欲海花电影完整版先锋



• 1关(🚌)于艾略(😠)特的荒原谁能(🐵)给分(fèn )析一下女巫s

1关于(🐎)艾(📬)略(luè )特的荒(huāng )原谁(😳)能给分析一(🕡)下女(🗡)巫s

艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国(⤴)国籍是(🏅)后期象征主义(📝)(yì )文学大的(de )的(de )代表(biǎo )都是西方现代主义(👘)文学最有(🆒)(yǒu )影(🚥)响的诗人和评论家1949年因对(⛓)当代诗歌作(zuò )出(🔂)的贡(gò(🏭)ng )献(xiàn )和(🎙)所起的先锋作用获诺(🛷)贝尔文学奖英(🌯)王劳(🥊)绩勋(👌)章1955年获歌德(dé )奖

艾略(🤧)特1909年起(💔)先发(fā )表诗歌先(♒)后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原(🌡)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(😲)艾略特最著名的诗作之一这首诗(🐏)以象(xiàng )征主义的手法写资产阶(💑)级(🎈)上流社会(🍏)的一(🤮)个中年人在告(gào )白途中关(🦀)系错综复(✋)(fù )杂(zá )的(de )矛(🙋)盾心理故此来怎样(yàng )表达世纪初(📼)一(yī )部分人对中国古代文(wén )明的幻灭感(gǎ(⚡)n )借普鲁弗(fú )洛克这一带象征意义(🐄)的(🍮)人物形象(🍮)论(🏮)述当(💿)时普(㊗)片未知(zhī(🥜) )的(💮)精神上的病态四个四重奏是(shì(🥄) )艾(♍)略特晚期的代(🙊)表(🚂)作(zuò )饱含了宗教(jiāo )和哲(✉)学(😍)的冥想抒(shū )发胸臆对时(📞)间(🛎)的空幻(huàn )感和(👁)幻灭感夸耀(🍕)基督教的宗教原罪说大(dà )力鼓吹(🐡)只有禁欲赎罪才(⛄)能(néng )解值(😰)灵(🍝)魂(🏧)的解(🈶)放这(📴)首诗被以为是(🍈)艾略特在(👂)艺术(🥪)上登(🤗)峰(🛑)(fēng )造极之作(💽)长诗诗集1922是(shì )艾(ài )略特(tè )的代表作(🍍)除诗(🌆)歌(🙆)外(wài )艾略特另外一些(〽)诗剧传世(🐶)最著名的是普鲁弗洛克的(📦)情(qíng )歌

艾略(💜)特是英美新(📖)当面批评(🔝)派(🔄)的奠基人(🍺)之(🐨)一被称做中国古代文学(🦉)(xué )批评大(👮)师(🕕)他(🚗)早年提议的(🎌)创(➖)作和批评的非个人化(🅱)(huà )理论对现(🦔)代文学有一种了比较大(🚴)的影响它(🎮)的基(⏱)本是(✈)内容是生活与艺术肯定不能(néng )等同它们之间有(🦔)不(bú )可逾(🐥)越的界限并且作家的个人感情(qíng )经验需(🖲)要当(🍈)经过非个(🆘)人化的过程将个人的情绪(xù )改变为宇宙性(🖋)艺术性(xìng )情绪才(cái )能直接进入文学(xué )作品艾略(luè )特(tè(🐙) )的(de )通常批评论蓍有(❤)四个四重(chóng )奏(📲)1921荒原1921大(dà )教堂的凶(🐜)杀案1923

艾略特的政(🔕)(zhèng )治(zhì(👺) )观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他(tā )一(📻)贯(🚠)主张(💅)(zhāng )以宗(🌯)(zōng )教为政治文化的(🍎)中心实际(jì )教会(huì )来管理呀国(🤞)家空气(😐)传播文(🗝)化最终(🏥)达到拯救西方的在(zài )现代文明艾(ài )略(🚐)特世界(jiè )观的偏颇(🌱)倒(dǎ(🤮)o )致(🎋)了他诗歌内容(😲)的谬误(😍)

传统(🍷)与个人才能是(shì )像现(xiàn )代(👠)英美诗歌的里(🐧)程碑是象征(zhēng )主义文学中最有代(dài )表性的作品是艾(🐢)略特的名动天下作(zuò )和(hé )影响最深远(🐤)的作品

第一章玄(🧗)(xuán )学派诗人(⚓)将西方社会描画为万(🐗)物萧瑟生(shēng )机幽(yōu )冥(míng )的荒原起首(shǒu )几句(🖇)(jù )便透露出出诗人深深(✌)的痛苦和无尽的(de )的(🍝)失望和悲哀春天此刻(kè )该大地回(🚞)暖生机盎然而在诗人(🕰)的笔下古代和现代文明的象(xiàng )征伦敦更是一片(piàn )枯萎的荒(huāng )原在(zài )这没有气恼(👂)的栖(🤟)息于之所人不生不死虽(suī )生犹死心中只有虚幻(🎤)和绝望眼前(🔢)的世(🎼)界(🈷)只肆意横行着海一样的情欲(yù )在这难(💛)以形(xíng )容的现实中(🎉)充斥着(zhe )市侩卑下的人欲死亡后的阴(🙋)云浓的(🥞)化不开地罩在(💣)了(le )西(xī )方世界的上空人们在浑(🦄)浑噩噩(è )空间中走到死(🔎)(sǐ(🐄) )亡诗人把再现实(😙)社会诗说地狱现代人视为还没有灵(📤)魂的幽灵(👮)

