(🤨)有哪(🐻)些好看的香港老电影(🗽)
好看点(🏓)的香(✴)(xiā(👢)ng )港老电影(🐟)(yǐng )要数八九十年(🖖)代的电(dià(🐂)n )影那是让(💣)人不能忘掉不可自拔(bá(😷) )的时(🏆)(shí(🌀) )代如易经易经(🔅)龙虎山张天师龙虎山张(🔙)天师英雄(🔮)本色喋血双雄等大(dà )批巅(🚖)(diān )峰电影
易经第一方面的用途古代和(😌)现(xiàn )代一般(🤐)称(chēng )预估学己得(✅)到社会的(de )认(🎬)可并以此应(🧐)用易经在预測(💡)方面有两种不(🌫)同的一种是形象(⛸)式一种是逻辑式(shì )现代研究和应用(yòng )的(🤝)是逻辑式(shì(😣) )而对形象式的预测方法却得以开发(💞)
易经在功法(😑)上的应用(yòng )不仅(❇)仅局限(🤢)在炼丹上但对更是(🏠)重(💿)中(zhōng )之重(chóng )的摩尼(🌯)功法也未能(🦒)(néng )的(✒)新
再说(🔵)义理上的应用和注释亚于佛经大(🍚)量的经典掩盖了(📙)易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而(ér )义理是后人(ré(📷)n )对易经的发挥(huī )预(💕)估(gū )应用上原(👁)始是用形象式周(zhōu )易结(jié )束后大量(🛋)应用方(👨)法(fǎ )的是逻辑式(shì )这两种(🎦)预(🚘)测形式的演变一方面反(📯)应(📨)了人类后天(🍄)意识思(😜)维能(néng )力的(📑)高级进化一(🍀)方面又(🔙)反映了(🐔)人(🏾)类混元(yuán )功能的(de )被退化和(hé )丧失一切(qiē )
原始易的(✍)预測(cè(🤮) )应(🍑)(yīng )用是和人(rén )的(de )天眼功(🥀)(gōng )能不使用的应用时(shí )每当(🍐)考虑卦爻然后在人(🈹)的天眼里(🍀)变会再次出(♋)现所要问的事的图像(🥂)图(tú )像不(bú )停的变化淋漓尽致地展现了过去现(🦀)在和未来
更具天(🥓)眼功能的人(🕐)更(🐾)(gèng )少古(🕒)人(🍸)是为方便啊不得已用文字把图像(🌅)的内容留下(🔱)记录(lù )下来经由文字(🗺)整理结束后附在(zài )卦和爻变的后面这那就是如(rú(🏾) )今人们注意(🕶)到的(💥)卦爻(yáo )辞失去天眼的人应用这个卦(guà(😹) )爻(👽)辞(🏸)的含(🙆)意象征就(jiù )是可以用类(🌼)比(💃)的方法预測(cè(👏) )事物(🚿)(wù )的变化(huà )这应(🏽)该是逻辑式的预(📵)測
最早的古易只能卦沒有卦(guà )爻辞九天玄(🛄)女咽(🥀)气之时将(👩)古易存于(yú )辽(🚉)(liáo )西连(liá(🍹)n )山后人用(🏏)易时先(xiān )取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实(🎌)时(shí(🛑) )演示所求事(🎚)件的变化和结(🕳)果完(📘)了(le )灵巫们将其它卦所演示(🧚)的图(📞)象用文字记录信息下去应(yīng )该(🚂)(gā(🍗)i )是以后的卦爻辞这些(🍶)编制卦象传的过程称之为演(yǎn )易
能够掌(zhǎng )握了易的(🗜)来源及(⚓)原理(lǐ(🍊) )后有天(🙄)眼功能(néng )的(de )人就不可行卦象并以天目演易预測事物的变化及追踪过(guò )去的事
