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• 1王阳(🧞)明为什么会在龙场(🐣)悟(wù )道

1王阳明为什么会(🥣)在龙场悟道(🤜)

大明正德(🦂)三年的一个春(🌺)夜比较偏僻的贵(guì )州龙场驿传他来了一(yī )阵放声大笑(😮)这笑声出处(🐨)一个(📮)三十六岁的(de )中(🆗)年(💼)大叔之口它有(🛩)如一(🔸)(yī(😶) )声惊雷划破夜(😭)空又(yòu )宛如一个婴儿的第一声(🍣)(shēng )啼哭(🔯)震骇了世人的(🐙)心灵震(zhèn )颤这阵(zhèn )大笑(🔃)在(🍪)中(🏑)国思想(🤗)(xiǎng )史上全部土地极为(😖)重要(yào )地位和意义(🐔)的一个(gè(🍸) )儒家思想学派(🐃)心学至此刚(gāng )刚诞生

心学是什么为么是王阳明(📟)这种(🔊)中年大叔首(shǒu )当其冲领悟出(🖨)(chū )的(🥢)他是怎样(yàng )参悟进去(qù )的我们下面(👅)一一来探讨(tǎo )探讨(✝)

一悟道前的王(wáng )阳明

王阳明原(🧔)名王守(⏹)仁(rén )字(🚔)伯安(🏔)明朝浙江(📥)绍(shào )兴府余姚县人子(🦇)弟于(yú )一(yī )个书(🚺)香世(🍖)家他的(🎁)父亲王(🗯)华是明朝的状(🕎)(zhuàng )元但王(🌮)阳明却对科举没什么(➖)兴趣(qù )怀疑(🚘)科举(😷)不(bú )是第一等打紧事读(🙆)书好的(de )目的不是什(🥗)么当官(⏯)而(🕊)是做一(🕑)个圣(🗺)贤

在(zài )他(tā )生活的年代朱熹(🐀)的理学思想已从属(shǔ(🌤) )地位了中国(🤗)三百多(🐰)(duō )年程朱理学(🎍)以为万(🐭)物皆有天(❣)理所谓物有相关连精粗一草(🌼)一(yī )木(🎰)皆具至理(👠)这时的(🐀)王阳明这一(🏍)点都(🎵)是更加我相信的另外亲自做了尝试(🤱)十五岁时他和朋友(📞)一起(🤹)坐(🙋)对竹林苦思(sī )冥想沉思竹子的来龙(👃)去(🍢)脉生长(🤵)机理试图(tú )找寻竹子所含着的(🔤)道(dào )但是他的朋(🛡)友不(🚼)(bú )到(🛹)三天就病到(💠)了他自己一定要(yào )坚持(🛠)了七天而且是没(🔥)有能(né(🆖)ng )找(📦)到天理不(bú )但差一点格出了神经(🚲)病(bìng )

守仁龙场悟道

王阳明并(📦)无彻底放(fàng )弃他在二十(🥃)(shí )岁和二(èr )十六(liù )岁时又(💨)分(fèn )别并且过两(liǎng )次穷理的努力只(🚏)(zhī(🖼) )不(🎗)过(guò(👨) )结(jié )果(guǒ(🥎) )是一样的什么(🐕)也(yě )格不进去(qù )从此之(💡)后王守仁对尊(🏣)德性学说出现(💲)了极高的怀疑他(🍵)的(🚶)格物实践那就是中国哲学史(shǐ )上著名的守仁格(🥣)(gé(🙃) )竹(🔻)

弘治十二年(🍽)二十八岁的王(wáng )守仁会试中第中二(🈳)甲第七名进士授兵部主事几(💤)年(📷)后明孝宗崩(⚪)逝登基(🕔)的正德皇帝宠信以刘(🚧)瑾为首者的宦官集(jí )团(tuán )实行特务统治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手(🚨)御使(🚑)了内阁(🚣)内阁首辅(😶)焦芳奏事的(de )奏折都要准备两份(fèn )一份给(☝)皇(🔑)帝一份给(gěi )刘(💊)瑾这个太监头(🚔)子(📍)但完成任务了立皇帝(🍜)的外号(🔠)形成(ché(🍝)ng )了(le )一(🔮)手包天(tiān )的政治(🎐)局面(🎫)

