欲海花电影完整版先锋



• 1关(💿)于艾(🌫)略特的荒原(🗓)谁能给(🌐)分析一(🔍)下女巫s

1关于艾略特的(🈷)(de )荒原谁能(🚶)给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美(🐹)国后加入英(yīng )国(🐤)国籍是后(hòu )期象征主(zhǔ )义文学大的的代表都是西方现(📙)代主(🏥)(zhǔ )义(⚓)文学(😮)最有影响的(🐘)诗人和评论(lùn )家(💔)1949年因对当(dā(♏)ng )代(🔻)(dài )诗(🕧)歌(🤼)作出(🔗)的贡献和所起的先锋作(zuò )用(👖)获诺贝尔文学(🤲)奖英王劳(⛑)绩勋章1955年获(⚫)歌(gē )德(❗)奖

艾略(😯)特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗(shī(⛴) )集(📷)有荒(😖)原(yuá(🕤)n )19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(📁)的诗集是艾略特最著(zhe )名的诗作之(⏰)一这首诗以象征主(🕘)义的手法写资产阶级(🗜)上(🍀)流社(🚃)会的一个中年人在告(🍴)白(bái )途(tú(🧠) )中关系错综复杂的矛盾心理故(🛂)此(💑)来怎样表达世(🐀)纪初一部分人(rén )对中国古代文明的幻灭(💡)感借普鲁(lǔ )弗(⏬)洛(🐶)(luò )克(kè )这(🤺)一带象征(🎬)意义的人物形(xí(🐮)ng )象论述当时(shí )普片(🖇)未知的精神上的病(bìng )态四个四重奏(zò(🖼)u )是(shì(🌖) )艾(ài )略特晚(🗂)期(🎓)的代(😹)表(✨)(biǎo )作饱含了宗(zōng )教和(hé )哲学(💉)的冥想抒(🚘)发胸(xiōng )臆对时间(🏆)的空(💽)幻感和幻灭感夸耀(👢)(yào )基督教的宗教原(yuán )罪说大(dà )力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪才能(🤐)解值灵(📝)魂(hún )的解放(fàng )这首(🚳)诗被以为是(shì )艾略特在(zài )艺术上登(🐍)峰造极之(zhī(🐈) )作长诗诗集1922是艾略特的代(dài )表作除(🏢)诗歌外(🚯)艾略特另外一些诗剧传世最(🔆)著名(míng )的(🌏)是普鲁弗洛克的情(🤭)歌

艾略特是英(📊)(yīng )美新(xīn )当(dāng )面批(🚚)评派的奠基(jī )人之一被(bèi )称做中(😈)国古代(💻)文学批(👛)评大(🐯)师(⛩)(shī )他早(🦈)年提议的创作和批评的非个人(👮)化理论对(duì )现代(dài )文(wén )学有一种了(🌫)(le )比较大的影响它的(de )基本是内容是(shì )生活(⛪)与艺术肯定不能等同它们之间有不(😏)可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当(dāng )经过非个人(rén )化的(🍩)过程(🆑)将(🔔)个人的情绪改变(🤺)为宇宙(🐳)性(🌵)艺术性情(💐)绪才能直接进入文学作品艾(🔜)略特的(de )通(tō(🎈)ng )常批(pī )评论蓍有四(🎆)个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(tè )的政治观宗教观和文化(huà )主张(zhāng )是不(bú )可违背历史潮(📀)流(liú )的他一贯主张以宗教为(wéi )政治文化的(🤯)(de )中心实(😞)(shí )际教会来管理(lǐ(🥤) )呀(🚓)国(guó(🤫) )家空(😉)(kōng )气传播文(wén )化最(🏡)终(🔇)达到拯救西方的(de )在现代文明艾略(luè )特(🌨)世(🏀)界观的偏颇倒致了他诗(shī )歌内容(🚐)的(de )谬误

传统与(yǔ )个人才能是(🎅)像现代英美诗(🦖)歌的里程碑是象(xiàng )征主(⏩)义文(wén )学中最有代表性(xìng )的作品是艾(ài )略(luè )特的名动天下(😈)作和影响最(🛹)(zuì )深远的作品

第一(🚦)章玄学派诗人将西(xī )方(fāng )社会描(✌)画为万物萧瑟生机(🤝)(jī(🗞) )幽冥的荒原(yuán )起(qǐ )首几(🤙)句便(⏳)透露出(chū )出诗(🕑)(shī )人深深的痛苦和无(🤪)尽的的(de )失望和悲哀春(♊)天此刻该大地(🧒)回暖(nuǎn )生(shēng )机盎然而在诗人(🌏)(rén )的笔(🌯)下古代和现代文明的象(🎠)征伦(lún )敦(🔰)更是一片枯萎(🐥)的荒原(yuán )在这没有气(qì )恼的栖息(🈲)于之(👥)所人不(🚧)生(shēng )不死虽(😟)生犹(♌)死心中(📽)只有虚幻和绝望眼(🥔)前的世界只肆意(😶)横行着海一(yī(🐢) )样的情(🗑)欲在这(🛍)难以(yǐ )形容的现实(💦)(shí )中充斥着市侩卑下(🏪)的人(rén )欲死亡(🖲)后的阴云浓的(de )化不开地罩在了西方世(🥗)界的上(🎁)空人们在浑(hún )浑噩噩空间中(zhō(🥔)ng )走到死亡诗人(👼)把再现实社会诗(shī )说地狱现代人视为还没(🏴)有(🙁)灵魂的幽灵(📱)

