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• 1关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析一(🥜)下女巫s

1关于(yú )艾(🔱)略特的荒(🛍)原谁能给(🚹)分析(💝)(xī )一(🍧)下女巫s

艾(♋)略特18881965原(📯)(yuá(🔙)n )籍美国(🔳)(guó )后(🕰)加入英国国(guó )籍是(🚽)后(🔛)期(🍷)象征主(🥒)义文学(😇)大的的代表(biǎo )都是西方现代主(zhǔ )义文学最有影响的诗人和评论家1949年(🐆)(niá(🌃)n )因对(👇)当代诗歌作出(chū )的贡献和所(suǒ )起的先锋作用(👺)获诺贝尔文学(🎺)奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌先(🕑)后出(chū )版(💐)社的(🍐)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(♊)歌(🚖)(gē )19091962写(🈁)(xiě )于1915年的诗(🕠)集是艾(ài )略特(tè )最著名的(de )诗作之(zhī )一这(👶)首诗以(yǐ )象征主义(🏗)的手法写资产(chǎn )阶级上(👷)(shàng )流社会的一(yī )个中年人在告(gào )白(👴)(bái )途(tú )中关系错(cuò )综复(💂)杂的(de )矛(máo )盾心理故(👓)此(🔴)来怎样表达世纪初一部分人(rén )对中国(🚰)(guó )古代文明的幻灭感借(🕙)普鲁(🕢)(lǔ )弗洛克这(😶)一带象(🎹)征(🏄)意(yì )义(yì )的人物(🗜)(wù )形(xíng )象论(🏫)述当时普片未知的精神上的病态(tài )四个四重奏是艾略特晚期的代(🏂)(dài )表作饱含(🧓)(hán )了宗教和哲学的(de )冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻感和(🆑)(hé )幻(🤟)灭(🈶)感夸耀基督教的宗(📟)教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲(🐥)赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这首诗被(🤗)以为是艾(ài )略特(tè )在艺术(shù )上登峰造极(💱)之(📬)作长诗诗集1922是(⬅)艾略特(tè )的代(⏩)表(🥂)作(zuò )除(⛩)诗歌外(wài )艾略特另外一些(🚥)诗(🛅)剧传(chuán )世最著名的是普鲁弗洛克的(⬆)情(🏰)歌

艾略特(tè )是(🦆)英美新当(dāng )面批评派的奠基人之一被称(chēng )做中国古代(📛)文学批(pī )评(😪)大师他早年(❗)提议的创作(🎑)和(🤟)(hé )批评的非(🕸)个人化理论对(duì )现代文学有(🔽)一(yī )种了比较大(🐢)的影响它(🚓)的基本是内容是生(shēng )活与艺(yì )术肯定不(🛢)能等同它们之(zhī )间有(😋)不可逾越的(👆)界限并且作家(🍭)的个人(🍗)感情经验需(🍒)要(yào )当经过非个人化的过(guò )程(📒)将(jiāng )个人(🍯)的情(qíng )绪改变(🔉)为宇宙性艺术性情(🚃)绪才能直接进入文(🛷)学作(zuò )品艾略特(tè )的通常批评论蓍有(🎑)四个四重(🌛)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(😀)(tè )的政治观(guān )宗教观和文化主张(🌯)是不(🐾)可违背历史潮(❇)流的他一贯(🌤)主张以(📩)宗教为(wéi )政治文化的中(🔨)心实际教会来管理呀(⚡)国家空气传播文(🐨)(wén )化最终达到(dào )拯救(🏔)西方的(🍺)在现代文(wén )明艾略(luè )特(🐂)世(🤸)界观(guān )的偏(piān )颇倒致(🍳)了(➖)他诗歌内(nèi )容(róng )的谬误

传(👰)统与个人才能是像现(xiàn )代英(yī(🍷)ng )美诗歌的里程碑是象征主义文学(♍)中最有代(dài )表性的作品是(shì )艾略(🦁)特的(😪)名动天(🛵)(tiā(🏸)n )下作(🏚)和(🕴)(hé )影响最深远的(de )作品

第一章玄学派诗人将西方社会描(🗞)画为万物萧瑟生(shēng )机幽冥的荒原(yuá(🚉)n )起(qǐ )首几句便透露(lù )出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(👯)和悲哀春天此(😱)(cǐ )刻该大地回暖生机(💜)盎然而在(🚍)诗(shī )人的笔下古代和现代文明(míng )的(🌥)象征伦(🍬)敦更是一片(🥧)枯萎的荒原在(zài )这没有气(qì(📘) )恼的栖息于之所(🚗)人不生不死虽生犹(yóu )死(sǐ )心中只有(🚿)虚幻和绝望(wà(🖕)ng )眼前的世界(jiè(🤭) )只(zhī )肆意(📬)横行(🏯)着(💗)海(hǎi )一(yī )样的情欲(🌧)在这难(🦑)以(📰)形容的现(👞)实中充斥着市侩卑下的(🌞)人欲死(🏦)亡后的阴云浓的化(huà )不开地(🔥)罩在了西方世(shì )界(jiè )的上空人们在浑浑(hún )噩(🏁)噩空间(jiān )中走到死亡诗人(😻)把再(🔽)现(🌄)实社会诗说地狱现代(🍧)(dài )人(🎊)视(📈)为还没有(🌁)灵魂的幽灵