第二章批评的功能用维(⛱)吉尔的荒原奥(ào )维德的死(😾)者的葬仪(yí )和莎士比亚(yà )的对(💏)弈这些个作品中直接描(🔆)写的上(🥢)流(liú )社会男女的淫(📱)欲(yù )和罪恶与再现实低层社会卑劣(😘)无耻的肉体(🐊)交易叠映线条清晰外在表现(🐭)精(✔)神(💯)枯(⛔)萎凋谢(xiè )道德(dé )甘愿堕落(🚂)的像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿(lǜ(🕓) )眉拉被(🏨)国王铁(🈹)(tiě(💐) )卢(lú )欧(ō(💦)u )斯轮奸(🔼)击(🛠)杀后(hòu )变(biàn )为(wéi )莺(🔢)夜典故(⛳)的语句自(🍜)然使力地(🦈)怎(zěn )样(yàng )表达了(le )诗歌(🍼)深(🤛)沉(🚽)的主题对弈即争斗征着(zhe )现代人的(de )勾心斗(dòu )角用古代的暴行(háng )和(hé )古代和现代的罪恶相比较比(bǐ )较艾略特认为现代(😋)人反复重复(fù )着古代的人罪恶世界贪(tān )恋兽欲(🃏)人们成了毫(há(🔂)o )无人性的(de )行尸走肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那里(lǐ(😅) )死人连自(💫)己的(⬇)骨(😰)头(🏎)都丢得凶(😭)光

第三章(😊)变(🧖)形记态度(🙋)伦敦这现代荒原(🛐)上俗不可耐肮脏罪(👭)恶(è )的(de )生活(🐘)圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(🎷)兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾中商人(🔡)为金(jīn )钱而急驰精神空虚(📎)的(🛌)青年(🈵)(nián )男女在苟合中被打发光(🍦)阴人们寻欢作乐后留下(🈂)的浊(🏣)物漂浮在昔日(🚬)诗意(🕧)盎(🧓)然(🈺)的泰晤土河在(zà(🎩)i )诗人看样子情欲之(🤺)火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭(📋)了大(🎗)自然导致了(le )这种化(🔍)为灰烬和无踪(🉑)联结在一起的现实(shí )他(🕟)向(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚(👺)(fén )尽物(🥩)的火(huǒ )来(🎵)扫尽情欲拯救(🎃)人类烧啊烧啊烧啊(💜)烧啊主啊(♓)你把我拯拔出(chū )来主啊(ā(😪) )你拯(📌)拔烧啊

第四(🔘)章安东尼(💇)与(yǔ )克里奥(ào )佩特拉通共只(zhī )能10行行行都是含(hán )义深刻的(🤪)象征有人说它象(xiàng )征的(🤔)内容抵得(dé )过但丁的一部变形记人在欲海中(♉)(zhō(🐉)ng )已(🙌)经(👡)死去已经(jīng )死去后彻(🕗)底忘掉生前的一(yī )切让(🎢)他静静的望着在(🐞)(zài )死(🔌)亡(✌)后的欲(🤰)海中学(🔨)会反(🎡)思(sī )艾略特笔(bǐ )下的海应(🥗)是情欲的(de )象征它夺回来(😁)人的(👌)生命又是炼狱它让人(rén )认(🛋)清自己生(💤)前的罪(zuì )恶事实上(shàng )艾略特是要现代(😺)人去正视自己的罪(🔜)恶浆洗(xǐ )衣物自己的灵魂

第五(🚟)章火(huǒ )诫原先返回到欧洲是一(yī(🛰) )片干旱的(de )荒(🎃)原这一(yī )主题诗的起首(♒)用(yò(🥖)ng )耶稣被(🕹)钉(dìng )入在(🌞)十字架上来(🥓)象征(➡)信仰理(📥)想崇(chó(🖊)ng )高的精神追(😑)求在(zài )欧洲大地上消失(shī )了诗人认为(🤶)从此欧洲便(🚻)成了一片可怖的荒原人们渴求(qiú(🍟) )着保(bǎo )住小命的水盼着救世(🙀)主的(🍟)出(chū )现热切盼望世界的(🔰)复苏灵魂的再造他用(🔴)水里的(🥊)死亡的(💡)典故写了耶稣(👏)复活后的身影然而基(jī )督(🥃)不(🏐)(bú(⏭) )曾重临却听到(dào )了(🚲)惊天(🐣)(tiān )动地(🥃)的声巨响(xiǎng )革命(mìng )的(de )象征艾略特把社会主义革命(🍊)纳入人(rén )类的一场灾难到最后诗(🎧)人借雷霆的话(👴)告诫人们要(🕛)施舍可怜同情克(🔦)制皈依佛教(jiāo )宗(zōng )教那样(🏣)大(dà )地(🔂)才(🌒)会(🎌)(huì )复苏人们才分远离(⛏)了(🍂)不死(sǐ )不活的处(➕)境我得到(🏿)紫钻的宁静(jìng )