但(dàn )演(yǎn )易时(🚮)要点香礼(lǐ )神敬請九天玄(💃)女不接(👘)通关系(xì )没法得像
唐拓无(wú )文字故又曰无(♌)字天书(👘)(shū )
何为天书
天书多解(🚼)多用(yòng )取(😌)之不尽(jìn )用之不(🕴)竭用之不完
在远古太古(gǔ(💽) )时期天眼天耳功(🚼)能(🏒)是较(🦀)为(🔈)(wéi )普遍的(🤗)(de )只需接通一种关系即(🐨)你所(suǒ )选唐拓既(jì )无文字但阅易(🆚)者的眉轮都(🙆)会再(zài )次出(🌈)现红色图(💞)像图像就是(shì(🛰) )上(shàng )古(gǔ )神魔人(rén )的语言和文(wén )字既(⏸)直观又又快又(🏍)(yò(👯)u )方便
图像语言是最先进科学的(de )语言要谈一件事(🈁)情立刻给对方天目(mù )现出(🕑)一幅图像事情即便(⛄)谈完(wán )了但(🎑)若用文字语言去(🏕)把(🔙)这幅图像讲(jiǎng )清(qīng )楚(⬅)讲全深入浅出(chū )彻(chè )那要几千(qiān )几万(wàn )个字
一个较紧张(🤸)的事情一(👗)个图像几秒(miǎ(⏮)o )钟就(🍚)一目了然(🏴)要用嘴(🦖)说(🥌)则快讲也(🥣)要一个小(🥢)时人(♌)类图像功(gōng )能的被退化把人的(🌈)时间(✊)都耗在说话的上了
现在人们把(✈)图(💇)像语言怀疑是(shì )太不(🎍)可思议很(👜)神秘无(🌠)比很那(⌛)是(🏙)迷(🧗)信的事情但(dàn )在(zài )太古时期(qī )这是(🏝)更为比较高颇为正常的(👈)交(🛄)(jiāo )往
宇宙生灵应用大法避(🃏)难就易称(⛓)为易法中(🍆)国(📂)(guó )叫易(✍)经(🗻)(jīng )老(lǎo )百(😤)姓叫算命书
现今在显态社会(🌦)需要保存(📙)(cún )下了(🐊)(le )的是三千(qiān )多年前的周(👮)易在春秋諸子百家(📥)中(zhōng )周易(👌)被斥之众经之首
易经的显意是(shì )指(zhǐ )导人(🔶)类该如何渐(🥄)渐适应第一性宇(🛍)宙大法即弱肉強(🍲)食以画图观(guān )察生存是预测(🛐)易经(🛬)的密(🥚)隐意封(fēng )印在(📅)卦中是功法
古代近代中(📃)国(🐗)(guó )古代(🍷)的法学(🌡)家(jiā )法院和(🗝)确(🤷)认事物(wù )时要查(🙁)阅法典(diǎn )大(dà )某事(🏟)根据法(🥈)典中第多少条(tiá(🔠)o )多(💾)(duō(🛎) )少款(kuǎn )估计如何(🌝)能进行处理
太古人远古人脾性也是先查阅法(fǎ )典方法是用卜筮(🛶)法来查典像现代的聪明(👝)人均(✴)认为太古人远(👤)古(🔬)人是用卜(⛲)筮算命殊不知那(💂)是一(yī )种太古和(🔻)远古(🐸)时代的法(fǎ )律程序(🗓)
在(🆙)太古(⭐)远(yuǎn )古掌握卜(⚾)筮的巫(💳)那就是大法官大法师(🍘)都是律师也是审(🖨)判长和决策(cè )人
窃(♎)谓易并非算(🌳)命书是大法典卜(🤕)筮活动又不是算命只(zhī )不(📷)过是(🕰)在想(🧝)执行法律程序但(📟)若需(xū )要天眼断(🧤)卦就必为礼神不然能够得(🎉)到图(🔵)(tú )像古代礼神(💭)(shén )是(🙈)(shì )毕(bì )竟只有(yǒu )相(🎢)对应了(🔫)才能能够得(📳)到图像以(📅)后(hòu )人类的天眼功(✡)能失去了无法(fǎ(📄) )看到图像(🐃)了只有注意到礼神(🎙)(shén )的形式(🏂)长(🌈)(zhǎng )久下(xià )来(🔱)人类就不清楚我(wǒ )想知道为什么非要礼神(🆗)了故而称之为迷信
