欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特的(✝)荒原(yuán )谁能给(🖲)分析一(✋)下女巫(🙎)s

1关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析一下(🦏)女(🚒)巫(🥛)s

艾略特18881965原籍美国后加(🥟)入英国国籍是后(📿)(hòu )期(🔷)象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有(🎵)影响(🏆)的诗人和评论家1949年因对当(🐸)代诗歌(🐬)作出的贡献和所起的先锋作(zuò )用(🚋)获诺贝(bèi )尔(🏪)文学奖(🐇)英王(🗃)劳绩勋章1955年(🤘)获歌(🐈)德奖

艾略特1909年(🤘)起先(⏰)发表诗(🏋)歌先后出版社的诗集(🌄)有荒(huā(🤚)ng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(💌)诗集(jí )是(shì )艾略特最著名的(🐬)(de )诗(💜)(shī )作之一这首诗(shī )以象(😮)征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年(🙄)人(🔬)在告白途中(😘)关(📨)系错(✔)综复杂的矛(má(👸)o )盾心理(🚙)(lǐ(🤗) )故(gù )此来怎样表达世纪(jì )初一部分人对中国(🚇)古代文明的幻灭感(🏒)(gǎn )借普鲁(🐑)弗(🍲)洛克(🧛)这(🦅)一(👺)带象(🚙)(xiàng )征意义的人物形象(xiàng )论述当时普片(✉)未(🚗)知的精(🎩)(jīng )神上(👁)的病态四(👊)个四重奏是艾略特晚(wǎn )期的(de )代表(♊)作饱含(👺)了(⬛)宗教和(hé )哲学的(de )冥想抒(🤱)发(🏀)胸臆(👻)对时间的(🔗)空幻(huàn )感和幻灭(miè )感(🤯)夸耀(🛋)基督教的宗教原罪说大力鼓(🎽)吹只有(yǒu )禁欲赎(🤝)罪才能解(🏨)值灵魂的解放这(😎)首诗被以为是艾(💪)略特在(zài )艺术上登(🎂)峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表(⏳)作除(🕍)诗歌外艾略特(💭)(tè )另外一(📐)些(⭐)诗剧(🐀)传(💲)世(shì )最著名(🏞)的(💆)是普鲁(💏)弗(fú )洛克(🛷)的情歌

艾(🍗)略(luè(😅) )特是英美新当(👠)面(🏖)(miàn )批(🚭)评(píng )派的奠基人之一(🤨)被(🧥)称做(🛒)中(🍑)国古代文(🔡)学批评(píng )大师(🔤)(shī )他(💟)早年提议的创作和批评的非个人(🐥)(rén )化理论对现代文学有一种了比较大(🆘)的影响它的基(jī(🙏) )本(🧢)是(💦)内容是生活与(yǔ )艺术肯定不能(néng )等同(⏰)它(📱)们之间有不可逾(🅰)越(yuè )的界限并且(📱)作家(jiā(🏵) )的个(gè )人感情经验需要当经过(guò )非个人化的过程将个人的情绪改变为宇(🥎)宙(🗑)性艺术性(xì(🕍)ng )情绪才(cá(🧒)i )能直接进入文(👤)学作品艾(ài )略特的通常(🎽)批评论蓍有四(sì )个四重奏1921荒(huā(🐂)ng )原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🤑)特的(💢)政治观宗(🛳)教观和文化(🍺)主张是(🏻)不(bú )可违背(bèi )历(lì )史潮(🚎)流(liú )的他一贯主张以宗教为政(zhèng )治文化的(🐹)中心实际教会(🗝)(huì )来管理(🧛)呀国(guó )家空(💰)气(🕕)传播文化最终达到拯救西方的在现代文(🛒)明艾略特世界观的(🥣)偏(🗿)颇倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误(🌏)

传统与个(😈)人(rén )才能是像(🗯)现代(🦅)英美诗歌的里程碑是(shì )象征主义文学中最(🏾)(zuì )有代(👗)表性的作品是(🎅)艾略(🔵)特的名动天(✝)下作和(🍪)影(🐢)响最深(shēn )远的作品

第一(yī )章玄学(xué )派(pài )诗人将西方(fā(🕘)ng )社会描画为万物(🐐)萧瑟(🐥)生机幽(yōu )冥的荒原起首(✏)几(jǐ )句便(🦎)透露出出(😷)诗人深深的痛苦和无尽(🍻)的的失望和悲哀春天此(🃏)刻该大地回暖生机(jī )盎然而(✌)(ér )在诗人(👛)(ré(🗼)n )的(de )笔下古代(😚)和(🏠)现代文明(🥛)的象征伦敦(🕐)更是一片枯萎的(🚩)荒原(yuán )在这(🕯)没有(yǒu )气(qì )恼的栖息(🚦)于之所人不生(shēng )不死虽生犹(😩)死(sǐ(🏴) )心(💥)中只(zhī(🧛) )有(yǒu )虚(♌)幻(🙈)和绝望眼前(💯)的世界(jiè )只(🧙)肆意横行着(zhe )海一样的情欲在这难(ná(📳)n )以形容的现实中充斥着(zhe )市侩卑下的(🔮)人(rén )欲死亡后(hò(💛)u )的(👀)阴云浓(💄)(nóng )的化不开(✊)地罩在了西方(🏅)世界的上空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走(🏺)到死(🎚)亡诗人把再现实(🦎)社会(huì )诗(shī )说地(🐌)狱现代人视(🤞)为还没有灵(🕶)魂的幽灵

