西施出生年份
西施生日
09月19日处女(nǚ )座
西施子姓施(shī )氏(🌱)9月19日我属兔农历八(🥘)月二十五(wǔ )公元(yuán )前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷光(🍉)春秋(🏎)时期越国美女一(🛺)般称作(🕯)西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴(🐝)历于(🥡)越国句无(wú )苎萝村今(jīn )浙江(jiāng )省绍(shào )兴市诸暨苎萝(🥑)村自(🤩)幼随母浣(💮)(huà(🙍)n )纱(🍠)江边故又称浣纱女她(🎵)天生丽质(zhì )倾国倾城是美的化身和代名词勾(🚀)践在对吴国战争(👗)中(zhōng )惨败后(hòu )哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一(yī )说(💝)七术之四遗美(🔺)(měi )女以惑察之而乱(luàn )其谋于苎(zhù )萝(♌)山(shān )下(🕋)(xià )得(dé )西施(shī )郑旦(🚳)二人并于土城山建(jiàn )美女(nǚ )宫教以歌舞礼(👔)仪饰以罗教以(🧚)容步习于土城临(lín )于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦(yuè(🍔) )筑姑(gū )苏台建馆娃宫置二女于椒(🎗)花之房不(🥍)理政事荒(🤘)于国(guó )政而(💎)宠(🌀)嬖(🌪)西(📥)施尤甚勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(🙌)沉江而死一说返归浣江终老山林西施(shī )与(🌵)王昭君貂蝉杨(🚣)玉环(🏍)并名为中国古(👢)代四大美女其(💿)中西施居(❤)(jū )首四(sì(😕) )大美女村民待遇沉鱼(yú )落雁之容(róng )闭月(❣)羞花之(📹)貌之美誉其中的沉鱼(🦈)(yú )一词讲诉(🎖)的那就是(🙄)西施(🍏)浣纱(🔫)(shā )的(🏿)故事
一沉海说(shuō(🕋) )
传说(💽)勾(gō(🌁)u )践(🎺)灭吴后他的夫人悄(💆)悄的叫人骗出(chū )西(🐞)施(👿)将石(🖲)头绑在(🔘)西施身(🉑)上复(🔷)又沉落大海而且不消说传(chuá(Ⓜ)n )说从此(cǐ )沿(🥈)海的泥(🔺)沙中便(🔊)有了一种似人(rén )舌(⛏)的(🏈)(de )文(🚷)蜊大家都(😕)说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年(nián )代著名作家郁达夫在福建时亦夸(🤸)赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最适合(hé )的(🖥)一种神品
二(🐬)山中隐(yǐ(💭)n )居说
这(zhè )个说法都是(🧛)十分(fèn )风行下载初几它见之(zhī )于东(🌰)汉(💻)袁康(❔)的(😘)越(🖼)(yuè(🐞) )绝书(😡)里面(mià(🚤)n )记(💱)载说(🍻)吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而(😥)去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施(💱)(shī(👇) )原是范蠡的情人(⛩)或(👭)妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(🚰)不(bú )问世事(shì(🌉) )下来明(míng )代的陈(🌓)耀文正杨卷二西施也语句(jù )越绝(jué )书(📡)怀疑西施(🦗)跟了范(🐹)蠡归隐山林
三失足(😞)落水说(shuō )
或许是善良纯洁的人们却不是期(qī )望西施这(zhè )位无(wú )辜的弱女子有个可悲结局随后(🚑)找出初唐诗(🥡)人(🐰)宋之问(♿)浣纱诗一朝还(👥)旧(🥁)都靓妆寻(🧀)若耶鸟强横(🤚)松(sōng )梦鱼(🤬)沉畏荷花(huā(♌) )为依据(jù )认(rèn )为吴亡后西施回(huí )到(dào )故(🌻)乡在一次(cì )浣纱时(🍇)失足(⚪)落(luò )水而死旧(📼)注显(xiǎn )然(🍖)最理(😕)想和目标(🔨)可惜最极(🚕)度缺乏证(zhèng )据(jù )
四被杀说(shuō )