第二章批评的功能用(yòng )维吉(🛄)尔的荒(💟)原奥(🗯)维德的死者的葬仪和莎士比亚(🐼)的对弈这(〰)些(🥤)个(🚳)作品(💁)(pǐn )中直(⏲)接描(💱)写(😹)的上流社会男女的淫欲和(🍸)罪恶与再现实低层社会卑(🍽)劣无耻的肉体交易叠映(🌩)线(😩)条清(🍛)晰(🔒)外在表(biǎo )现精神枯萎凋谢道德甘愿(🍮)堕(duò )落的像现(xiàn )代生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(🌖)典故的语句自然使(🙋)力地怎样(yàng )表达了诗(shī )歌(🎀)深(🏼)沉的主题(tí(🐾) )对弈即争斗(🥖)征着(🤣)现代(🐏)人的勾心斗角用古代(⛔)的暴行和(hé )古(gǔ )代和现代的罪恶(📃)相(🍥)(xiàng )比较(🦅)比较艾略(luè(💐) )特认为(🛏)现(xiàn )代人(🍈)反复(fù )重复着古(⚓)代的(🏞)(de )人罪恶世界贪恋兽欲(yù )人们成(📹)了毫无人(rén )性的行尸(🦍)走(🎆)肉说他(tā )们是在老鼠狗窝里在那(nà )里死(🔓)人连自己的骨头都丢得凶光

第(🌏)三章变形记态度(🚯)伦敦(😊)这现代(dài )荒原(🌭)上俗(🍭)不可耐肮(🍿)脏罪(🏟)恶的(🤴)生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世(⏸)界重复着铁卢的兽行(😍)刺眼(🎿)的月(💵)光下母女登俩干着卖淫行径昏(💍)(hūn )黄的浓雾中商(shāng )人为(🆓)金(🌧)钱而(🔕)急(🎌)驰精神空虚(🖊)的青年(niá(🐰)n )男女在苟(🏗)合中被打(dǎ(👶) )发光阴(🍐)人们寻欢(🤶)作乐后留下的(de )浊物(🚱)漂浮(fú(🆕) )在(zài )昔(💷)日诗(shī )意盎然的泰(tài )晤土河在(👔)(zài )诗人看样(🚷)子情欲之火毁(🏖)灭了人(rén )性(👣)也瞬(shùn )间(💢)毁灭(😗)了大自然导致了这种化(😏)(huà )为(wéi )灰(🧝)烬和无踪(🍏)联结在一起的现实(🦊)他向佛陀强烈(liè )呼吁要让(🏕)焚尽物的(🍠)火(huǒ )来扫尽情(🛣)欲拯救人类烧啊烧啊(🎂)烧(🥥)(shā(🌼)o )啊烧(♉)啊主啊(🚗)你把我拯拔出来主(🤴)啊(👎)你(nǐ )拯拔烧(🐾)啊(🕺)

第四章(🥕)安(ān )东尼与克里奥佩(pè(🐈)i )特拉(📂)通共只能10行行(🔯)行都是含(🥉)义深刻的象征(⏹)有(🌤)人说它(tā )象征的内(nè(👧)i )容(🛰)抵得过(⏪)但丁的一部变形记(jì )人(rén )在欲海中已经死去(🕹)已经死去后彻底忘掉生(🕞)前的一切让他(🌄)静静的望着在死亡后的(❤)欲(yù )海中(zhōng )学会反思艾略(💇)特笔(bǐ )下的海应是(👯)情欲(📤)的象征(➿)它夺回来(🏅)人的生命又(yòu )是炼(liàn )狱它(📓)(tā )让人认清自(zì )己生前的罪恶(è )事实(🛤)上艾略特是要现(🥇)代人去正(🏽)视(shì(✏) )自己的罪恶浆(jiā(🛏)ng )洗衣物自己的灵魂

第五章火诫(jiè )原(💲)先(🈯)返回到欧洲是一(yī )片干(🍙)旱的荒原这一(😝)主(zhǔ(✝) )题诗(shī )的(⛓)起首用耶稣(🏈)(sū )被钉(⌚)入在十字架上来(🧢)象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲(✌)大地上消失了诗人认(🥅)为(🗾)从此欧洲便成了一(yī )片可怖(🛣)的荒原人们渴求(👼)着保住小(xiǎ(🦃)o )命的水盼(👵)着(🥁)救世(🥁)主的出现(🔮)(xiàn )热切盼望世界(👶)的(🏆)复(👹)苏灵魂的再(zài )造他用(👅)水(shuǐ )里(💗)的死亡的(🌶)典故(🤞)写了耶稣(sū )复活后的(🤰)身影然而基督不曾重临却听到了(🌿)惊天动(🙌)地的声(shēng )巨响革命的象征艾略特把社(❤)会主义革命纳入人(rén )类的一场灾(zāi )难到最后诗(shī )人借(🥎)雷(léi )霆的话告诫人们要(yà(🧚)o )施舍(shě )可怜同情(qíng )克制皈依佛(🐉)(fó(💱) )教宗教(👖)那样大地(🎮)才会(🏝)复(🌵)苏人们才分远(🐜)离了不死(sǐ )不活的处(chù )境我得到紫钻的宁静(💅)