第二(🧦)章批评的功能用维吉尔的荒(🍻)(huāng )原(🏆)奥(🚴)维(☔)德的死者的葬仪和莎士比亚的(de )对(🥛)(duì )弈(yì )这些(🌠)个作品中直接描(🐫)写的上流社会男女(nǚ )的淫欲(🎺)和(🗺)罪恶与再现实低(📄)层(céng )社会卑劣无耻的肉体交(🔸)易叠映线条清晰外在(🧗)表(🐮)现精神(🧖)枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现(🌚)代生(✨)活物(wù(🆔) )别出伊(yī )尼特中翡绿眉(💂)拉被国王铁卢欧斯轮奸击(🤱)(jī )杀后变为(🚹)(wé(📩)i )莺夜典故(👂)的语句(jù )自然使力地(⛓)怎样表达了(le )诗(👘)歌(gē )深沉(chén )的主题对弈即争斗征着现代人的(🏾)勾心(xīn )斗角用古(gǔ )代的(🌱)暴(➗)行和古(🔟)(gǔ )代和(hé )现代的罪恶(📔)相比较(jià(⬇)o )比较艾略特(👯)认为(🔶)现代(dài )人反(fǎn )复重(👼)复着古代的(📬)人罪恶世界贪恋兽欲(yù )人们成了毫(🦀)无人性的行尸走(🐠)肉说(❔)他们是在(zài )老鼠狗(gǒu )窝里在(⤵)那里(lǐ )死人连自己(jǐ )的骨头都丢得凶光

第(dì )三章变形记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不可耐肮(🧥)脏罪恶的生活圣洁(👴)的教堂赞歌(📐)中(🥌)世界重(🦇)(chóng )复着铁卢的兽行(háng )刺眼(yǎn )的月光(🖍)下母女登俩(🚣)干(📯)着卖淫行径昏黄的(de )浓雾(wù )中(🕛)商人为(wéi )金钱而(🆖)急驰(chí(⛴) )精神空虚的(🈚)青(🍿)年男女(😉)在苟合中(zhōng )被打发光阴人们寻欢(huān )作乐后留下的浊物(wù )漂(😰)浮在昔日诗意盎(🐻)然的(🖊)泰晤土河在诗(✴)人看(👅)样子(zǐ )情(🈚)欲之(🐜)火毁灭了人性也瞬间毁(🕶)灭了大自然导(➰)致了这种(zhǒng )化为灰烬和无踪联(🚢)结在(🌩)一起的现(xiàn )实他向佛陀强(💨)烈(liè )呼吁要(🕝)(yào )让焚尽物的(🍸)火来(📽)扫尽情欲拯救(🐹)人(ré(🤔)n )类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊(ā(🐭) )主(🐆)啊你把我(🐊)拯(🐿)拔出来主(zhǔ )啊你拯拔(bá )烧啊

第四章(👏)安东尼与克里奥佩特(tè )拉通(tōng )共(gòng )只(👺)能10行(😿)行行都是含义深刻的象征有(yǒu )人说它象征的(🐐)内容抵得过(🍳)但丁(😍)的一部变(🐒)形记人在欲海(🌨)中(🏊)已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一(💣)切让他(tā )静静的望着在死亡后的(🚼)欲海中学会反思(sī )艾略特(tè )笔下(🚘)的海应是情欲的(🦊)象征它夺回来人的生命又(yòu )是炼狱它让人认清自(🏊)己生前的罪(🔤)恶(🕑)(è )事实上艾(🖲)略特是要现代人(👑)去正视自己的罪(🗾)恶浆洗(👫)衣物自(zì )己(🏐)的灵魂

第五(🎬)章(😛)火诫原先返(🚾)回(🧘)到欧(ō(🚁)u )洲是一片干(🍼)旱的荒(📚)原这一(yī )主(🐺)题诗的(🤝)起首用(yòng )耶稣被钉入在十字架上来象征信(xìn )仰理想崇高的精神(shé(🌯)n )追求(🕦)在(🖨)欧洲大地上消(xiāo )失(shī(🌑) )了诗人认为从此欧洲(🍩)便(biàn )成(🐕)(ché(🏵)ng )了一片可怖(🔷)的荒原人们(men )渴求(📖)着(🤤)(zhe )保(bǎo )住小(🚈)(xiǎo )命的(de )水盼(🏏)着救世主的出现热切盼望世(🙏)界的复苏灵魂(💝)的再造他用水(shuǐ )里的(de )死亡的典故写了(🆗)耶稣复活(⤴)后的(🌯)身影然而(🔹)基督不曾重(chó(😓)ng )临却听到了惊天动(🤚)地的声(♌)(shēng )巨响革命的象征艾略特把(✊)社(shè )会主(zhǔ )义革命纳入人(rén )类的(de )一场灾难(nán )到最后诗(💶)人(rén )借雷霆的话告诫人(😐)们要施舍可怜同(🚾)情克(kè )制皈依佛教宗(zōng )教(jiā(🛀)o )那样大地才会复苏(sū )人们(men )才分远(📺)离了不死不活的处境我(👨)得到紫钻的宁静