这样的说法可以算只不过(⛴)是来自传说了(le )传(🏰)说吴王拔刀(dā(🏺)o )自(🗻)刎(🤾)而(🐐)死(sǐ )时吴人把一(yī(🍨) )腔怒(nù )火(🤕)都可以发泄在西施身(🏛)上(🐔)用锦缎将她(😈)层(🔳)层裹(😚)(guǒ )住沉(➡)(chén )在扬子江(jiāng )心(💗)(xī(🥞)n )据(🐏)东坡异物志(👎)载扬子江有美人鱼(🚀)又称西(🧣)施鱼一(🐺)日数易其色肉细味美妇人食之可增(zēng )媚(🌟)态(tài )据云系西施沉江后幻(huàn )化而成
四个版(✖)本中沉(chén )海说和山中隐居说(🥇)广为流传(Ⓜ)但相关的证据资料也至少
沉(chén )海说的理由是(📳)
墨子亲士(🚊)篇中说是故比干(gà(🏗)n )之殪其抗也孟贲(🌙)之杀其勇也(😷)西施(🎂)之沈(🚯)其(qí )美也吴起(😄)之裂其事也其中西施之沈的(😲)沈在古代是沉(🚀)的意(😧)思这(🚫)句(jù )话(🎫)的(de )意思应该(🥤)是说西施(shī(🐌) )是被沉于水(shuǐ )中的她的死是而且她的美丽
东汉赵(✉)晔吴越春(➡)秋(🤬)逸篇中(👮)说(🔍)越浮西施于(yú )江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关(guān )联(📜)西施(shī )的记(jì )载(zǎ(🔤)i )说吴亡(🐖)后(🚆)越浮(fú(🥗) )西施于江令随鸱(🔋)夷以终(zhōng )明代(🐧)杨慎(🕜)太(🔃)史(🍩)升庵(ān )全(quán )集卷六(🌯)十八范蠡(👝)西施录(lù )修文御览所引吴越春(🌰)秋(🚿)逸篇之文亦云(🚬)吴王败越浮西(xī )施于(🤔)江令随鸱(🌏)夷(🆔)以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客(🙁)的(🏮)许多诗词(cí(🎟) )中(🛒)(zhōng )确(🍰)实是对(duì )西施被沉江而(🦒)死有很多的描绘(🍤)(huì )李商隐(😟)曾作景(💫)(jǐng )阳井(🚋)绝句(📖)一首景(🉐)阳宫井剩堪(🛠)悲缠绵(🐩)不尽(jì(🍔)n )龙鸾(🚔)誓死保卫期肝肠(😝)断吴(wú )王宫外水浊(zhuó )泥(ní )犹得葬西施另(lìng )一诗人皮日休也(💍)有(🚭)(yǒu )诗(😓)题馆娃(wá )宫怀(huái )古(💹)共(gòng )五绝第五(🌚)(wǔ )首是(🧀)响(xiǎ(🕝)ng )屟(xiè )廊中金玉步(🧛)采苹山上(shàng )绮罗(luó )身也不知葬法今(jīn )何(hé )处溪月(🗼)细眉欲丑胜
不问世事说的理由是(🍻)
东汉(🤟)袁康(kāng )的越绝书(🥔)(shū )它的(de )记载是(shì )越乃(👥)饰美女西施郑旦(🏷)使大夫种献之于(🚛)吴王(wáng )吴王大悦(yuè(💠) )这和吴越春秋的(🥍)的但完(😥)美(💄)结局有所(suǒ )不同认(🏘)为(💡)西施亡吴国后返归(🥧)范蠡同泛(fàn )五湖而去
相对(😽)于西(🥜)(xī )施(🕐)(shī )和(⚪)范蠡退隐古人的诗词中(🛄)也有(💢)很多描(💼)述像李(🍗)白(👓)的西施诗里(⏱)就一段文字一破夫差(🎺)国千秋竟(jìng )不还
苏轼的(de )水龙吟词里也(yě )文中写(🤦)道五湖(🎑)闻(🥎)(wén )道扁舟归去(🐴)仍携西(🧒)子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西(xī )子下(xià )姑苏一(yī )舸逐鸱夷
辞海(📚)修(xiū )订本(bě(🐻)n )也(🐻)那样说西施一(🏺)(yī(🔱) )作(🍮)西子春(chūn )秋(😠)末年越国(🏡)苎(zhù )萝(luó )人(🐡)由越王勾践(🤤)(jiàn )唱给吴(🕔)王(💷)夫差拥有(💏)夫差最(💗)(zuì )恩宠的妃子远古传说吴亡后与(🙏)范蠡偕入(rù )五(🎴)湖
吴(wú(🧦) )越春秋和越绝书是(shì )同时代的(⛪)作品(🙅)但在记载西施(😭)的结(🥗)局(🐇)上却(🤦)也(♿)截然不(bú )同(🥫)这是西施结局再次(🏓)出现完(🗣)全不同版(🐽)本(🍫)的(📔)开端再说以后历代(dà(🍥)i )古(gǔ )诗(shī )词(🛡)中(🈴)直接出(😘)现(📇)西施(💾)结局的差别说法均是以此为(🎯)依据的以讹传讹笔(bǐ )者认为确认沉海(🚕)说与山中隐居说(shuō )哪个更(🤩)很有道理需要相(xià(🤵)ng )关的资(🚟)料更(🧟)迟些的作品同时关(guān )键在(zài )于如何能表述(🌶)两个概念一是对(duì(🍂) )墨子中西施的理(⛱)解(🍰)一(yī )是对鸱夷的理(⏲)解