枯(kū(🕎) )死(💘)的(🗂)荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人(🕛)们复活(😎)(huó )一(yī )次的希望才是一条主线刺穿了全诗(shī )阴寒(há(🏜)n )朦(Ⓜ)胧的(😜)画面深沉地态度(🆎)了人(rén )欲横渡精(🤲)神堕(duò(〰) )落道(🛋)德(🐒)沦(🚮)丧生活卑(bēi )鄙龌龊(🔻)委琐(🤴)丑恶(🥚)黑暗地的西方社会的其实面貌去传(chuán )达出第一次世界大战后西方人(🚖)对世(❓)界(🤽)对(🏉)现实(🙎)的厌恶(🗑)普遍(🚭)(biàn )的失望(😾)情绪和(hé )幻灭感态度了一代人的精神(🥨)病(🚭)态和精神(😟)危(🗞)(wēi )机最终(zhō(💍)ng )达到否定了古代(dài )和现代西方文(💰)明同时诗(🦃)(shī )歌把西(🎲)方社会的堕落归之于人的原罪把(bǎ )可以恢复宗(😇)教精(⛎)(jīng )神当(dāng )作拯救他们西(👵)方世(shì )界拯(🔐)救自己现代人的灵丹妙(🎢)药上级主管部(bù(🙃) )门(mén )出(chū )艾(🤧)略特思想上(🗳)的古板守旧和(😏)反革命

炼狱(🏳)在艺术上的成(🔺)就远远超过(❓)中国古(🕎)代(🏨)派的别的诗(🈲)作是一首具备借鉴吸收(🔲)价值值得认出(🐲)来认真分析(🚆)研究的杰作这首抒情(qíng )长诗风格多样表现手法(⚽)不(🥏)拘(jū )一(yī(🌱) )格柔和(➖)了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述(🍛)与咏叹抒(🚁)情与(📬)讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣庄严精(jī(🌮)ng )致典雅的诗句滑(huá )稽(jī )可笑可哂的市井俗(👢)语相(✈)互纠(🌋)缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的景象(♋)大量(liàng )的典故作者摘录36个(gè )作家56部作(👰)品和(💃)6种外文比喻委婉的(🍀)表达联(lián )想对(📭)应等象征主义手法(fǎ(👥) )及(jí )意(📠)象叠加(jiā )过时(🙎)空交错等现代诗(🏍)歌表现(🗼)手段诗人为了(🌯)纯熟他甚至直说按结构了喻示里套(🌰)象征神话里面套神话神话(🚖)和现实缠绕(🤪)历史(shǐ )与(💯)(yǔ )现实杂柔疏与(❌)(yǔ )密融汇的(de )手法(💂)也(yě )让(ràng )诗歌垂直距离(⛴)的抽象化(🐚)哲理化(👌)有(yǒu )机(🈂)地统(tǒ(🐉)ng )一(🦒)(yī )起来极大(😓)地(👓)十分丰富了(le )诗(shī(🍩) )歌的(🐮)(de )表(🙃)(biǎo )现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷(léi )霆的话(🔌)在艺术表(biǎo )现上的不足是(shì )用典故太(🐙)多且想(xiǎng )像之中(👀)联想和(hé )明(míng )显(🐎)的(🗯)暗(🌃)示(👰)都内带很(👿)大的随(suí )手性(👗)导致诗歌(gē )涩难辨使一般(🅾)读者(zhě(🔦) )望而(ér )止步若无艾略特自己(🗻)再加的50多(🍜)条注解许(🈲)多地方都无(🤙)法懂(dǒng )得(dé )

充(🐥)当西方(📨)现代(🤙)主义(yì )的第一(🙃)个流(🔨)派(⛰)后期(🌈)象(xiàng )征(🍌)主义对文(wén )学的发展是有独(🧖)有(yǒu )贡(🏯)献的它在艺术上(👞)的凭空创造新(🤽)开拓所到(dào )得的成功经验丰富了诗(shī )歌的(de )表现手段增加了诗(🌦)歌的艺术感(👯)染力会(huì )影响了(le )现(🈚)代主义的单(🐬)独的流派象征主(⬅)义作家下大(⚾)力表现内心世界也(💯)对文学(😒)领域的拓展可是象征主义在(🏜)艺术(shù )上过分追求表(🦆)现(xiàn )形式而(ér )造(zào )成的神秘莫(📂)测晦(huì(🔙) )涩与内容上表现出去的悲观(👅)(guā(🐀)n )主义宗教神秘(🖥)主义和(🎿)反动倒退的社(💌)会(huì )主张则是(📽)(shì )应绝对否定(🛃)的