枯死的荒原(😺)俗(🎅)不可耐丑(🔸)(chǒ(🎬)u )恶虽生犹死的(😬)人(rén )们复(📺)活一次的(🤧)希望(wàng )才是一条(👓)主线(🔑)刺穿了全诗阴寒朦胧(🕣)(lóng )的画面深沉地(dì )态度了人欲横渡(dù(🌦) )精神堕落(luò )道德沦丧(🌺)生(shēng )活(📜)(huó )卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方社会(👁)的其实面(📮)貌去传达出(🍬)(chū )第一次世(shì )界大战后西方(fāng )人(🌳)对(🏏)世(🙌)界(🍽)对(🔕)现(xiàn )实的厌恶普(😸)遍的失望情绪(xù )和幻灭感态(😒)度了一代人的精(😩)神病(bìng )态(tài )和精神危机最终达到否(🏍)定了古代和现代(👾)西(🧤)(xī )方(✴)文明同时诗(shī )歌(🐏)(gē )把西(xī )方社(🍨)会的(🍿)堕落(luò )归之(🚠)于人的原罪把可以恢复宗(🔋)教精神(😶)当(🥦)作拯救(🥟)他们西(😉)方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管(🖕)部门出艾略特思想上的(de )古板守旧和反(fǎn )革命

炼狱在(zài )艺术上的成就远远超过中国古代派(🏆)的别的诗作是一首(🔐)(shǒu )具备(bèi )借(🔗)(jiè )鉴吸收价值值(🏜)(zhí )得认(🔺)(rèn )出来认真分(fèn )析研(yán )究的(🌄)杰作(zuò )这首抒(shū )情(qíng )长诗风格多样表现(💁)手法(fǎ )不(😰)拘一(🚺)格(gé )柔(🈳)和(⛸)了象征主(zhǔ )义意象(🤔)主(🛳)义和玄学派的(🌙)一些特点(💎)诗中陈述与咏叹(🥓)(tàn )抒情与(yǔ )讽刺描绘出(🚦)与警句神圣庄(💴)严精(jīng )致典(🏂)雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(💯)语相(🐨)互(hù )纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷(👹)的景象大量的典故作(⛅)者(🤛)摘录36个作家56部作品和6种外文(🏪)比喻(🍖)委(🔤)婉(🔩)的表达联想对应等象征主(🐶)义(yì )手法及意象叠加过(🍥)(guò )时空交错等现代诗歌(gē )表现(🎇)手段诗人为了纯(chú(♌)n )熟(shú )他甚(😎)至直说(👇)按结构了(👗)喻示里套象(🆗)征(zhēng )神(shén )话(🛂)里面套神话(huà(🎴) )神话(💮)和现实缠绕历史与现实杂(zá )柔(🕌)疏与密(mì )融汇的手法也(yě )让(ràng )诗(🦗)歌垂直距离(🗡)的(🥡)抽(🕯)象化(⚓)哲(zhé )理化(huà )有(yǒu )机地统一起(🥡)来极大(dà )地十分丰富了诗歌(gē )的表现手(🤕)段拓宽思维(wéi )了诗(🌡)歌(🚥)的思想内容雷霆的话在艺(⛑)术表现上的不足是(🌰)用典故太(🏛)多且想像之中联(liá(🕶)n )想和明(🤱)显的暗示都内(nèi )带很(hěn )大(🥝)的随手(🐐)性导致诗歌涩难辨(📈)使一般读(🚍)者望而止(🚉)步(📶)若(🕑)无(💻)艾略特自(🛹)己再加的50多条注(zhù )解(💀)许多地(🥨)方都无(wú )法懂得

充当(dāng )西方现代主义的第一个(🏋)流派后期象征主(zhǔ )义对文学(🐃)的发展(⏺)是有独有贡献的(🤚)它在艺术上的凭空创造新(xī(📦)n )开拓所到(📉)得的(🎀)成功经验丰富了(⛄)诗歌(gē(🔭) )的(🎪)表现手段(🚑)增加(➿)了诗(❔)歌(🎰)的艺术(shù )感染力会(huì )影响了现(👍)代主(🎬)义的单独的流(🦊)(liú )派象(🙉)征主义作(⌛)家下(🌧)大(dà )力表现内心(🚽)世界也对(👼)文学领域的拓(tuò )展可是(shì )象征主义在艺术(💹)上过分追(zhuī )求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出(🖊)去的悲观主(zhǔ )义(🚛)宗(🍪)教神秘主义和反动(dòng )倒退的(🐄)社会主张则是应绝(jué )对否定的