欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁能给(🍮)(gěi )分析一下女巫(🛐)s

1关于艾(🐫)略特的荒原谁能给分(fè(🎌)n )析一(✍)下女(nǚ )巫s

艾(ài )略(luè )特18881965原籍美(mě(🚞)i )国后(🎶)(hòu )加入(🏳)英国国籍是(shì )后(🙌)期(qī )象征主(📵)义文学大的(👭)的代表都(⏯)是西方现代主义文(wén )学最有影响的诗人和评论家1949年因对(duì )当(dāng )代(dài )诗歌(gē(🕠) )作(🔧)出的贡(gò(🔐)ng )献和(🌧)所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩(🗿)勋章1955年获歌德(🏜)奖

艾略特1909年起先发表(🔩)诗歌先后出版社(shè )的(😋)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(🐐)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作(👄)之一这首(🔹)诗以(yǐ )象(xiàng )征(zhēng )主义的手法写资产阶级上(shàng )流(🚥)(liú(🦂) )社会的一个(🕌)中(zhōng )年人在(🤽)告(🍩)白途中关(🐲)系错综(🐅)复(🤽)杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分(🚙)人(🐗)对中国古(⤵)代(dài )文明的(🚨)(de )幻(huàn )灭感借普鲁弗洛克这一带(👁)象征意义的人(🙁)物形(🤭)象(xiàng )论(lùn )述当(dāng )时普片(piàn )未(wèi )知(🚤)的精(🔴)神上(🌻)(shà(🥪)ng )的病(♿)态四个(🗃)四重奏是艾略特(🌍)晚期的(😋)代表作(zuò(📕) )饱含了宗教和哲学的(🦆)冥想抒(shū )发胸臆(🏦)对(✒)时间的空幻(🦖)感和幻(💆)(huàn )灭(🏰)感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有(😱)禁(jìn )欲赎罪(zuì )才能解值(💩)灵魂的(🈸)解放这(♎)首诗被以(yǐ(🖇) )为(🏎)是艾略(🙌)特在艺术上(🦆)登峰造极之(🕺)作长(🏻)诗诗集1922是(🥇)艾略特(✨)的代(dài )表作除(🍗)诗歌外(🐝)艾(à(🐽)i )略特另外一些(💺)诗(shī )剧传世最著名(🚛)的是普鲁(🎎)弗洛(🔙)克(kè )的(de )情歌

艾略特是英美新(xīn )当面批评派(pà(💂)i )的(de )奠基人之(zhī )一(yī )被称(♿)做中国古代文学批评大(🎹)师他(🙆)早年提(tí )议的(de )创(🏿)作和(🥁)批(🥋)(pī )评的非个(💱)人化理(lǐ )论(🍘)对现代文学(xué )有(🏠)一种了(🚦)(le )比较大(📔)的影响它的基本(🐁)是内容是生活与艺(yì )术(🎧)肯定不能等同它们之间有不可(kě )逾越的界限(🧑)并(🦔)且作家的个人感情经(jīng )验需要当经过(💎)非(fēi )个人化(⚪)的过程将个人的(de )情绪改(🏚)变为(wéi )宇宙性(💪)艺(yì )术性情绪(xù )才能直接(jiē(👶) )进入文学作品艾略特的(🕟)通常批评论蓍有(🐕)(yǒ(🐷)u )四个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(àn )1923

艾略特的政治观宗教(🚭)观和文化主张是不(😬)可(kě )违背历史潮(cháo )流的他一贯(guàn )主张以宗教为政治(zhì )文化的中心实际教会来管理(🦀)呀国家空(🌦)气(qì )传播文化最(zuì )终达到拯救西(🔜)方(fāng )的(🕤)在现代文明艾略特(🎍)(tè )世界观的(🗳)偏颇倒(👚)致了他诗歌内容的(🏞)谬误

传统与个人才能是像(🕗)现代(dài )英美诗(💔)歌(gē(🚹) )的里程(ché(📧)ng )碑(💼)是象征主义(yì )文(🕝)学中最有代表(📎)性的作(zuò )品(🌎)是(shì )艾略特的名动天(💶)下(🐢)作和影响(xiǎng )最深远(yuǎn )的作品(🍘)

第(dì )一章玄学(⛏)派诗(shī )人将西(👙)方社(🏥)会描(miá(🍉)o )画(huà )为万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原起首(🌛)(shǒu )几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(🌂)和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖生(shēng )机(🚤)盎然而在诗人的笔下古(🗓)(gǔ(🤢) )代和现代文明(👣)的(de )象(xiàng )征伦敦更(🍪)是一片枯萎的荒原(yuán )在这(💰)没(🌑)有气恼(nǎo )的栖息于之(zhī(🕷) )所人(😓)不生(🈴)不死虽生犹死心(🔧)中只有虚幻和绝望(🌕)(wàng )眼(💠)前的(😂)世界只(🐺)(zhī )肆意横行着(📽)海一(🎴)样的情欲在这难以形容的现(xià(🐕)n )实(shí(💌) )中充斥着市(🧘)侩卑下的(🚊)人欲(🐺)死亡后的(🥁)(de )阴云浓(🐟)的化不开地罩在了西方世界的上空(🎴)(kōng )人们(🐼)在浑浑噩噩空间中走到死亡(🎥)诗人把再现实社会(huì )诗(shī )说地狱现代人视为还没有(💉)灵魂(😐)的幽灵