易经训练人(ré(🐔)n )看(🦒)问题好歹从八大角度看事(shì )物易经的各个卦爻他没(🐬)有一个是(♒)表出全(😥)意的只是(shì )分散在一组(😉)卦爻中卦(🤐)中(zhōng )又套着卦这并不(🎼)是老祖宗(🌿)有意和(hé )子孙后代们(men )捉(🚵)迷藏的(🔉)游戏只是让子孙后代学(🦈)会多(duō )角度(🗜)看问题
前两天纵横四海在三大平(🦌)(píng )台头(tóu )顶(🀄)之上同(🥅)时才上映一(🛤)时间也让了不少眼球渐渐疾飞(fēi )的(⛎)确(🤮)实是观众是对(⬅)褒贬(⛄)不一的评价(📺)客(🤵)观其(⤴)实本部影片存在着(🚆)许多(duō )让(ràng )人诟病的地方不过(📯)无可否认这部影片(👚)这(💏)对网络电影本身一般说来依(🎋)旧是一大进步(🥠)向(xiàng )外(🌤)延伸了其比较(jiào )传统的网络意(yì )义向(🤪)(xiàng )外扩展(😊)(zhǎn )了观影群(🧢)众
简单应该是(🌑)张(🎼)道陵的(de )欲望
他的(🧝)心魔在影片洞府之中仅仅简(🕸)短的(de )提及说(⚫)是有过(🍩)没有保下被献祭的村民而他留的但是那(nà )个心(🥊)结倒底是怎(zěn )莫(😌)才能产生的(de )并(bì(🔣)ng )没有说知(zhī )道
正在的原(🍕)因没说很清楚也就(😌)罢了(le )张道陵心(xīn )魔是该如何消失了的他怎么(👘)战(zhàn )胜自(📭)己阴魔的为甚么过程(🕓)和结(👵)果也要这般不潦(😎)草不详细点(🦓)阐明呢(ne )若是影片是以(🧕)(yǐ )欲望为线索就是为了(🦐)(le )这座(🛀)故事情节更加完善前因(yīn )后果以及过程就该具体一点具体一点否则不(bú )逻辑就立不(bú )住了
另(⭐)一个(🤧)疑问那就是大法(😋)师(shī )巫贤(xián )又为什么会(🏋)受到蛊惑
又又(yòu )为何一(🐋)定要然后打开天门完成任务(💘)天玄(xuán )呢
若是然后打(dǎ )开天门(📛)的(🏙)方法是(🤕)巫婆丢(📚)给他的怎么(me )可能是巫(wū )婆在大法师(🍬)身上下了(🌽)蛊毒
巫婆这么(me )大厉害(🚎)为什(shí )么心甘情愿做大法师的手下(xià(🚈) )心甘情愿地为大(📆)法师积攒来(lá(🤤)i )八大鬼帅相符命格之人明明她自(zì )己就(jiù )有(🗃)力(lì(🦁) )量你做到这件(🎱)事情
这(🛎)一连串一(yī )环套一(🐴)环(huán )的(de )问(wè(😃)n )题影片也并没提出(chū )很好(hǎo )的解释和(hé )逻辑(😴)关联这就很难为情了(🌘)观众(🥃)从完全(⤵)没有一个环节去攻击都这个可以推(💴)翻
后来(📑)电(diàn )影也再次(💴)强调过欲望那个概念大法师(💔)是(shì )因(🍾)为(wéi )心(xī(🔛)n )中(zhōng )的欲望所以才(cái )才表现出那(🤤)(nà )样狠毒的事(shì )情但(🌺)(dà(📙)n )是巫(⛅)婆又为(🆗)什么要将长生之法说说给大法师呢按说(shuō )说她(🌙)心中又是有(📵)欲(💛)(yù )望的怎么(me )会知(➖)好歹(🍮)(dǎi )那样的话做呢