一是(shì )对西施(shī )的理解沉(😫)海(hǎi )说(shuō )如果(guǒ )说比(🌡)吴越春秋和越绝书更早的(🐨)墨子里明(⛷)白地写着西施之(😠)沉从(✍)墨子(🐩)的所处年代来看他(🎷)约(💀)辛未年公元前468年卒于(🔱)前376年而越灭吴在公(🎡)元前2000年473年墨子略晚而已(yǐ(🎬) )墨子阴历并成长会于(🗣)春(🏂)秋末期即吴越(🌳)故事的尾(📎)声阶(♌)段(duàn )又是紧邻(lín )吴越的(🍥)鲁国人或耳(ěr )闻或亲眼所(🙁)见(🥩)吴越(yuè )故事(shì )的(de )慷慨赴死(🚶)(sǐ(🦀) )活(🕚)剧(jù(🚘) )当是(👛)最权威的见(🌟)证人(⏹)他的记载(zǎi )应该是最(zuì )接近历(lì )史真相的但笔(🉑)者认为墨子(😌)中的西施(shī )是先(xiān )秦知(👎)名度很高(gāo )的一个(gè )美女(📙)不但(📺)墨(mò(📮) )子中提及(jí )庄(🚜)子孟子韩非子管(🎋)子中(🐌)也都提到了西施所(suǒ )以推测这个西施跟吴越争霸(bà )时(shí )的西浣纱图(🕖)施(🐱)是不(⏯)同的两个人(🎛)可参考(😊)西施虚实(🏜)考亲士篇他称(🗞)是故比干之殪(🔌)其抗(🚭)(kàng )也孟贲之杀其勇(🥄)也(🚴)西施之沈其美也(🌡)吴起之裂其(♌)事也其中说起(qǐ )的比干孟贲吴(🥨)起在司马迁史记中都有(yǒu )记(🈳)载是可以确信(🕯)历史上(❗)都确(🙁)有其(qí )人(🦓)以此一种假设西施(shī )也应该(gāi )确有其人但史记中在写(xiě )完(👮)与吴越争霸相关的人与(🏓)事时却(❕)闭(👻)口不(💍)提西(xī )施(🔑)这就其他证明(míng )墨子中说过的西施又不是吴越争(👤)霸时的西施(shī )
二是对鸱(chī )夷的理(lǐ )解鸱夷是有(🎋)什么意思鸱夷本(běn )指夏商时青(qīng )铜所制的鸟(🐈)形盛酒容器到了春(⏭)秋战国时期多用皮革(gé )制成袋囊以(👇)盛酒(🏾)但仍称之为鸱夷(💗)清人黎士宏(⏲)(hóng )仁恕堂笔(🎺)记记载秦巩间(🎸)人(😽)割牛羊去其首剜肉空中(🔒)为皮(🥅)(pí )袋大者受(🖖)一(😿)石小者受二三(sān )斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思(😭)那是用一整张牛羊皮做的(📦)(de )皮袋(🎞)沉海说(shuō )解释越浮西施于(🏝)江令随(suí )鸱夷(😭)(yí )而终的意思是吴国灭亡(wáng )后(hòu )吴王把西施装在(🌬)皮(pí )袋里(📚)沉(👘)到江里回并再继续引证吴越(📊)春秋(qiū )夫差内传里面的记载(zǎi )吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之(🥊)于(🌸)江中(zhōng )这段话(🐮)中的鸱夷(yí )是伍子胥的代(dài )称伍子胥死后被装(💬)在鸱夷之器(💡)里投江照此理解向(🤷)外延伸出西(🙀)施是被楚王唱给吴王(💬)的吴亡(🚫)后夫差把西施沉江随(🙏)(suí )伍子(📌)胥回来而又不是(⛱)随范蠡(lí )乘(😉)舟五湖(hú )但笔者仍然以为是(🎍)吴越春秋是(😸)野史其所记并不是历史(shǐ(🖤) )的真实故此为据当(🗞)(dāng )然不不可(📀)信真(♍)心(🕑)一说的(de )是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不作(zuò )皮(👠)(pí )袋解(jiě(📱) )释而(🤷)指的是范蠡因为史记(jì(🌳) )越王勾践世家说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐变(😛)姓名自谓鸱夷(🚏)子皮笔者(🐞)认为以鸱(🖱)夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名(🌶)要让(👎)吴王围杀(😸)他不可能取(🐢)一(👫)个与西施之(zhī )死与(yǔ )伍子胥之死联系(🛸)联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字