西施(🔅)出生年份
西(🈺)施生(shēng )日
09月19日处女(nǚ )座
西(xī )施子(zǐ )姓施氏9月19日我属兔农历八(🎣)月二十(😸)(shí )五公元(🚙)前600年503公元前600年473年本名施(➿)夷光春(chūn )秋时期(qī )越国(🐚)美女(🍮)一般称作西施后人十分尊(zūn )敬其西子(zǐ )春秋末期阴历于(yú )越国句无(🙄)苎(zhù )萝村今浙(zhè(👂) )江(📺)省(shěng )绍兴市诸暨(🎋)(jì )苎萝村(cūn )自幼随母浣纱江边故又(yòu )称浣纱(🎆)女(🏅)她(tā )天生(shēng )丽质倾(🙆)国(guó )倾城是美的化身和代名词勾践(🏻)在对(💽)吴国(🚾)战争中(✒)(zhōng )惨败后哦谢谢文(🤱)种伐(🌊)吴九(🚻)术一说七术之四(sì )遗美女(🥓)以惑察之(🚄)而乱其谋于苎(🔃)萝山下得西(☕)施郑旦二人并于(🐬)土城山建美(🌑)女宫(gōng )教(🍷)以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于(👤)(yú )都巷(xiàng )三年学精使范(fàn )蠡献于吴王(🕟)吴王夫差(chà )大悦筑姑苏台建馆娃宫置二(èr )女于(📕)椒花之房不理政事荒于国(🐅)政而(🤛)宠(🕘)嬖西施(♌)尤甚勾践灭(❣)(miè )吴后西施随(suí(🥧) )范蠡泛五湖而(🔖)去渺无音讯一(🃏)(yī )说沉江而死一说(🎄)(shuō )返归浣江终(🔘)老山(😑)(shān )林(lín )西施与(🕖)王昭君貂(👚)蝉(🌞)杨玉环并名(🚦)为中国(🚑)古代四大美(🌟)女其中西施居(📙)首四大美女村民待遇(yù )沉鱼落雁之容闭月羞花之(zhī )貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
一沉海说(✅)
传说(😕)勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西(xī )施将石头(tóu )绑在(🚤)(zài )西施身(🥀)上(🎊)复又(🚂)(yòu )沉落(luò )大海而且不消说传说(shuō )从此沿海(hǎi )的泥沙中(🔰)便有了一种似人舌(shé )的文蜊大家都说(🚎)这(🌉)是西(🈳)施的舌头所以(yǐ )才称它为西施舌三十年代著名(🔀)作(zuò )家郁达夫在(💦)福建时亦夸赞(👑)长乐西施(shī )舌是闽菜中最适合的(🎃)一种神品(🚆)
二(👌)山中隐(yǐn )居说
这个说法都(dōu )是十分风行下载(🚰)(zǎi )初(🆙)几它见之于东汉(🎷)袁(🌓)康(kāng )的(🍣)越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同(tó(🌊)ng )泛五湖(hú )而去而(💘)(ér )明代胡应(yīng )麟的少室山房笔丛也有类(lè(😪)i )似说法其实(😎)西施原是范(🏀)蠡(🖤)的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着(🈷)兴奋西施(shī )不(🤒)问世事下来(lái )明(🐁)代的陈耀(✳)文(wén )正(zhèng )杨卷二西施(shī )也语句(🖖)越绝书怀疑西(🏌)施跟了范蠡归隐山林
三(sān )失足落水说
或许是善良纯洁的(💃)人(rén )们却(què )不是(🦏)期(☝)望西施这位无辜的弱女子有个(💈)可悲结局随后找(📇)(zhǎo )出初唐诗(shī )人宋之问浣纱(shā )诗一(yī )朝还旧都靓妆寻(🗺)若耶(yē(🖤) )鸟(niǎo )强横松(👋)梦鱼沉畏荷花为依据(🈺)认(🚞)为吴(🗨)亡(🧗)后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜(🧣)最极度缺(🛶)乏(💇)证据
四(sì(💄) )被(💷)杀说
这(🦖)样(🔠)的说法可以算只(💓)不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎(wěn )而死时吴人把一腔怒火都(🐇)可以(🗯)发泄在西施身(shē(🎇)n )上用锦(jǐn )缎将(jiāng )她(🔦)层层裹住沉在(🗓)扬子江心据东坡(🖥)异物志载扬(yá(💕)ng )子(zǐ )江有(🕥)美(měi )人(rén )鱼又称西(🕠)施(shī )鱼一日数(⛩)易其色肉(ròu )细味美妇人食之可增媚态(⏫)据云系西施沉(😰)(chén )江后(🈚)幻(huàn )化而成(chéng )