好(⏫)奇之(👱)处(🎗)确实少了到(🌛)了最后导致电影的主(🚪)旨立意都有(yǒ(🥕)u )些(🗨)站不住脚跟(gēn )了
相(🌤)(xiàng )传当年张道(🌏)陵在(zà(🔇)i )青城山上设下道坛(tá(⛩)n )奏乐扣罄(🗺)叱诧风(🉑)云指挥神兵和(hé )八(❔)(bā )大鬼帅他站(zhàn )立在琉璃座(👚)上任何一(📔)点刀箭一(🍃)接近(📒)他(tā )就(🎴)立刻转成了莲花(🎭)鬼众又(🏔)烧(shāo )山(👌)来烧真人用手一指(zhǐ )火焰(🌱)又烧了回来(lái )了(👔)(le )鬼帅一(🌎)怒又召来千军万马(mǎ )狠(🎌)狠地围困不料真人用丹笔一画(huà(🐎) )所有鬼兵和八大(dà )鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府之(😒)中且(🧐)不说张道陵都(🔴)(dōu )能(👗)够(🧘)叱诧风云甚(shèn )至(🍋)连五行八卦之术也并(🚙)没有(⏸)淋漓尽(🤝)致地(dì )展(🔔)现(🚓)出(😸)来(lái )仅(jǐn )有(🍶)(yǒu )在换算祭(jì )祀(sì )地方(🧣)的时候他都用(yòng )到了八(🌍)卦剩余比(🏫)较传统术(🚇)法都没(😚)有展现片中的张道陵展现的更大是传统武侠(🔧)电影的武(🍘)功这却不(bú(🎂) )是要(🛡)什么现(xiàn )代的道法形象
同时(🐻)特(tè )效在内(nèi )对此张(👍)道陵(líng )与大(🙅)法(⚡)师斗法时打斗的画(🖱)面描述的也并(bìng )不怎末详尽玄(xuán )幻(huàn )八大(📽)鬼帅(🎋)在内数千鬼怪的(de )形(🎫)(xíng )象彻(chè )底打(🧦)乱了观众幻(🍌)(huà(🏬)n )想却不是像中国人(🤐)所(suǒ )想(🐐)像中(🙋)鬼怪的形象
真是奇(qí )怪广告宣传的是历史(🏳)与玄幻(🌙)的结合(🍞)却却没浓厚的玄幻(😨)色彩(cǎi )这难免会让拽(🤡)着(🌿)期盼(🍪)来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符(🔺)合国家(jiā )规定民间的道(🚛)家形象(😉)这应(yīng )该算得电影最大的败(🌩)笔之一了(le )
论(🌕)逻(🤷)辑有漏洞(🏩)论还原系(xì )统不(✌)搞(😳)(gǎo )到位(🤐)论画面(🔩)不修真玄(🎧)幻事实上这部电影(⛏)有数千(😛)缺(💳)点但也(yě )遮挡不(bú )住它对网络电影的所贡(gò(🕠)ng )献的意(⬛)义
2014年网络电(diàn )影在国内正在衰落(🍢)其(qí )创作(🚕)与发行模式为更多电(👣)影贴(tiē )吧里连续发行开(♈)拓(🌪)了空间(🦖)同时也(yě )转动起来了电(dià(🥈)n )影人创作作(🖋)(zuò )品(🍅)的热情
与此(🙂)同时网络(luò )视频(🤗)会员规模的(🕌)快(kuài )速增(🗼)长(👛)互联(😝)网减(🕰)(jiǎn )少信息左右不(🐬)对称便利观众在(zài )线观看的(de )独特优势日(rì )益突显网络(luò )电(🔺)影已(🏤)拥有(yǒu )推(🏔)动我国(👇)电影发展的无匹(⏩)力量(🍜)并为(wéi )中国电影(😛)市场给予(yǔ )了增量(🏎)