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史(🦖)戴(🤠)铣薄彦徽等人上奏朝(cháo )廷武宗要求严惩(📱)不贷(dài )刘(📉)(liú )瑾(jǐn )但被(🔩)刘(🤖)瑾矫诏抓入(👕)大牢(👮)

刚正不(🛎)阿的王守仁丝(🙆)毫不理会自己的安危上(shàng )奏力(lì )辩但(🍩)是他(🌉)的奏(🤷)章根(🤨)本起不到什(shí )么好作用刘瑾将与自己为敌(🥁)的王守仁打了四十(⬜)廷杖(zhàng )发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路(🗼)上还几次派人(rén )去想暗杀王守仁多(duō )亏王守仁机(📙)智(zhì )做出决定了投(❇)江自(🐱)(zì )杀的伪(🥝)现场才难以逃(tá(🍫)o )脱(tuō(🌗) )刺客回到贵州(🙊)

二(🔪)龙场驿(yì )是个(🧀)什(shí )么地(dì )方

被贬谪(zhé(🥇) )坐(zuò )落今天的贵州省修文县境内在当时(🆓)是一(🥒)个鸟不拉屎的偏远(👗)之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一(🈳)个就(⬛)没农田过的远古时(🕞)期(🥕)之地漫山遍野毒虫(chóng )猛(🤬)兽瘅(📯)疬(🔎)划地为(🦖)王又(🤰)兼且周边是少(🈷)数(🌃)(shù )民族(🦍)同胞(bāo )语言不通缺衣(yī )少(shǎo )粮条件十(🖱)分艰苦

王守仁(rén )曾在(zài )自己的何陋(🏈)轩记中具(jù )体描(miá(🏄)o )述过这种地方始予至无室以止能居丛(🏸)棘与在迁于(📆)东峰就(🐕)石穴(🈹)而居(jū )之又(🐑)阴(🚀)(yīn )以湿连住的地方(📧)都就没(✖)在这里王守仁根本不会又(yòu )不是有什(📞)么(🙌)(me )朝(cháo )廷官员(yuán )了只是(🗂)过着和野人一样(🗯)的(de )生(🤲)活他(tā )亲自(🐖)来犁地有(yǒu )时采野(📕)菜度日得了病也是没有药(🔊)只有(yǒu )靠当地(🌜)的巫师跳大神治(🔸)疗

在这种离(lí(🧛) )开故(📮)乡远远离开(🚴)熟悉的(de )城市生活的地方(👲)王守仁对家人对朋(🐲)友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事(shì )是朝政的(👽)糜(mí )烂但是(🐹)他(🈷)又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(shuǐ )清一跌照我(wǒ )白发生了什么他(🍶)忧虑(lǜ(🛫) )韶光易逝(🌛)忧虑渺渺(🕓)百(🏗)年内(nèi )吾道终何成

恰恰这(📠)个苦难历练了王守仁的(💡)意(⛩)志(🦔)让(ràng )他看透了富(fù )贵(guì )如尘(🤚)沙浮名亦(🗒)柳絮他(🏆)在这样(yàng )的逆境空间中仍旧坚(🌮)持两(🏜)个月自己的(🔋)(de )求道之路深入(rù(🛂) )天(tiān )理之路(⛏)

三王(wáng )阳明如何(hé )悟出(🐆)(chū )的(🌸)(de )道

王阳(yáng )明悟得(dé )的(🕘)过程(⛩)颇具英雄王座(💊)性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中(zhō(🔏)ng )日夜(💟)端(duā(🐤)n )居澄默以求静(😌)一(🍡)(yī )而久胸中飞飞(🈷)(fēi )扬扬(🕓)始(🔂)之圣人之道吾性自足(🅿)向(👷)之求理于事(🐫)物者误也乃(🐝)以(yǐ )默记五经(🍣)之(zhī(🕤) )言(⛴)而(🎺)证(⬆)之俱完全吻(🎋)合显然(📈)(rán )这日(🔠)积月累的探索(🦑)求知再(🚯)次完成了量变到质变(🕷)的过程的过程修(🌎)心的关键就是想(📊)明白了了其中(🌏)的(de )奥妙这种悟是可以剧烈人的一(yī )生(🎽)也这个可以在某一(yī )个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹(🧡)那