四个版(bǎn )本中沉海说和山中(zhōng )隐(yǐn )居说(🌖)(shuō(🍩) )广为流传(chuán )但相(🦄)关的证据资料也(yě )至少
沉(🗳)海说的理由是
墨子(zǐ )亲士篇中说是故(🔨)比干之(🍱)殪(😷)其(qí(💍) )抗也(yě )孟贲(bēn )之杀其勇也西施之(👴)沈其美(🐣)也吴起之裂(📱)其事也(😬)其(qí )中西施之沈的(🏴)沈在(zài )古代是沉的意思这句(♿)话的意(yì )思应该是(shì )说西施是(shì )被沉于水中(zhōng )的她的(de )死是(shì(⛸) )而且(🅰)她(👘)的美(měi )丽
东汉(hàn )赵晔吴(🌁)越春(🦂)秋(qiū )逸(⛹)篇中(🗒)说越浮西施于江令随鸱夷(🍚)而终(⌛)修(👴)文(😜)御(🌋)览引文(wén )吴(🍮)越春秋关联西施的记载说吴(wú )亡后(hòu )越浮西(xī )施于江令(🏜)随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎太(tài )史升庵(🚯)全集(🛂)卷(juàn )六十八范蠡西施录修(🏥)文御览所引(📒)(yǐn )吴越春秋逸(yì )篇之文亦(👥)云吴王败越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终这(zhè )里的浮字(👊)也沉的意思(sī(🚡) )
在文人墨(🐹)客的许(😞)多诗词中(💜)确实(🤪)是对西施被沉江而(🎠)死有很(🗨)多的(🚈)描绘李商(🌥)隐(yǐn )曾作(zuò )景阳井(🚺)绝句一(yī )首景阳宫(🖖)井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙(🌥)鸾誓死(👪)保卫期肝肠(chá(🚶)ng )断吴(wú )王宫外水浊泥(🐀)犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗(shī )题(tí )馆娃(💢)宫怀古(gǔ )共五(wǔ )绝第五(wǔ(🗝) )首是响(xiǎng )屟廊中金玉(🌈)(yù )步(🤾)(bù(🔪) )采苹(🥌)山上绮罗身也不知葬法今何(🔕)处溪(xī )月细眉(📛)欲丑胜
不问(😦)世(🕦)事(😖)说(🏭)的理由(🌍)是
东汉袁(💍)康(🔦)的越(🕖)绝书它的记载是越乃饰美女西(xī )施郑旦使大夫种献(xiàn )之于(🆘)吴(wú )王吴王大悦这和吴(🗼)越春(chūn )秋(qiū )的的但完美结(🌥)局有所不同(tóng )认(rèn )为(💒)西施亡吴(❗)国后返归(guī )范蠡同泛五(wǔ )湖(hú )而(🚻)去
相对于西(🛄)施和范蠡(🈳)退隐古人的诗(🐅)词中也有很多描述(⛴)像李(🔉)白(🤯)的西(xī )施诗里(lǐ )就(💜)一段文字一破(pò )夫差国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙(🆗)吟词里(😠)也文中写(xiě )道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(🌊)西(🔖)子下(xià )姑苏一(👪)舸(gě )逐(🏆)鸱夷
辞海修订(dìng )本也那样(📶)说西施一作西(xī )子(🚠)春秋末(👓)年越国苎萝人由越王勾践(🍄)唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差最(zuì )恩宠的妃子远(😹)古传说吴亡后(⌛)与范(fà(📱)n )蠡偕入五(🍷)湖(🌧)
吴越春(⚡)秋和越绝书(shū )是同(🏛)时代的(🏯)作品(pǐn )但(🙏)在(🆒)记载西施(⛽)的结(jié )局上却也截然不同(🙍)这(✔)是西施结局再次出现完(🚵)全不同版本的开(🌚)端再说以(♌)后(📨)历代古(🤹)诗词(cí )中(🅿)直接出现西施结(jié )局(jú )的(🍬)差(chà )别说法(fǎ )均是以此为依据的以讹(é )传讹(🧦)笔(bǐ(💠) )者认(👌)为确认(rèn )沉海说(🍻)与山中隐(🚿)居说哪个更很有道理需要相(xiàng )关(guā(✔)n )的资料更迟些的作品(🤦)同时(🌈)关键在于如何能(📩)表述两个概念一是(shì )对墨子中西(🚈)(xī )施(💳)的理(⏩)解一是对鸱(😤)夷的理解(🛩)(jiě )