但他在(zài )这(zhè )几年网(🈺)络电影的发展之中也(🌅)存(cú(🕑)n )在着(😲)许多的问(📰)(wèn )题(🚉)的(⛺)最的问题(🎆)是网络电影质量良莠不齐很难出(🙄)一部可(🌁)以称赞(💅)的好片(🍙)甚至(🏣)还有媒体微博(⛳)发文用来形容在野(🛢)蛮生(shēng )长时期的网络电影行业的(📟)创作生(📘)态为佳作(💎)欠奉但唐伯(🔌)虎点秋香在这样(yàng )的环境之上当空再(📍)次出(😘)现(xiàn )进一步去拓展网络电影
在比较传统(tǒng )的网络电影(🎨)之(zhī )上成批充(🛤)(chōng )彻着暴力软色情(⛱)蹭IP等低俗内容所(🎤)以才一直以来被(🍺)观(guān )众被人诟病但他易经一改(🍋)以往(wǎng )网(🎱)络(🕟)电影的内容不再以(😰)低俗来想博观众的眼(yǎ(🛴)n )球转头(🕦)以历史为题材以龙虎山张天(🦅)师的伟大的光荣事迹为题材(🛺)像大众江(jiā(🏗)ng )苏道家起源故事
是从这(zhè )种(😞)讲叙道家祖师战士的荣誉事迹(✉)的(🌖)方法向普(🍼)罗(🍛)大众广泛宣讲了现代的(🌹)道家文化将(jiāng )中华(huá )优秀传统文化(huà )能继承与(🐳)发扬承担部(bù(📡) )分了自己的社会(huì )责任更(🔨)是将(🤺)网络电(dià(📵)n )影的受(🔚)(shòu )众(🚧)(zhòng )群体健(jiàn )臂的不(bú )断扩(kuò )大了
另一(🌓)方面(🆘)网络电影文旅(🖐)计划也(🙈)为其他的网络(⬜)电影能提供了一个良好的思想品德(😙)的广泛借鉴龙虎(⬇)山(❄)张天师(🌜)以电影和(hé )文旅(🐩)相结合的(de )方法进(☝)(jìn )一步(🚳)促(cù )进了文(🤖)旅业(🤣)的发展(🔃)推动(dòng )了网络电影的(de )发(🎫)展
若是那以后的网络(luò )电(diàn )影(yǐng )是可(kě )以同龙(🍫)虎山(🎰)张(❗)(zhāng )天师(🔆)一样还(📩)能够将电(🏗)影(yǐng )本身与文(⏺)旅(lǚ(😄) )业(yè )相结(📟)合那你相对(😟)于雷鸣网络电(dià(👑)n )影(🦇)行业(🖖)对于(🍩)确(què )实(shí )是极(🥩)好的电(diàn )影内(nè(😢)i )容也就在的(de )充(⛅)(chōng )彻着低(🥅)俗内(nèi )容
如果不是每一部网络(luò )电影都能(néng )像龙虎山(🚟)(shān )张天师一般将传统文(👈)化与电(📙)影(📁)本身(🍐)相结合这样起码在电影内涵上能得(🍲)到(🤬)极大的(♈)的(🌚)提升也很快就会(huì )带动中(🖌)国传统文(⛲)化的继承和发展是中华文(🎐)化求新求变更好的发展
总结
剧情(😫)上没能将前因后果全(😸)部讲述很(hěn )清(qīng )楚就没(méi )充足(👔)的道教色彩特效手(shǒu )段也较弱但他龙虎山张天师(📴)恐怕(pà )让一部分观(guān )众好像有点失望但这不可否认本部影(yǐng )片是对(duì )网络电影本身一般说来是一次(🔦)接触是(shì )一次(cì(💶) )改变是一次创新
影片(📏)以一种新的形式学习拓展了(🍓)网(👟)络电影的意义更是(shì )有力扩大了观影群众这(🦔)是本片最值得褒奖的地方