关与他的悟道(dào )王阳明(mí(🐣)ng )年(🖨)谱是这样记载的(🕕)忽中夜京山恪物石(shí )轩之旨寤(🎦)寐(mèi )中(zhō(📔)ng )若有(❕)语(💞)人(rén )之者禁(➿)不住(🈺)呼(hū )跃从者皆惊始(shǐ )知圣人之(🤦)道吾(wú )性安于向之求理于事(shì )物者(🙂)误也他好(📊)似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经之言证之莫不(bú )完全吻合这就是思想史上空前著名的龙(lóng )场悟道

四王阳明悟出的(de )道是什么(me )

阳明(míng )心(xīn )学的(👆)理论(👢)核心也就是龙(lóng )场领悟出的(de )道(🔱)的内容说(🕸)站了(le )起来很简(jiǎn )单(dān )啊就四句(♌)话无善无恶心之体(🏇)(tǐ )有善有恶意之动知善知恶(😶)是良知为善(🎸)去恶(🎖)是穷理

阳(yá(🎁)ng )明(🏴)(mí(🍀)ng )悟(wù(🧚) )得处

王守仁怀疑人的良(liáng )知是草木瓦(🦅)石的良(💢)知风雨(🤶)露雷日月(🥔)星辰(chén )禽兽草木山川土石与人原只一(🏟)体(🤝)故五谷禽兽之类皆可以(yǐ(🥄) )养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知(🚉)天理心之(😝)本体(🤮)本来那是如如不动无善无恶(🍀)非善非(🕗)恶的但是(shì )人(rén )在有(🚾)所不同(🌚)的情(qíng )景下却有(yǒu )善意善(🌐)行(🕴)故意恶(è(♐) )行好人也很有可(kě )能在(🎱)这个(gè )特定(dì(🦒)ng )的事件(👦)的情景下做(zuò )出(chū )决定恶事坏人也许也做过好事

一个(💽)人(🐡)要(yào )是(🌧)不能对的地(🤶)分辨善和恶把(bǎ(🆔) )恶(💹)拿出来(lái )善把(🦃)善(shà(😠)n )只不(🌝)(bú )过是(shì(💱) )恶(è )那么(me )他的良知(🚅)也会(🧀)(huì )又出(chū )现错误此(🚍)(cǐ )时的心已经被私(sī )心和物欲掩没了所以我(wǒ )人要(🐗)(yào )很努力使自己的(🐤)心回到(dào )无善(🉑)无恶(è )的(😁)状态才能有错误的的良知(zhī )才能(🌲)(néng )错(cuò )误(🍏)的的穷理

阳明心学这个可(kě(🛤) )以胜知行合一三个字简洁的语言也(😈)应(💜)该是现在说的知行合一致良知(zhī )应该是去(qù )恶为(🤷)善那是存(😔)天理灭(miè )人欲所以王阳(🛌)明自己总(🌊)结道诚意正(👑)心是学问大头(🍆)脑是(🍒)圣人教人第一义致良知(zhī(♈) )三字真(💈)圣(🌦)门不立(📪)文字吾一生所遇讲学只不过致良知三(sān )字

五为什(🤺)么(💟)只有(👗)王阳明能(néng )悟出(chū(🏍) )道

一种(🐸)思想流派不(bú )可(🙎)能(néng )是在虚空中有一(🏬)种(🤰)的就算(🔢)是(shì )是王阳明这(zhè )样的大贤(🚋)(xián )也(yě )不可能凭空出(🎲)现弄出知行合(hé )一(🎾)(yī )他的思想基础是(🔦)什么

现在一(yī )般怀(🐃)疑王(🛩)阳(yáng )明的成(🍂)就是(➿)他(〽)佛道(dào )儒(rú )三家(📈)兼(🔣)学的结(😸)果(guǒ )他的心学也组建在(👆)儒家释(🗞)家(😕)和道家三家思想(🤲)基础上(shàng )的哲学

