为西施舌三十年代著名作家(jiā )郁达(👆)夫在福建时亦夸赞长(zhǎng )乐西施舌是闽菜中最(🥓)适合的一(👡)种神(shé(🚗)n )品
二山中隐居说
这(zhè(📠) )个说法都是十分(😇)风行下(xià )载初几(🎮)它见之(zhī )于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡(wáng )后西施(🕰)归复范蠡同泛(fàn )五湖而去而明代胡应麟的(🛢)少室山(shān )房(fáng )笔丛(🌶)也有类(lèi )似说法其实西施原(yuán )是(shì(🏟) )范蠡(🎿)的情人或妻(qī )子吴国覆(📂)亡后(hòu )范蠡带着兴(xìng )奋西施(👀)(shī )不问(wèn )世事下来明代的陈(🍿)耀文正杨卷(🐽)二西(xī )施也语句越绝(jué )书怀疑(🌋)西施跟了范蠡归隐山林
三(🍺)失足落水说
或许是(🏞)(shì )善良纯洁的人(🤖)们却不(🔷)是(shì )期(🌿)(qī )望西施这(🔘)位(🕕)无辜的弱女子(🤥)有个可悲(bēi )结(jié )局随(⤵)后(🥋)(hòu )找出初唐(táng )诗(shī )人宋之问(👉)浣纱诗一朝(cháo )还旧(jiù(🙀) )都靓(liàng )妆寻若耶(yē )鸟强横松梦(🦁)鱼沉畏荷花为依据(🚤)认为吴(🚍)亡后西施回到故(👫)乡在一(yī )次(😐)浣纱时(🔽)失(💔)足落水而死旧(⛴)注(💠)显然最理想和目标(🍟)可惜最极度(dù )缺乏证据
四(🏉)被(🍪)杀(💢)说(shuō )
这样的说法可以(💀)算只不过是(shì )来自传说了(le )传(🍟)说吴王拔刀自(zì )刎而(ér )死时吴人(ré(😦)n )把一腔(🏍)怒火都(👡)可以(yǐ )发泄(xiè )在西施(🔨)身上用锦缎将她层(🌴)层裹住沉在扬子江心据东坡(pō(💍) )异物志载扬子江有(👏)美人鱼又称西施鱼一(🚲)日(🛹)数易其(📝)色(sè(🛂) )肉细(⛸)味美妇人(🎗)食之可(kě )增(✅)媚态据云系西施沉(chén )江后幻化而成(📪)
四(🎞)个版本中沉海说和(hé )山中(zhō(🐫)ng )隐居说广为流传但相(📟)关的证(🛄)据(🈶)资(🏫)料也至少(shǎo )
沉海(hǎi )说的理由是
墨子亲士(💀)篇中(🚝)说是(🗻)故比干之殪其抗也(📛)孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈其美(🍂)也吴起之裂其事也(💲)其中西施之(⛅)沈的沈在古代是沉的意(😩)思这句话的意思(💙)应(❤)(yīng )该是(shì )说(🌚)西施是被沉于(yú )水中的她的死(sǐ )是而且她(👆)的(🌍)美丽(🏧)
东汉(😃)赵晔(yè )吴越春秋逸篇中说越(🥨)浮西施于江令(lìng )随(suí(🐟) )鸱夷而终修(xiū(💎) )文御览引文吴(👙)越春秋关联西施的(de )记(jì )载(zǎ(🕐)i )说吴亡后(hòu )越浮西施于江令随鸱夷以终明代(dài )杨慎太史升庵全集(jí )卷六十八范蠡(lí )西施录(🧗)(lù )修文御览(🎧)所引吴越春秋逸篇(😆)之文亦云(yú(❔)n )吴王败越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多(🥃)诗词中(🔲)确实是对(🔠)西(🌁)施被(🚤)沉江而(🎚)死(sǐ )有(yǒu )很多(👞)的描绘李商隐曾作(🅾)景(🈲)阳井绝(jué )句(jù )一(yī(⤴) )首景阳宫(🚵)(gōng )井剩堪悲(🍋)缠绵不尽龙鸾誓死(📢)保卫期(qī )肝(gān )肠断吴王宫(gōng )外水(🛐)浊泥犹得葬(➗)西施另一诗人(rén )皮日休也有诗题馆娃宫怀古共(gòng )五绝(🅱)(jué )第五首(🐽)是(🦐)响屟廊中金(jīn )玉步采(cǎi )苹(píng )山上绮罗(🎀)身也不(bú )知葬法今何(🕖)处溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事(shì )说的理由是
东(🏗)汉袁康(🍸)的越绝(jué )书(shū )它(tā )的(🐞)记载是越乃(🏿)饰美(😰)(měi )女西(🕢)施郑(zhèng )旦(dàn )使(🍉)大夫种献之于(🥤)吴(➕)王吴王(🏩)(wáng )大悦(🗓)这和吴越(🛐)春秋(🤹)的的但完美结局有所不同认(🌍)为西施(🔏)亡(🥄)吴(📛)国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施(shī )和(🐢)范蠡(lí(🚢) )退隐古人(😂)的诗(shī )词中也有很(🍤)多描述像李(🍺)白的西(♒)(xī )施诗里就一(yī )段文字一(⏮)破(pò )夫差国(🏃)千(qiān )秋竟不还
苏轼的水龙(lóng )吟(yín )词(🐊)里也文中写道五湖闻道扁舟归(guī(🛥) )去仍(🦓)携(📯)西子
杜牧(🤽)杜娘诗(shī )中有句(🚟)云(🌂)西子下(🚾)(xià )姑苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本也那样说西(👞)施一作西子春(😚)秋末年(🔕)(niá(🕜)n )越国苎萝人由越(yuè )王勾践(🛐)唱(🚧)(chàng )给(🤶)(gě(🚉)i )吴王夫(🌮)差拥有夫差最(🤣)恩宠的妃子远古传说吴(🤐)亡后与范蠡偕入(rù(🌎) )五(🌳)湖
吴越春秋和越(yuè )绝书是同(🗻)时代(dà(🍸)i )的作(🛠)品但在(⏯)记载(zǎi )西施的结(🕑)局上却也截(jié(👼) )然(👷)不同这是西施结局再(zài )次(🍀)出现完全(🏽)不同版本的开(💱)端再说以后(hòu )历(👖)代(👹)古(🎱)诗词中(🍏)直接出现(🌹)西施结局(jú )的差别说法均(📝)是以(🛹)此为(wéi )依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说(🔁)哪个(🕘)(gè )更很有道(🧜)理需要相(🌷)关的资料更迟些(⛪)的作品同时关键在于如何能表述(🎿)两个概(🕹)(gài )念(🧖)一是对墨(🌩)子中西施(💂)的理解一(🗻)是(🌹)对(duì )鸱夷(🧙)的理解
一是对西施的理解(👴)沉海说(🎿)如(rú )果说比(🚵)吴(wú )越(🙄)春秋(qiū )和越绝(🥦)书更(🤒)早(💣)的墨子里明白地写(😦)着(🌉)西施之(🥔)沉从墨(mò )子的所处年代来看他约辛未年(😕)公元前468年卒于(👭)前376年而越灭(🐽)吴在公元前2000年473年墨子(🏇)略晚而已(yǐ )墨子阴历并成长会(👢)于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国(⛴)人或耳闻(wé(🐎)n )或亲眼所见吴越故事(shì )的慷慨赴死活(🐶)剧当是最权威的见(🆖)证(🌅)人他的记载应(👁)该(⛲)是最(🚛)接(📹)近(🦉)历史(🔭)真相的但笔者(😬)认(🌑)为墨子中的西施是(⏲)先秦知名度(💇)很高的(de )一(👂)个美女不但(⬅)墨(mò )子中提及庄(🚂)子孟子(😁)韩非子管(😂)(guǎn )子中也都提(⌚)到了西施(🌆)所(📜)以推测这个(🔠)西施(shī )跟吴越(🆑)争(🈁)霸时(shí )的西浣纱图施是不(🌂)同的两(🏭)个人可(😶)参(🛌)(cān )考西施虚实考亲士(shì )篇(😀)他称是故比干(📖)之殪(yì )其(♉)抗也孟贲之杀其勇也西施(🥎)之沈其美(🛴)也吴起(qǐ )之裂(❗)其事也其中说(shuō )起的比干孟贲吴起(🌩)在司马(🚱)迁史(➕)记中都(〽)有记载是可以确信历(🚵)史上都(🐝)确有其人以此一(yī )种假设西施也(⛄)应该确(🤹)有其人但史记中在(zà(😉)i )写完与吴越争霸相关的人与事时(shí )却闭(🐶)口不(🍥)提西施(shī )这就其他证明墨子中(🎼)说(🛋)过(🛏)(guò )的西施又不是吴越争(🙋)(zhēng )霸(bà(🏳) )时的西(xī )施
二(👝)是(🔕)对(😩)鸱夷的理(lǐ )解(🏋)(jiě )鸱夷是有什么意思鸱(chī )夷本指(🎐)夏商时青(🐦)铜所制的鸟(💩)形(xí(🏡)ng )盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋(💆)囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(táng )笔记记载秦巩(👼)间人割牛羊(yáng )去其首剜肉空(🚃)中为皮袋大者(zhě )受一石(✒)(shí )小者受(🕓)二三斗俗(sú(📽) )曰混沌即古(🎃)之鸱夷所以(yǐ )鸱夷的意思那是(📁)用一(🤫)(yī )整张牛(niú )羊皮做的皮(🐅)(pí(🍌) )袋沉海说解释越浮西施于(yú )江令随鸱夷而终的意思是吴(😇)(wú(🐳) )国灭亡后吴王把西施装(🥣)在皮袋里沉到(dào )江里(📔)回并再(🥝)继续(🔣)引证(😒)吴越(🥅)春秋(📃)(qiū )夫差内传(chuán )里(🐥)面的(🏬)记(🎍)载吴王(🦋)(wáng )乃(🕔)(nǎi )取(🎺)子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中(😴)这段(📘)话(huà )中(🖱)的鸱夷是伍(wǔ )子(zǐ )胥(🎅)的代称(🚑)伍(wǔ )子胥死后被装(♋)在(zài )鸱夷之(🚄)器里投江(😏)照此理解向(👇)外延(🥄)伸出西(🏳)(xī )施是被楚王唱给(🖌)吴王的吴亡后夫差把西施沉(chén )江随伍子胥回来而(🛢)又不是随范蠡乘舟五湖(💫)(hú )但(🤠)笔者仍然以为是吴越春秋是(🏉)野史其所(🕝)记并不是历史的真实故(gù )此为据当(💘)然(🆎)不不可信真心一说的是这(zhè )里的鸱(chī )夷杜牧以为(🥧)不作皮(🐘)(pí )袋(dài )解释而(ér )指的是(shì )范蠡(🚖)因为(♿)史记越(yuè )王勾践(🦎)世家说范蠡亡吴(wú )后(hòu )浮海出(🐽)齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者(zhě )认为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是(⏹)才成(🛺)立的而且(🏁)范蠡隐居图的是(💒)隐姓埋名(➿)要(yào )让吴王围杀他不(✡)可能(⏰)取一(yī )个与(🕰)西施之死与伍子(🈁)胥(🤾)之死(🕡)(sǐ )联系联(liá(🦋)n )系(xì(💥) )在一起的鸱夷这样的(🍛)显(🛤)眼的名字