一是对西施的(🎮)(de )理解(🦕)沉海说(shuō )如果说比吴(😷)越(🌽)春秋和越(🏋)绝书更早(🚕)的墨子里(😐)明白地写着(🤷)西施之沉从(💬)墨(💵)子的所处(chù(❔) )年(⛴)代(😹)来看他约(🏢)辛(xīn )未(wèi )年公元(🥑)前(👝)468年卒于前376年而越(yuè )灭(🔥)吴在公(gōng )元前(📁)2000年(😛)473年(nián )墨(💀)子略晚(😱)而已墨子阴历(🍧)并成长会于(yú )春秋末期即(📆)吴越故(🥈)事的(❕)尾声阶(🙂)段(🌸)又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴越故事(🦏)的慷慨赴死活剧当是最权(🀄)威(😃)的见证(🔓)人他的记载应该是最接近历史真相的(de )但笔者认为(👶)墨子中的西施是先(💾)秦知(👐)名度很高的一个美女(🙃)不(😵)但墨子中提及庄子(🌕)孟子韩非(🌃)子(🙂)管子中(🏀)也都提到了西施所以推测(📋)这个西施(🕝)(shī )跟吴(⛴)越争霸时的西浣(🕢)纱图施是不同的两个人可(kě )参考西施虚(🚄)实考亲士(🚆)篇他称是故比干(🚲)之(🎪)殪其抗(kàng )也孟(mèng )贲之(📬)杀其勇(yǒng )也(🏊)西施之(zhī )沈其美也吴(🚧)起之裂其事(shì )也(🕖)其中说起(🐘)的比干孟贲吴起(🏘)在司马(🎰)迁(qiān )史记中都(dōu )有记载是可以(💡)确(🚠)信历史上都确有其人以(✴)此一种假设西施也(🦃)应该(🚘)确有其人(rén )但(dàn )史记中在写(🕺)(xiě )完与(😠)吴越争霸相关的人(🐿)与事(🐻)时却(♿)闭(bì )口不提(tí )西(xī )施这就其他证明墨子中说(🖌)过的西施又不是吴越(🕎)争(zhē(🐀)ng )霸时(🥒)的(de )西(xī(🎋) )施
二是(🆙)对鸱夷的(🐜)理(🐗)解鸱夷是有什(💦)么意思(😚)鸱夷(👞)本指(📗)夏商时青铜所(⛄)制的鸟形盛酒容器(🗺)(qì )到(🤗)(dà(🤑)o )了春秋战国时期多(🐆)用皮革制成袋囊(🆑)以(🎀)盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人黎士(🐄)宏仁恕(🕟)堂笔记(jì )记载(zǎi )秦巩间人割(gē )牛羊去其(🔮)首剜肉空中为皮袋大(dà(🐃) )者受一石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混(🚏)沌即(jí )古之鸱(🍪)夷所以鸱(⛎)(chī(🙏) )夷的意思那是用一整(♓)张(📞)(zhāng )牛(niú )羊皮(🛄)做(🍩)的(🌉)皮袋沉海说(shuō )解(👣)释越浮西施于(🗼)江令随(🔳)鸱夷而(🙈)(ér )终(🤚)(zhōng )的意思是吴(wú )国灭(🚍)亡(⏰)后吴王把西施装在皮袋里沉到江里(⛽)(lǐ )回(⛴)并再(📫)继续引证吴越春(chūn )秋夫(👥)差内(🎉)传(🍆)里面的记载吴王乃取子胥尸(😜)盛以鸱(🐟)(chī )夷之器投之于江(🦅)中(📪)这段(🏚)话中(Ⓜ)的(de )鸱夷是伍子胥的(🏳)代称伍子胥死后被装在(🎾)鸱夷之器里投(tóu )江(jiāng )照此理解向(xiàng )外(🌇)延伸出西施是被楚王(🧘)唱给吴王的吴亡后夫(fū )差把(bǎ )西施沉江(jiāng )随伍(wǔ )子胥回来而又不(🏂)是随范蠡(🚻)乘(👺)舟五湖(hú(🍍) )但笔者仍(🔕)然以为是吴越春(🚤)秋是野史(🚀)其所记(🍔)并(🕤)不是历史的真实故此(😗)为(🕍)据当然不不(🔌)可信真心一(yī(🤝) )说(shuō )的是这里(🧀)的鸱夷杜牧(mù )以为(🕠)不作皮袋解释而指的是范蠡因(🔘)为(📈)史记越(➡)王勾(⛱)践(📁)世家(💺)说范蠡亡(wáng )吴后浮海出齐(💌)变(📗)姓名(🙆)自(🍿)(zì )谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比兴(🐳)手法范(🐣)(fàn )蠡是(shì )才成立的(de )而且范蠡隐(yǐ(🥕)n )居(🔸)(jū )图的是(🐥)隐姓埋名要让(ràng )吴王(🏟)围杀他(😶)不(bú )可能(né(🐹)ng )取(🐼)一个与西施之(zhī )死与(yǔ )伍子胥之死联系联系在一起的鸱(🍤)夷这样的显(🗞)(xiǎn )眼的名字(zì )