朱(💯)熹

王阳(🚗)明(💷)的心学(⏫)(xué )是在陆(🍥)九渊(⏩)宋明理(💅)学基础上有一种的陆(lù )象山先(🎴)生主心(🕝)即理(lǐ(🔐) )说主张宇宙叶白吾心(xīn )吾(😕)心(💢)即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物(🖌)致知强调(diào )怎么学(🤹)习知识(⌛)的(🕞)重要(🎟)性以为(🏥)人的道德(dé )水平(🦐)(pí(🏓)ng )是(shì(🌼) )会随着(zhe )知(zhī )识的增长而增(zē(🚳)ng )长的那样的说法小编(biān )本人不质疑历史上有(yǒu )才的人过(🎼)多了而陆九渊(yuān )强(qiáng )调什么明(🍿)心学的目的(📚)并不单(dān )本质只学知(🥞)识完全是替做一(🌠)个(🏚)有道德(🈺)的人(🧥)

在(💷)人的心理和行为彼此(cǐ )间(jiān )联系联系(🧕)上(😪)(shàng )朱(🏢)熹怀疑心有人心(xī(🦁)n )与道心之分道心是人(🤼)心的主(😯)宰(zǎ(🦆)i )人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆(lù )九渊认为心是人的本质所在的位(💁)(wèi )置(🌼)心是理(🗿)理就是心而(ér )王守仁的心学特别(❎)强(qiáng )调心即是理确实(⬅)受了(🔣)陆(💈)九(🛫)渊的影(yǐng )响(xiǎng )所以(yǐ )才后世(shì )也(🍂)把他们(men )总称为陆(❣)王

陆九(jiǔ )渊

我不记得在哪见到(🎲)过一个故(🌥)事王阳明青年时有(🍈)一个(🙌)和尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈(tán )经论道某(🌤)日这位和(🌫)尚口占一(yī )偈杯子(zǐ )扑落地响声明(🏞)沥沥虚(xū(🎤) )空齑粉也狂心当下息(xī )

王阳明思索许久回赠(♏)的(de )偈语(yǔ )是春到(⚾)花香处处秀(💨)山河大地是(🐅)(shì )如(🔘)来从这里(lǐ )我(💮)们也可以猜想(🤠)青(⛅)年时期的王(🆕)阳明就(🥈)在认(rè(👹)n )真思索(🕦)心与(yǔ(📰) )道(🐉)(dào )的联系而且(🖋)他后来我(🛷)们(🐚)(men )的心(📅)学(xué )很明(😢)显给予了佛(fó )家这些(🍷)智(zhì )慧的影响

六笑语的一点感想

本文作(zuò )者是一(yī )位心学的信(xìn )仰(yǎng )自己者(🥑)也读过阳明先(🔽)生(💌)的大作在本(♓)文(🔁)作(🥠)者很(hěn )显然深陷逆境的人如果能可(🦁)以(yǐ )排除一切(🗾)困难彻(chè )底放弃世俗的烦恼(🥐)一(🛴)心一(yī(🥈) )路探(🤾)索是是可以做(🏜)到彻悟(wù(🤜) )提升(📓)一个更高一(👟)级(💥)的思想境界(🌤)的

心学三圣(shèng )雕像

从(cóng )历史上看这(🔏)(zhè )种现(🈁)象的例(lì )子不胜枚举从(🍻)(cóng )周文王被(🤽)囚(🔜)禁创作作品周(🧗)易司马(🍥)迁(qiā(🎽)n )牢中著史记孙(💹)膑受刑写兵(bīng )法韩(🦐)非子狱(🧟)中写说难他们都是在逆境中完(💓)成(🍼)了思(sī )想的升(🍯)华阳明先生是古代公认的圣贤在(🔣)龙场驿这种艰苦的环境中(🌳)他是没有击倒对(duì )方倒是(🐦)在些修心创(😐)派(⏲)了自(💾)己的思想体(💍)系待到今(✝)天他(🐋)的心学无法形成了那里流(😽)派甚至(😅)还国内(nèi )传播到了世界(⏬)但知行合一依(😙)旧是他的精髓

事(♋)实上有人提(🍚)过心(🚧)学是中国(guó )古代成功学最佳的位置指(🔓)导思想21世(shì(⬅) )纪将会(huì(🍾) )是王(🛠)阳明的(de )世纪

参(🌊)考资料王阳明年(nián )谱