第二章(🥎)批评的功(📕)能用维吉尔(🛎)的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比(✳)亚(yà )的对弈这(🤔)些个作品(㊙)中直接(jiē )描写的上流(🍞)社(shè )会男女的淫欲(🐲)和罪恶(è )与再现实低层社会(huì )卑劣无耻的肉体(💻)(tǐ(🌃) )交易叠(🚪)映线条清晰外(🥞)在(😺)表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘(gān )愿堕落(🚅)的像现代(🍬)(dà(📦)i )生(🚇)活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被国(🐳)王铁卢(🍈)欧斯轮奸击(🏴)杀后(hòu )变为莺夜典故的语句自然(💼)使力地(🛢)怎样表达了诗歌深沉的主题对弈(🛋)即争斗(💂)征(zhē(😽)ng )着现代(🚚)(dài )人的勾心斗角用古代的暴行和(hé )古代和现代的(de )罪恶相(xiàng )比较比(🙅)较艾略特(🛂)认(rèn )为(🖋)(wéi )现代人反复(🌎)重复着古代(dài )的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行(háng )尸走肉(📄)说(⚾)他们是在老(🙍)(lǎ(🕤)o )鼠狗窝里在那(nà )里死人连(liá(⏰)n )自(zì )己(💴)的(💃)(de )骨头都丢得凶(🚴)(xiōng )光

第三章变形记态(🌍)(tà(⏸)i )度伦敦这(🔶)现代(dài )荒原上俗不可耐肮脏(📲)罪(🚞)恶的生(🕘)活圣洁(jié )的(de )教堂赞(zàn )歌中世(🗳)界重复着铁卢(😧)的兽行刺眼的月光下母(🎁)女登俩(liǎng )干着卖(🔨)(mài )淫行径昏黄的(👑)浓雾中商人为金钱(qián )而急驰精神空虚的(🔠)青年男(ná(🎮)n )女在苟合中被打发(🛴)光阴人们(men )寻欢作乐后留下的(🏸)浊物漂浮在昔日诗意盎然的(🧕)泰晤土河在诗人(🥞)看样子情(🆚)欲之(🧛)(zhī )火(🌈)毁灭了(❔)人性也瞬间毁灭(miè )了大(⏸)自(zì(🍚) )然导致了这(zhè )种(🔈)化(huà(🥩) )为灰烬和无踪联(🏈)结在一起的(🔑)现实他向(🚻)佛陀(🚃)强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽(jìn )情(qíng )欲拯救人类烧啊(🌸)烧啊烧啊(🚏)烧(🚀)啊主啊你把(🦕)我拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧啊

第四章(zhāng )安东尼(🔶)与克里(🎌)奥(à(🌽)o )佩特拉通共(🙌)只能10行行行(🐊)都是含义深刻的象征有人说(🛺)它象征的(📹)内容抵得过(📡)但(👦)丁的(de )一部变形记(🙎)人在欲(🏓)海中已经死去已经(🍙)死去(💲)后彻(⏫)底忘掉生前的一(yī )切让他静(jìng )静(jì(🥋)ng )的望着(zhe )在死亡后的欲海(hǎi )中学(🕣)会(🎹)反思艾略特(💏)笔(📣)下的海应是情(💆)欲的象征它夺回来(🌾)人的生命(🏭)(mì(🔻)ng )又是(📐)炼狱(yù )它让(ràng )人认清自(🔅)(zì )己生前的罪恶事(🕰)实(shí )上艾略(⭕)特(🕡)是要现代(🦏)人(📸)(rén )去(qù )正视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物(👌)自己(🕠)(jǐ )的灵魂(🏇)

第五章火诫原先返回到(dào )欧洲是一片干旱的荒(huāng )原这一主题诗的起首用耶稣(sū(🎈) )被(bèi )钉入在十(shí )字架上(🔃)来(lái )象征信仰(yǎng )理想崇(🍦)高的精神追(🧙)求在欧(ōu )洲大地上消失了诗人认为从(cóng )此欧洲便(🚻)成了一(yī(➿) )片可怖的(de )荒(💀)原人们渴求着保住小命的水盼(🕍)(pàn )着救世主的出现热切盼(⛅)望世界的复苏灵(🎋)魂的再造他用水里的死亡的典(😖)故写了耶(yē )稣(🎆)复活后的身影(👯)然而基督(🛡)不曾重临(lín )却听到(dào )了惊天动(dòng )地的声(shē(📮)ng )巨(😒)响革命(mìng )的(🛋)(de )象征艾略特把(🤧)社会主(👄)义革(gé(🤢) )命纳入(🛑)人类的(🏐)一场灾(🌈)难到最后诗人借(🕯)雷霆的(de )话告诫人(😞)们(🌝)要施舍可怜同情克(kè )制皈(🤳)依(🥩)佛教(🥟)宗(📖)教那样大(💼)地才会复苏人们(🍘)才分远离了(🧛)不(🥧)死不活的处境(🤵)我得到紫钻的宁静