第(dì )二章(zhāng )批评(🏌)的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和(hé )莎士比亚的对(duì )弈(🐣)这些个作(🐔)品中直接描(🌼)写的上流社(🤡)会男女的(🛴)淫欲和罪恶(è )与再(zài )现(xiàn )实低层社会卑劣无耻的肉(📐)体交易(🔻)叠映(🥂)线(xiàn )条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋(diāo )谢道德甘愿堕落的像现代生活(huó )物别出伊尼特中翡绿眉(😘)拉被国王铁卢欧斯(🕰)(sī )轮奸(jiān )击杀后变(biàn )为莺夜典故的语句自然使力地(dì )怎样表达了诗歌(🔣)深沉的主题(🧔)(tí )对弈即争斗征着现代(🧔)人的(🕢)(de )勾心斗角用古代的(🍃)暴行和古(🥠)代和现代的罪恶相比较比(😖)较艾略(luè )特认为现(xiàn )代人反复重复着古(gǔ )代的人罪(⛄)恶世界(⛪)贪恋(liàn )兽(shòu )欲人们成了毫无人性(🌺)的行尸走肉说他(tā )们是(shì )在老鼠狗窝里在那里死人连自(📪)己的骨头都丢得凶(xiōng )光

第(🍆)三章变(biàn )形记态度伦(✈)敦这现代荒原上(shàng )俗不可(🚎)耐肮脏罪恶的生活圣洁(💴)(jié )的(de )教堂赞歌中世界重复着(🌈)铁卢的兽行(🗑)刺(📘)眼的月光(🐠)下母(🌁)女登俩干(😶)着卖淫行径昏黄的(🈹)浓雾中商人(rén )为金钱而(é(👴)r )急驰精神(🔪)空虚(🎅)的青年男女(👧)在苟合中(zhōng )被打发(fā(🕍) )光(guāng )阴人们寻欢作乐后留下的浊物(🔥)漂浮(🤐)在昔日诗意盎然的泰晤土河(💠)在诗人看(📚)样子情(🔵)欲(yù )之火毁灭了人性也(🦌)瞬间(🙋)毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实(🔩)他(🔏)(tā(💜) )向佛(fó )陀(🥎)强(👘)烈呼(😋)吁要让(👴)焚(📔)尽物的火来扫尽情(🙂)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(🍞)出(🔴)(chū )来主(🗼)啊(✔)你拯拔烧啊

第四章(🦒)安东尼与克里(👞)奥佩特拉通共只能10行行行都是含(hán )义深(🤜)刻的象(〽)征有(🗿)人说它象征的内容抵得过但丁的一部变(🛡)形记人(🥇)在欲海(hǎi )中(📬)已(🤖)经(jīng )死(🤝)去已经死去后(📴)彻(chè )底忘掉生(shēng )前的一切让(👳)他(💑)静静的望着在死亡后的欲海中学会反思(sī(🏇) )艾略特笔下(👪)的海应(🔫)(yīng )是情欲的象(xiàng )征它夺回来(💰)人的生命(🎩)又是炼狱它让人认清自(🌈)己生前的罪恶事实上艾略特(🏾)是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣(🎙)物(wù )自(zì )己(🏡)的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲(zhō(🙀)u )是一片干(gàn )旱的荒(huā(👇)ng )原这一主题诗的(🛫)起首用耶(yē )稣被钉入在十字架上来(👧)象(xiàng )征(🏍)信(xìn )仰理(lǐ )想崇高的精神追求在(zài )欧洲(🛒)大(🧤)地上消失了诗人认为(wéi )从此欧洲便成了一片可怖的荒原(yuán )人们渴求着(zhe )保住小命的(🍋)水盼着救世主的(❌)出现(xià(🤼)n )热切盼望世界的复苏(🌦)灵魂的再(🖕)造他用(yòng )水(🔆)里(🚬)的(de )死亡的典故(❇)(gù )写(🙍)了耶稣复活后的(📥)身影然(🚛)而基(🛏)督不曾(🤧)重(chóng )临却听到了惊天动地的声巨响革命(🕛)的象征艾略(🌒)特(🆓)把社(shè(🎷) )会(😅)主义革(gé )命(mì(🎦)ng )纳入人类(🔡)的一场灾(zāi )难到最后诗人借(🤡)雷霆的话告诫人(⚫)们要(yào )施舍可怜同(〽)情克制(🥟)皈依佛(📵)(fó )教宗教那样大地才(🥌)会复苏人(👫)们才(💉)分远离了不死(🚗)不活的处境我(✌)得到紫钻的宁静