枯死的荒原(㊗)俗不可(🔇)(kě(🛠) )耐丑(🕛)恶虽生犹死的人(rén )们(😨)复(😯)活一次的希(xī )望(wàng )才是一条(tiáo )主(🐦)线(🍶)刺穿了(🍰)全(🐬)诗阴寒朦胧(😯)的画面(🔎)深(💑)沉(chén )地态度了(le )人欲横(✔)渡精神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(⛴)暗地(⛺)的西方社会(🤴)的(🍏)其实面貌去(qù )传达出第一(🈚)次世(shì )界(🐻)大战后(hòu )西方人(🛬)对世界对现实的厌恶普(🧐)遍的(🐧)失望(🍯)情绪(⏳)和幻(🥕)灭(⌚)感态(tà(🔺)i )度了一代人(ré(🧙)n )的精神病态和精神危(wē(✍)i )机最终达到否(🐺)定(😌)了古代和现代(dài )西方文明同时诗歌把西方社(😳)(shè(🖐) )会(🌿)的堕落(🎀)归之于人(🌛)的原(🚵)罪把(bǎ )可(kě )以恢复宗教精神当(🏕)作拯救他们西方世(🎋)(shì )界拯救自(♐)己(🤸)现代人(📀)的灵丹(👳)妙(🐵)药(yào )上级主管部(bù(🚭) )门出艾略特思想上的古板(bǎ(😷)n )守旧和反革命(😴)

炼(🛏)狱(yù )在艺术(shù(🤸) )上的成(🎸)就(jiù )远远超过中国古代派的(🦎)别的(de )诗作是一首(shǒu )具备(bèi )借鉴(🗿)(jiàn )吸(🗯)收价值(🍡)值得认出来认真分析研究的(de )杰作(zuò )这(zhè(😣) )首抒情长诗(📶)(shī )风格多样表(biǎo )现手法(🗻)不(bú )拘(🕔)一格柔(🐱)和(🏨)了象征主义(🚚)意象主义(🔧)和(🍀)玄学派的一(🔨)些特点诗中陈述与咏叹抒情(🕵)与(yǔ )讽刺描绘出与警句(🖍)神圣庄严精致典雅的(🏟)诗句(🆎)滑稽可笑可哂(🕞)的市井俗语相互纠缠穿(🍶)(chuān )插为五彩缤纷的(de )景象大量(lià(⭕)ng )的典故作者摘录36个作家56部作品和6种(📫)(zhǒng )外文比喻委婉的表达联想对(duì )应等(💯)(děng )象征(zhē(🔲)ng )主义手法及意象叠加过时空交错等(🔬)现代诗歌表现(🔪)手(🏺)段诗人(rén )为(👜)了纯熟(🥎)他(tā )甚至直说(🐉)按结构了喻示(shì )里套(tào )象征(zhēng )神话里面套(🙎)神话神(🛋)话和现实(shí )缠绕(🏥)历(🐑)史与(🔟)现实杂柔疏与密(🕸)融(🎬)汇的手法也让诗(🔫)(shī )歌垂直(zhí )距离(lí(⏳) )的抽象化哲理(🙎)化有机地统一起来极大(🔋)地十分丰富了诗(📗)歌的(🚼)表(⛵)现手段拓宽思维了诗歌的(🌂)思想内容雷霆的话在艺(📑)术表(biǎo )现上的不足是用典故太多(👼)且想像(🗜)之中联想和明(⛄)显的暗示(🥫)都内带很大的(🛃)随手性导致(🏅)诗(🎱)歌(gē )涩难(nán )辨使一(yī )般读(😐)者望(wàng )而止步若无(🤲)艾略(🥏)特自己再加的50多条注解许多地方(fāng )都无法(fǎ )懂(dǒng )得(dé )

充当西方现代主义(🏀)的(🧛)第一(🙋)(yī )个流派后期象征主(🔌)义(🌊)对文学的发展是有独有(🐏)贡献(👋)的(🐵)它(tā )在艺术上的凭空(💲)(kōng )创造新(xīn )开拓(🦖)所(suǒ )到(💚)得(🏟)的(de )成(🏐)功(🕘)(gō(♊)ng )经(🐢)验丰富了(le )诗歌的表现手段增加(💊)了诗歌的艺术感染力会影响了现(xiàn )代主义的单独的流派(😾)(pài )象(xiàng )征主义作家下大力表(biǎo )现内心(⛪)世界也对文学领域的(⚫)拓展可是(🚰)象征主(🌐)义(yì )在(🐎)艺术上(👅)过分(🦀)追求表现形(xíng )式而造成的神秘莫测晦(㊗)涩与(🏦)内容(róng )上表现(xiàn )出去的(de )悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和反(fǎn )动(😁)倒(🐿)退(🦗)的社会(🖊)主张则是应绝对(duì )否(🛣)定的