枯死的荒原(🎲)俗不(bú )可耐丑(😛)恶虽生犹死的人们复活一次的(🚖)(de )希望才是一条(🤡)主线刺穿了全诗(🏿)阴寒朦胧的画(huà )面深沉(🌓)地(dì(👅) )态(🎋)度(🏆)了人欲横渡(🐁)精神堕(🤴)落道德沦(lún )丧生活卑鄙(🖊)龌龊委琐丑恶黑(👪)暗地的(🤚)西方(👨)社会的其实面貌去传达出第一次(cì )世界大(🏮)战后(Ⓜ)西方人对世界对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望(🍸)情绪(🗒)和幻灭感态度了一代(dài )人的精(jī(💯)ng )神病态和(hé )精神危机(jī )最(zuì(⛓) )终(🈵)达(🔯)到否定了古代和现(🎛)代西方文(🐈)明同(tóng )时诗歌把(bǎ )西方社(shè )会的堕(🚭)落(luò(⛵) )归(guī )之(zhī(📏) )于人的原罪把可以恢复(fù )宗(zōng )教精神当作(🏰)拯(🍣)救(🥐)他们(men )西(🗜)(xī )方世界拯救(🏭)自己现代人的灵丹(😍)妙药上级主(zhǔ )管(🏁)部(bù )门(🎧)出艾略特思想上的古(gǔ )板守旧和反革(😾)命(mìng )

炼狱(🦆)在(zà(🔕)i )艺(💉)术上(🆗)的成就远远超过(guò )中国(💜)古代派的别的诗(🎑)(shī(😩) )作是(🏐)一首具(📗)备借鉴(jià(🏁)n )吸(xī )收价值(zhí )值得认出来认真(😝)分(☕)析研究的杰作这首抒情长诗(shī )风格多样表现手法(♟)不拘一格柔(🐋)和了(le )象征主义意象(📽)主(📜)义和玄学派的一(yī )些特点诗(shī(🥣) )中陈(chén )述与咏叹抒情与(🍿)讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典(👱)雅的(🍟)诗句滑稽可(🦈)笑(xiào )可哂(🐣)的市(shì )井(🎅)俗语相(🍏)互(hù )纠(🛺)缠穿插为五彩缤纷的(😍)景(🚹)象大量的典故(gù )作者摘录36个作(zuò )家56部作品(pǐn )和6种外文比喻委婉的表达联(🔽)想对应等象征主义手法及意象(🦁)叠加过(🔄)时空(kō(😜)ng )交(🍋)错等现代诗歌表现手段诗人为了纯(🐑)熟他甚(shè(🌀)n )至直说按结构(🕳)了喻(💾)示(🔃)里(👰)套(🐊)(tào )象征神话(📌)里(⛴)面套(🍾)神话(➿)神(🍿)话和现(xiàn )实缠(🎌)绕历史与现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手(🔌)法(🥙)也让诗歌(📦)垂(chuí )直距(jù )离的抽象化哲理化有(🌳)机地统一起来极(🤣)大地(✖)十分(👏)丰富了(🕡)诗歌(🕒)的表现手段拓宽(📚)思(👼)维了(🔹)诗歌(😓)的思(💪)想内容雷霆的话在(🔂)艺术(shù(🛵) )表现上的(💢)不(📝)足是用(🗜)典故太多且想像之中联想(🔊)(xiǎ(🕺)ng )和明显的暗示(⛪)都(👝)内带(dài )很大的随手性导致诗歌涩难辨使一(📰)般读者望而止步若无(🧟)艾(✝)略特(🐢)自(🏥)己(📙)再加的(➗)50多条(tiáo )注解许(💧)多地方(📝)都无法懂得

充当(🏎)西方(fāng )现代主义的第(🍛)一个流派(🚳)后(⛹)(hòu )期象(👿)征主(zhǔ )义对(🐮)(duì )文学(xué )的发(🐁)展是(📣)有独有贡(🕳)献的(💓)它在艺(yì(🎪) )术上的凭空创造新(xīn )开拓(👔)所到得的成功(😬)经验丰富了诗歌的表现(☕)手段增(🤯)加了诗歌的艺术感染(rǎn )力会(🌜)影响了现代(dài )主义(🌿)的单独的(🔹)流派象(📆)征主义作家(🌈)下大力(📆)表现内心(xī(🔦)n )世(🔥)界也对文学(💈)领域的拓展可是象征(zhēng )主义(🚫)在艺术上过分(📧)追求表(🛁)现形式而造成的(de )神(shén )秘莫(😥)测晦涩与内容(🦃)上表现出去(⌚)的悲(🌈)观主义宗(zōng )教(jiāo )神秘主义和反动倒退的社会(huì(🥨) )主张(🎙)则是应绝对否定的