枯(🔋)死的荒原俗(sú )不可(kě )耐丑恶虽生(shēng )犹死的(de )人们(men )复活一次的希望才是一(💶)条(tiá(📯)o )主线刺穿(🌕)了全诗阴(⛷)寒朦胧的画(💗)面(🙁)深沉(🏘)地态度了人欲横(🤨)渡精神(💩)堕(📝)落道德沦(lún )丧生(shēng )活卑(🧛)鄙龌(wò )龊(chuò )委琐丑恶黑(🛀)(hēi )暗(àn )地的西方(💳)社会(huì )的其实(shí(🛢) )面(🏰)貌去传达出第一次(cì(🐷) )世界大(♿)战(zhàn )后西方人对世(🥢)界对现实的厌恶(⛺)普遍的失望情(🏕)绪和幻灭(miè )感态度了一代人的(🧜)精(💄)神(🎍)病(bìng )态和精神危机最(zuì )终达(🚜)到否定了古代和现代西方(🥣)文明同时(💪)诗歌把西方社会的堕(duò )落归(🎭)之于(yú )人(rén )的原罪把可以恢(huī )复宗教精神(🧕)当作拯救他们西方(☕)世(🤟)界拯救(jiù(👊) )自己现代人的灵(líng )丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守(🍙)旧(🤞)和反革(☔)命

炼狱(🤼)在艺术上的成就远远(🏘)(yuǎn )超过中(zhōng )国古代(dài )派的别(👧)的诗作是一首具备借鉴吸(🆖)收价(🈲)值值得(😟)认(🤭)出(⬛)来认真(🦊)分析研究的杰作这(🛫)首抒情长诗风格多样(🏭)表现(📡)手(🐅)法不(🛵)拘一(yī )格柔和了(le )象征(🙀)主义意象主义和(🤨)(hé )玄学派的一些特(👐)点诗(🍆)中陈(🚗)述与咏叹抒情(🕕)与讽(🐜)刺(cì )描绘出(🆒)与警句神圣庄严(🎹)精致典雅(yǎ )的(🕶)诗(💻)句(jù )滑稽(jī )可笑可哂的(🅰)(de )市井俗语相互(🥍)(hù )纠缠穿(chuān )插为五(🆗)彩缤(bīn )纷的景象大(🏴)量的典故作(🥈)者摘录36个作家56部作品(pǐn )和(🛬)6种外(🔤)文比喻委(wě(🔑)i )婉的表达联想对应等象征(🤞)主义手法(fǎ )及意(yì )象叠加(jiā )过(guò )时空交错等现(🍥)代诗歌(🐆)表现(🔛)手段(⏭)诗人为(🎦)了(🐑)纯(📋)熟他甚至(🥟)直说按结构了喻示里套象(🐐)征神话里面套(tà(🖤)o )神话神话(✉)和现(xià(🚽)n )实缠绕历史与现(🦁)实杂(😗)柔疏与密(🆘)融(🕛)汇的手法也让诗歌垂(🌆)(chuí )直距离的抽(📡)象化(huà )哲理(🐍)(lǐ )化有机地统一起(♎)来极大(🚉)地十(🦔)分(🏹)丰富了诗歌(gē )的表现手段(duàn )拓(🍫)宽思维了诗歌的思(🎨)(sī )想内容雷霆的(♉)话(huà )在艺术表现(♎)上的(🔧)不(💺)足是用(🔘)典故太多且想像(🚼)之(📗)中联想(xiǎng )和明显的暗示都内(👝)带很大的(de )随手(🔼)性导(♟)致诗歌涩(🎷)难辨(biàn )使(shǐ )一般读者望(🐰)而(ér )止步(🥣)若无艾略特自己再加的(🕥)50多(💔)条注解(💉)许(xǔ )多地方都无法懂得

充(❔)当西方现代主义的第一个流派后(hòu )期象征主(🌛)义对文(🚇)学的(🏌)发(fā )展(👡)(zhǎn )是有独有(🏑)贡献的它在艺术上的(🛍)凭(🌚)空创造新(🆖)(xīn )开拓所到(🕙)得的成功经(😶)验丰(🖌)富了(🐕)诗歌(🔉)的(🌂)表(🤗)(biǎo )现手(🏂)段增加(📈)了诗歌的(📋)艺术(😑)感染力会影响了现代主义的(🔚)单独(🥪)的流(🙇)派象征主义作(zuò )家下大力表(👜)现(xiàn )内心世界(🔞)(jiè(👾) )也对文学(💴)(xué(🥃) )领(lǐng )域的拓展可(kě )是象征主义(😟)在艺术(😕)(shù )上(shàng )过(🔆)(guò )分(🔖)追求表(👳)现(🏖)形式而造成的神(🚳)秘莫(⏸)测晦涩与内容上表现(📞)出去(qù )的悲观主义宗(🛣)教神(🏡)秘主义(🐁)和反动(♋)倒退(🍾)的社会(🥥)主张则是(⬅)应(🐘)绝对(😄)(duì )否定的